第566章
人多了，钱也到位，重建很快完成了，主持的人选几乎毫无争议，这段时间的相处，大家都有一个基本的了解，有意竞争主持之位的和尚怎么样，他们也是能够看出来的，如此，到了真正任命的时候，就十分顺理成章了。
这边儿寺庙确定下来主持人选之后，因为度牒什么的也有，可能还要到当地的官府部门报备一下。
不过，出家人的事，远离红尘，有度牒就行了，也不会在度牒上特意标注是几级几级的禅师，更不会有具体的职位描述，这种身份证的存在，更像是对世俗的一种妥协。
像是注册某某某似的，可其实佛祖如果真的存在，会需要这样的东西当做凭证吗？谁信仰自己，谁是自己的弟子，难道不是一目了然的事情吗？便是有谁违法乱纪，难道还能避开佛祖的耳目吗？
这些闲事都不如法会重要，尤其是重建寺庙后的第一场法会，应该更热闹一些，为此，也会邀请镇上一些有权有钱的人家过来参与盛会。
没办法，和尚总是要在世俗中混饭吃的嘛！
前面热闹的时候，纪墨正在后面重建的藏经阁之中整理经书，明日他们就要走了，这也是最后一次整理了。
藏经阁之中的经书算不得很多，其中大部分都是附近两家寺庙带过来的，还有就是广济自己留下的几本，不多，都是他们闲暇时候默写出来的，夹杂在那些经书之中，毫不起眼。
广济把每一本经书都认真地放好，他的态度像是对待什么珍贵的物品，需要仔细到每一个边角都不留尘埃一样。
纪墨也爱看书，也对书有着珍视，但珍视到这份儿上，却是少有的，见他那般，无形中就感到了一种虔诚，是对书的，也是对佛的。
可能僧人就是有着这样的魅力吧，层层的清规戒律之下，严守的是一颗虔诚而向上的心，虽然他们所求的东西未必是世人能够理解并同样追捧的，但，这种态度，任谁都不能亵渎。
不知道怎地，纪墨突然想到了高阳公主和辩机和尚的故事，不论故事真假，不论感情真假，只说和尚为何会在公主面前还如此有魅力，恐怕不是一个禁欲系能够全部解释的。
最根本的原因，还是那种你有，而我永不可能有的虔诚吧，又或者，把这样的存在勾下神坛，自有一种拉良家下水的难以为外人道的快乐？
不经意想到这里，纪墨自己也吓了一跳，连忙道了一声阿弥陀佛，广济听得佛号，侧目去看，见到纪墨对着正在整理的经书念佛，不知他心中所想，只觉得这孩子的虔诚之心还是值得称道的。
收拾好了吗？
广济问了一声。
好了。
纪墨收敛心神，连忙把手上的经书放在书架上，转头看向广济，广济已经先一步收拾完了。
看了看纪墨收拾得没什么问题，广济微微点头，之前给你讲的，可都记下了？
记下了，不怕师父考较。
知道广济是什么意思，纪墨言之凿凿，佛学这个东西，是一种态度，还真不是咬文嚼字的计较，便是经文之中有一二不准确的，意思说对了，也算是对了，只不过，并不能够过关就是了。
对内对外，是两种标准，外头的施主，稍微知道点儿谦让仁和就已经很足够了，完全是把下限放到很低，几乎为负数的期待上，稍微有点儿好表现，立刻就成了满分。
对内的话，所有和尚都是佛家弟子，既是佛家弟子，连经文都背不全，丢字漏字多加字，算什么呢？专业，就要有专业的态度，还要有配得上专业的水准。
不过这方面，只要是背诵对纪墨而言都没什么难度，就是阅读理解，既然知道佛学的方向是怎样的，那么，也不会有什么问题，纪墨每次对考较都应对得游刃有余。
广济也知道这个，但他还是总会抽时间来考察，这些知识同样是需要勤勉的，因为会了就不写字，这种情况是绝对不能发生的。
在他的教导下，纪墨不敢说书读百遍，却也绝对烂熟于心。
法会这天，是个好天气，暖暖的阳光合着外面那若有若无的喧嚣，穿过窗棂照射进室内靠窗的长桌上，桌旁一坐一站的四目对视，广济的眸光之中含着欣赏和期许，纪墨的目光之中则带着自信和从容。
问答之声不大，只在室内，清朗自然，若空山翠鸟，其鸣也脆。
次日一早，清晨微凉，这天气是一日比一日冷了，纪墨收拾包袱的时候才发现无意中增多的僧衣已经厚了，连带着那厚厚的鞋子，平白让包袱都重了些。
广济跟他走出的时候，早课刚刚完成，主持就是那位师兄，他亲自带着人来相送，送的时候还不忘挽留：你看看，这才多久，依我说，你们就在这里住下，直到明年春暖花开，再走不是便利，何必如此急切？倒像是我鸠占鹊巢一般。
他这个主持之位，的确像是白捡的一样。
自来寺庙是有数的，多少个朝廷灭佛事之后，现在的朝廷对寺庙的管制，对僧人的管理都有了成例，一个萝卜一个坑，想要多一个地方都没有。
等僧人到了一定级别，若是无所求还罢了，若是有那么点儿向上的心思，就会发现，哪怕自己有了当主持的资历，却没有一个寺庙少一个主持了。
这里又有一个误区，纪墨以前总以为破庙很多，随便修一修就能住和尚了，像是广济主持的这次重修寺庙就是。
其实，所有小说影视剧中的破庙，大部分都不是佛家的寺庙，而是一些土地庙，娘娘庙，城隍庙之类的地方，更有甚者，可能就是一些早就被荒废的淫祠，可能连当地人都说不上来历的狐仙庙大王庙之类的，昔年或有盛景，却早已经不复当初了，留下一两间看起来还算完好的房子，没人住的主要原因就是忌讳了。
古人对风水上的要求还是比较高的，哪怕乡下的平民老百姓，建个房子，也要找人来看看，起码不至于犯客，这才能够往下走。
那些破庙，对一些阴间事或是好的，对活人就未必好了，哪怕荒废得不那么厉害，也少有人直接霸占了当做自家居所，免得真有什么山精树怪的，因此把自家记恨上了，可不是得不偿失。
而佛家寺庙不用那些比较现成的框架，一来是同样忌讳这些风水问题，二来也是不想做鸠占鹊巢的事情，这么大的天地，哪里需要非去别人家的道场，若实在是地方好，比邻而居也可，大可不必为了省那么点儿钱而直接用了别人的框架。
最关键的是，修缮未必比新建省钱。
所以，天下间寺庙不少是真的，但这些不少的寺庙都是有主的，也是真的。
想要出头当一个主持，真的是不那么容易。
师兄说得哪里话，师兄德行足够，莫要妄自菲薄。
广济全不应他，笑着说了两句，又夸了夸对方主持法会很好之类的话，就带着纪墨离开了。
两人这一次的包袱之中装了不少的干粮，因天气渐冷的缘故，倒是能够放一放，应该很长时间不用再去吃剩饭了。
师父，若是有的选，你还会当和尚吗？
一路走来，纪墨对广济的学问很是佩服，最佩服的还是人际交往方面，活像是历练了许久一样，该进则进，该退则退，那种分寸感最是难得，关键是还做得如此不留痕迹。
如这次让出主持之位，如昨日避开出席法会，前者是不贪恋，后者是有所专，任谁看都是正常的好品格，没有故意为了怎样名声而避开的样子。
为何不当？
广济已经习惯了纪墨一些不太靠谱的问题，听到这话，反问了一句，继续道，不交税，不纳粮，一张度牒，天下畅行，一道化缘，四海可吃。就是不愿远行，也有晨钟暮鼓，四时早晚，不过念念佛经，做做法会，又算得什么辛苦？天下间，莫有比此更易混日子的了。
这话说得太接地气了，太实在了，不像是广济以前会说的，纪墨愣了一下，连本来想到的话都忘了。
你想要说的就是这些吧。
广济看着纪墨，这个转折让纪墨猝不及防，还真是有点儿闪到腰了。
哪里，哪里，师父你小看我了，我怎么会这么想？
纪墨保证心里没有想过这样的话，只是相似的，恐怕说不准是有那么一些，赧然一笑：我是知道求佛辛苦的。
求佛不辛苦，蒲团上跪着，三炷香烧着，只把灯油钱添上，磕几个头，道几声保佑，有何辛苦可言？
广济说得更实在了，佛家打开大门，广迎八方之客，但这些客，哪怕入了门都是施主，却也未必有多少真心在此，临到用时，抱一抱佛脚，安一安己心就罢了。
求己才辛苦。广济跨出的每一步好像都在一个标准的幅度上，呼吸也平稳，他看着不够壮硕高大，却有一副好身板儿，力气也大，动辄背着沉重的包袱走几十里路，日复一日，年复一年练出来的，求修行，求超脱，求度化，欲求世人所想的不可能成为可能，这才是辛苦。
若怕辛苦，莫要学佛，若觉辛苦，莫要学佛，若知辛苦，可学佛矣。
第567章
知道了。
纪墨点头应是，其中有些道理，他是能够明白的，但，明白未必能够做到，就好像信仰的交托，哪怕他的确兢兢业业当着和尚，甚至比很多信仰和尚都做得好，早课晚课从不间断，日常念经背书也绝无拖延，可在根底上，佛祖眼中，他恐怕还不如那些背经不如他的。
这个根本问题，就在于信仰了。
每每话题到此，纪墨觉得，自己若是违心，也能说出一两句动听好听的话来，哄得广济更加开心，再痛快教授自己更多，可，到了此处，他就是说不出。
投身佛家，却不信佛，本身就像是某种背叛，不过滥竽充数，勉强得过罢了，可若是虚言伪饰，装出诚恳样子，骗取广济的侧目，就过于小人了。
可能这么区分只是纪墨为了守住自己的一点儿底线，但他却是不愿意以此骗人。
广济没有看出他的心思，见他后面的日子总是沉默，还以为是自己前些日子说得重了，没有多加宽慰，只是又给纪墨准备了一个内穿的保暖小坎肩，加了棉的那种。
不是棉花，是一种絮棉，保暖效果，只能说新的还好，不要沾水，就还凑合，若是一沾水，少了斤两不说，再也蓬松不起来，也就不保暖了。
师父莫要光念着我，自己也要添衣才是。
纪墨也很想给广济添些衣物之类的，可惜不那么容易，这时候若论保暖，还是要皮毛制成的衣服才更加暖和，但皮毛之物，必要杀生而来，就算并非杀生，而是那动物因故死去，但，死去剥皮，同样是一种残忍。
把这些将心比己想一想，就知道这等衣物为何并不在和尚的选择范围之列。
如此一来，除了絮棉这种更新换代过快，还不是太保暖的东西，就没什么好玩意儿能够保暖了，或者说有，但是他们这种层次接触不到，比如说天然暖玉之流，就不是他们能够得到的。
我可比你健壮多了，如此天气，还受得。
广济也会给纪墨讲述自己生长过的法华寺是怎样的，那里的气候，那里的人，那里的斋饭，有的菜做法跟这里都是不同的。
有机会的时候，广济也会试着做来给纪墨尝尝，他是个多面手，出门在外，什么都能做得，纪墨还见他给人修马车，把一旁的车夫看得直搓手，这念头，和尚都比自己会修车，真是不让人活了。
此外，给人写书信，也是广济常做的事情，偶尔还兼职一下算命的那些事儿，帮忙看看面相手相，合一合八字之类的，几乎没有不能干的。
有一次，夜宿某村庄的时候，正好有产妇半夜难产，按理说，这时候和尚能够做得就是帮忙在外念经祈福，若是会点儿草药知识，给配个增加力气的助产药也行，再或者安慰大家几句，也算是功德了。
广济却能耐，还能进产房帮忙接生，最后还真的母女平安，真的是把纪墨都惊呆了。
他当医师的时候，也不敢说随便进产房的，关键是这玩意儿也有个运气问题，若是产妇的身体状况不好，或者胎儿不好，或者有个什么意外，搞不好就是一尸两命，不进去，还能有个免责的可能，进去了，那不是你害死的也是你该死。
古代的医闹，可比现代严重多了，问问华佗怎么死的就知道了，那还算是死明白了的，其他的，直接被村民乱棍打死，乱石砸死的都不在少数。
真不要以为会治病就是有了受人尊敬的护身符了，说一句庸医真的就是砸死都不冤枉了。
正经的医师都如此，到了和尚这种非正业的事情上去，他揽在身上，总是免不了一些非议和麻烦。
那户被接生的人家已经有了三个女儿，就想着再有个儿子，听到又是女儿，倒是没有说和尚不好，可当时，就要把女婴溺死，以此残酷手段来吓唬后面可能到来的孩子，是女孩儿的就不要来了，来了也要弄死。
广济当时以积阴德的说法劝住了，再后来纪墨那一夜没睡，守在那家人门外，发现他们家有人趁着夜色出门，也没走远，就在小树林里埋了一物回返，他赶着过去挖开看了，果然是那已经溺死的女婴。
一时沉默。
走吧。
广济半夜发现他不在，找出来，看到这一幕，默默帮着把土重新盖上，没有办法，没有任何的办法。
佛家自来有女尼，可这等女尼也是要自愿的，并不是这种随便捡个婴儿就能给她定了终生，再者，他们过路人，也不可能带着个女婴一起。
师父不曾料到？
纪墨心里有股憋闷之气，不知冲谁，说话语气就有些顶撞。
料到如何，未料到又如何？因果早定，其命难改！
广济的这一番说法带着些怅然，没介意纪墨的语气不好，她早早去了，也能早入轮回
早入轮回，再入这等人家之中吗？
往日也曾听闻这样的事情，可不亲眼看，总像是还远着，亲眼见了，那种感觉，到底让胸腔之中有一股子气盘旋而上，直冲大脑，想要说点儿什么，做点儿什么。
只看她的功德了。
广济话语淡淡，他并不与纪墨多做分辨，只让他念经超度女婴，纪墨应了，当天晚上就念了几遍经文，早课时候，已经是心平气和，念经之后再向广济致歉，弟子心绪不宁，对师父无状，还请师父责罚！
行路途中，抄经不便，就多念几遍经文吧。
广济象征性给了点儿惩罚，并未把此事放在心上。
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人多了，钱也到位，重建很快完成了，主持的人选几乎毫无争议，这段时间的相处，大家都有一个基本的了解，有意竞争主持之位的和尚怎么样，他们也是能够看出来的，如此，到了真正任命的时候，就十分顺理成章了。
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不过，出家人的事，远离红尘，有度牒就行了，也不会在度牒上特意标注是几级几级的禅师，更不会有具体的职位描述，这种身份证的存在，更像是对世俗的一种妥协。
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这些闲事都不如法会重要，尤其是重建寺庙后的第一场法会，应该更热闹一些，为此，也会邀请镇上一些有权有钱的人家过来参与盛会。
没办法，和尚总是要在世俗中混饭吃的嘛！
前面热闹的时候，纪墨正在后面重建的藏经阁之中整理经书，明日他们就要走了，这也是最后一次整理了。
藏经阁之中的经书算不得很多，其中大部分都是附近两家寺庙带过来的，还有就是广济自己留下的几本，不多，都是他们闲暇时候默写出来的，夹杂在那些经书之中，毫不起眼。
广济把每一本经书都认真地放好，他的态度像是对待什么珍贵的物品，需要仔细到每一个边角都不留尘埃一样。
纪墨也爱看书，也对书有着珍视，但珍视到这份儿上，却是少有的，见他那般，无形中就感到了一种虔诚，是对书的，也是对佛的。
可能僧人就是有着这样的魅力吧，层层的清规戒律之下，严守的是一颗虔诚而向上的心，虽然他们所求的东西未必是世人能够理解并同样追捧的，但，这种态度，任谁都不能亵渎。
不知道怎地，纪墨突然想到了高阳公主和辩机和尚的故事，不论故事真假，不论感情真假，只说和尚为何会在公主面前还如此有魅力，恐怕不是一个禁欲系能够全部解释的。
最根本的原因，还是那种你有，而我永不可能有的虔诚吧，又或者，把这样的存在勾下神坛，自有一种拉良家下水的难以为外人道的快乐？
不经意想到这里，纪墨自己也吓了一跳，连忙道了一声阿弥陀佛，广济听得佛号，侧目去看，见到纪墨对着正在整理的经书念佛，不知他心中所想，只觉得这孩子的虔诚之心还是值得称道的。
收拾好了吗？
广济问了一声。
好了。
纪墨收敛心神，连忙把手上的经书放在书架上，转头看向广济，广济已经先一步收拾完了。
看了看纪墨收拾得没什么问题，广济微微点头，之前给你讲的，可都记下了？
记下了，不怕师父考较。
知道广济是什么意思，纪墨言之凿凿，佛学这个东西，是一种态度，还真不是咬文嚼字的计较，便是经文之中有一二不准确的，意思说对了，也算是对了，只不过，并不能够过关就是了。
对内对外，是两种标准，外头的施主，稍微知道点儿谦让仁和就已经很足够了，完全是把下限放到很低，几乎为负数的期待上，稍微有点儿好表现，立刻就成了满分。
对内的话，所有和尚都是佛家弟子，既是佛家弟子，连经文都背不全，丢字漏字多加字，算什么呢？专业，就要有专业的态度，还要有配得上专业的水准。
不过这方面，只要是背诵对纪墨而言都没什么难度，就是阅读理解，既然知道佛学的方向是怎样的，那么，也不会有什么问题，纪墨每次对考较都应对得游刃有余。
广济也知道这个，但他还是总会抽时间来考察，这些知识同样是需要勤勉的，因为会了就不写字，这种情况是绝对不能发生的。
在他的教导下，纪墨不敢说书读百遍，却也绝对烂熟于心。
法会这天，是个好天气，暖暖的阳光合着外面那若有若无的喧嚣，穿过窗棂照射进室内靠窗的长桌上，桌旁一坐一站的四目对视，广济的眸光之中含着欣赏和期许，纪墨的目光之中则带着自信和从容。
问答之声不大，只在室内，清朗自然，若空山翠鸟，其鸣也脆。
次日一早，清晨微凉，这天气是一日比一日冷了，纪墨收拾包袱的时候才发现无意中增多的僧衣已经厚了，连带着那厚厚的鞋子，平白让包袱都重了些。
广济跟他走出的时候，早课刚刚完成，主持就是那位师兄，他亲自带着人来相送，送的时候还不忘挽留：你看看，这才多久，依我说，你们就在这里住下，直到明年春暖花开，再走不是便利，何必如此急切？倒像是我鸠占鹊巢一般。
他这个主持之位，的确像是白捡的一样。
自来寺庙是有数的，多少个朝廷灭佛事之后，现在的朝廷对寺庙的管制，对僧人的管理都有了成例，一个萝卜一个坑，想要多一个地方都没有。
等僧人到了一定级别，若是无所求还罢了，若是有那么点儿向上的心思，就会发现，哪怕自己有了当主持的资历，却没有一个寺庙少一个主持了。
这里又有一个误区，纪墨以前总以为破庙很多，随便修一修就能住和尚了，像是广济主持的这次重修寺庙就是。
其实，所有小说影视剧中的破庙，大部分都不是佛家的寺庙，而是一些土地庙，娘娘庙，城隍庙之类的地方，更有甚者，可能就是一些早就被荒废的淫祠，可能连当地人都说不上来历的狐仙庙大王庙之类的，昔年或有盛景，却早已经不复当初了，留下一两间看起来还算完好的房子，没人住的主要原因就是忌讳了。
古人对风水上的要求还是比较高的，哪怕乡下的平民老百姓，建个房子，也要找人来看看，起码不至于犯客，这才能够往下走。
那些破庙，对一些阴间事或是好的，对活人就未必好了，哪怕荒废得不那么厉害，也少有人直接霸占了当做自家居所，免得真有什么山精树怪的，因此把自家记恨上了，可不是得不偿失。
而佛家寺庙不用那些比较现成的框架，一来是同样忌讳这些风水问题，二来也是不想做鸠占鹊巢的事情，这么大的天地，哪里需要非去别人家的道场，若实在是地方好，比邻而居也可，大可不必为了省那么点儿钱而直接用了别人的框架。
最关键的是，修缮未必比新建省钱。
所以，天下间寺庙不少是真的，但这些不少的寺庙都是有主的，也是真的。
想要出头当一个主持，真的是不那么容易。
师兄说得哪里话，师兄德行足够，莫要妄自菲薄。
广济全不应他，笑着说了两句，又夸了夸对方主持法会很好之类的话，就带着纪墨离开了。
两人这一次的包袱之中装了不少的干粮，因天气渐冷的缘故，倒是能够放一放，应该很长时间不用再去吃剩饭了。
师父，若是有的选，你还会当和尚吗？
一路走来，纪墨对广济的学问很是佩服，最佩服的还是人际交往方面，活像是历练了许久一样，该进则进，该退则退，那种分寸感最是难得，关键是还做得如此不留痕迹。
如这次让出主持之位，如昨日避开出席法会，前者是不贪恋，后者是有所专，任谁看都是正常的好品格，没有故意为了怎样名声而避开的样子。
为何不当？
广济已经习惯了纪墨一些不太靠谱的问题，听到这话，反问了一句，继续道，不交税，不纳粮，一张度牒，天下畅行，一道化缘，四海可吃。就是不愿远行，也有晨钟暮鼓，四时早晚，不过念念佛经，做做法会，又算得什么辛苦？天下间，莫有比此更易混日子的了。
这话说得太接地气了，太实在了，不像是广济以前会说的，纪墨愣了一下，连本来想到的话都忘了。
你想要说的就是这些吧。
广济看着纪墨，这个转折让纪墨猝不及防，还真是有点儿闪到腰了。
哪里，哪里，师父你小看我了，我怎么会这么想？
纪墨保证心里没有想过这样的话，只是相似的，恐怕说不准是有那么一些，赧然一笑：我是知道求佛辛苦的。
求佛不辛苦，蒲团上跪着，三炷香烧着，只把灯油钱添上，磕几个头，道几声保佑，有何辛苦可言？
广济说得更实在了，佛家打开大门，广迎八方之客，但这些客，哪怕入了门都是施主，却也未必有多少真心在此，临到用时，抱一抱佛脚，安一安己心就罢了。
求己才辛苦。广济跨出的每一步好像都在一个标准的幅度上，呼吸也平稳，他看着不够壮硕高大，却有一副好身板儿，力气也大，动辄背着沉重的包袱走几十里路，日复一日，年复一年练出来的，求修行，求超脱，求度化，欲求世人所想的不可能成为可能，这才是辛苦。
若怕辛苦，莫要学佛，若觉辛苦，莫要学佛，若知辛苦，可学佛矣。
第567章
知道了。
纪墨点头应是，其中有些道理，他是能够明白的，但，明白未必能够做到，就好像信仰的交托，哪怕他的确兢兢业业当着和尚，甚至比很多信仰和尚都做得好，早课晚课从不间断，日常念经背书也绝无拖延，可在根底上，佛祖眼中，他恐怕还不如那些背经不如他的。
这个根本问题，就在于信仰了。
每每话题到此，纪墨觉得，自己若是违心，也能说出一两句动听好听的话来，哄得广济更加开心，再痛快教授自己更多，可，到了此处，他就是说不出。
投身佛家，却不信佛，本身就像是某种背叛，不过滥竽充数，勉强得过罢了，可若是虚言伪饰，装出诚恳样子，骗取广济的侧目，就过于小人了。
可能这么区分只是纪墨为了守住自己的一点儿底线，但他却是不愿意以此骗人。
广济没有看出他的心思，见他后面的日子总是沉默，还以为是自己前些日子说得重了，没有多加宽慰，只是又给纪墨准备了一个内穿的保暖小坎肩，加了棉的那种。
不是棉花，是一种絮棉，保暖效果，只能说新的还好，不要沾水，就还凑合，若是一沾水，少了斤两不说，再也蓬松不起来，也就不保暖了。
师父莫要光念着我，自己也要添衣才是。
纪墨也很想给广济添些衣物之类的，可惜不那么容易，这时候若论保暖，还是要皮毛制成的衣服才更加暖和，但皮毛之物，必要杀生而来，就算并非杀生，而是那动物因故死去，但，死去剥皮，同样是一种残忍。
把这些将心比己想一想，就知道这等衣物为何并不在和尚的选择范围之列。
如此一来，除了絮棉这种更新换代过快，还不是太保暖的东西，就没什么好玩意儿能够保暖了，或者说有，但是他们这种层次接触不到，比如说天然暖玉之流，就不是他们能够得到的。
我可比你健壮多了，如此天气，还受得。
广济也会给纪墨讲述自己生长过的法华寺是怎样的，那里的气候，那里的人，那里的斋饭，有的菜做法跟这里都是不同的。
有机会的时候，广济也会试着做来给纪墨尝尝，他是个多面手，出门在外，什么都能做得，纪墨还见他给人修马车，把一旁的车夫看得直搓手，这念头，和尚都比自己会修车，真是不让人活了。
此外，给人写书信，也是广济常做的事情，偶尔还兼职一下算命的那些事儿，帮忙看看面相手相，合一合八字之类的，几乎没有不能干的。
有一次，夜宿某村庄的时候，正好有产妇半夜难产，按理说，这时候和尚能够做得就是帮忙在外念经祈福，若是会点儿草药知识，给配个增加力气的助产药也行，再或者安慰大家几句，也算是功德了。
广济却能耐，还能进产房帮忙接生，最后还真的母女平安，真的是把纪墨都惊呆了。
他当医师的时候，也不敢说随便进产房的，关键是这玩意儿也有个运气问题，若是产妇的身体状况不好，或者胎儿不好，或者有个什么意外，搞不好就是一尸两命，不进去，还能有个免责的可能，进去了，那不是你害死的也是你该死。
古代的医闹，可比现代严重多了，问问华佗怎么死的就知道了，那还算是死明白了的，其他的，直接被村民乱棍打死，乱石砸死的都不在少数。
真不要以为会治病就是有了受人尊敬的护身符了，说一句庸医真的就是砸死都不冤枉了。
正经的医师都如此，到了和尚这种非正业的事情上去，他揽在身上，总是免不了一些非议和麻烦。
那户被接生的人家已经有了三个女儿，就想着再有个儿子，听到又是女儿，倒是没有说和尚不好，可当时，就要把女婴溺死，以此残酷手段来吓唬后面可能到来的孩子，是女孩儿的就不要来了，来了也要弄死。
广济当时以积阴德的说法劝住了，再后来纪墨那一夜没睡，守在那家人门外，发现他们家有人趁着夜色出门，也没走远，就在小树林里埋了一物回返，他赶着过去挖开看了，果然是那已经溺死的女婴。
一时沉默。
走吧。
广济半夜发现他不在，找出来，看到这一幕，默默帮着把土重新盖上，没有办法，没有任何的办法。
佛家自来有女尼，可这等女尼也是要自愿的，并不是这种随便捡个婴儿就能给她定了终生，再者，他们过路人，也不可能带着个女婴一起。
师父不曾料到？
纪墨心里有股憋闷之气，不知冲谁，说话语气就有些顶撞。
料到如何，未料到又如何？因果早定，其命难改！
广济的这一番说法带着些怅然，没介意纪墨的语气不好，她早早去了，也能早入轮回
早入轮回，再入这等人家之中吗？
往日也曾听闻这样的事情，可不亲眼看，总像是还远着，亲眼见了，那种感觉，到底让胸腔之中有一股子气盘旋而上，直冲大脑，想要说点儿什么，做点儿什么。
只看她的功德了。
广济话语淡淡，他并不与纪墨多做分辨，只让他念经超度女婴，纪墨应了，当天晚上就念了几遍经文，早课时候，已经是心平气和，念经之后再向广济致歉，弟子心绪不宁，对师父无状，还请师父责罚！
行路途中，抄经不便，就多念几遍经文吧。
广济象征性给了点儿惩罚，并未把此事放在心上。
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