于他们口中夺食，不说有没有，有多少，只看他们那般模样，就让人吃不下饭。
饿到一种程度，真的是看到人嘴动，自己就移不开眼，唾液在口腔之中泛滥，像是要淹没所有。
热闹的街市上，也有小摊贩，坐在摊子上吃饭，桌凳上的油腻都是日复一日地手摸衣蹭带出来的，不沾半点儿油腥，若是深闻，许能嗅到那一层层被汗水浸润过的咸湿。
素馄饨，皮薄馅大，只一碗，广济找店家要了空碗来，要跟纪墨分食。
说起吃东西这一项来，广济天然便带几分文雅气，若要与人分食，便会早早地把东西分好，不会等到吃到一半，再把剩下的与人，就是吃饭的过程中，也不会突然把自己碗里的东西挟出来给人，似有洁癖一样。
可若实在没有多余的钵分食水，他就会秉持一种相对公正的分法，如喝水的时候，我一口，你一口，可这样一直喝下去。
有的时候，纪墨会觉得稍显累赘，就好像一瓶子水，前面的人喝了半瓶，剩了半瓶给你，委实不是什么很难堪的事情，这又不含羞辱，水又无过，总不至于被前面的人喝了，后面的人再喝，这水就是脏的了。
至于同一个瓶口之类的，若是前面的人喝水不沾唇，后面的人是否还能喝得下这半瓶水呢？
一个钵喝水，面对面给出，后面的人若不刻意把钵转个圈儿，嘴唇贴着的位置都是不同的，有什么嫌弃不嫌弃可言。
若说第一个世界的时候，纪墨还有几分抹不去的小洁癖，到了这个世界，见得多了，也没那么多矫情。
便是坚持有条件一定要喝凉白开，没条件的时候，也不是不能喝别人水缸之中舀出来的水。
馄饨摊的店家是个老汉，扎着的头巾胡乱缠住所有的头发，看起来包着头的样子有些怪，可又透着些干净，起码不用怕对方的头发落入碗中。
古代世界，不分男女，都有一头长发，不同的是长度和质量。
大部分穷人的头发是养不好的，不够黑亮，同样也不够厚重，全部捆扎起来，一个小小的揪揪，像是帽子上的毛绒球，也着实谈不上多好看，更有细碎毛发泛着油光黏在头皮上，看起来便要显脏一些。
若是皮肤再黑一些，就更显脏了。
你这和尚，还怪讲究的。
店家嘀咕一声，一个空碗送到面前，粗黑的指节一晃而逝，纪墨抬头去看，他已经转身去大锅里翻搅，招呼着下一位客人的馄饨了。
广济没理会他的碎语，道了谢之后就用勺子给纪墨分馄饨，一个大碗之中的馄饨浮浮沉沉，内里绿油油的馅料透过薄而发黄的面皮鼓起来，点缀的香叶被切得细碎，看起来满碗诱人，其实真正论个，也没几个。
纪墨坐在一旁，看着广济分一分就卡了壳，再一看，了了，单数啊！
对于数字上的小纠结，也可算是广济十分平易近人的一点了，他喜欢双数，便是背经文，都要连背两遍才会觉得舒畅，其他的，只要不是不得不，他都喜欢准备双份。
在没有准备收纪墨这个弟子之前，他这样就是给自己留了个备份，而有了纪墨之后，倒是正好方便他把另一份给纪墨备上。
最开始，纪墨还是挺感动这个师父总是念着自己的，后来发现他这个小毛病，也不是不感动了，就是觉得广济这个师父多了些烟火气，超脱也不能没点儿个人爱好啊！
不等纪墨多想，那单出来一个的馄饨就被筷子划开两半，一半留在勺子内，一半连筷子给了纪墨，尝尝看，怎么样？
广济极其自然地问了一声，把自己的动作变得顺理成章，已经观察出他这个小毛病的纪墨没有点破，略有几分别扭地接了筷子，连带着筷子上挟的半颗馄饨，送入口中，因是野菜的缘故，似总有一股子去不掉的土腥气，味道却还不错，鲜香可口。
不错，很好吃。
纪墨这样说。
一旁刚给人盛了一碗馄饨歇了手的店家听闻，笑着说：多谢小师傅夸赞，别看我这摊子小，可是卖了两代人的，当真是好味道，吃过的都说好呐！
两碗馄饨已经被均匀分开，只是一碗汤分作两碗，看着都少了些，不知道是不是店家的恻隐之心发作，还是对和尚本就有些好感，竟是大捞勺一动，捞起一个素馅儿馄饨送到了纪墨碗里，连带着还有半勺汤，汤管够，只管喝。
这竟是悄悄舍了个馄饨过去。
纪墨道谢，道谢的时候脸上带着笑，眼角余光已经看到随着那一个馄饨半勺汤入内，还没开始吃饭的广济眉头不觉微微拢起，这下，可不平均了啊！
倒不是贪那一个馄饨，而是
一直以为自己小毛病掩饰得很好的广济有些为难，这会儿他总不能把已经放在纪墨面前这碗馄饨要过去再分过吧，所以，唉，难啊
正准备眼不见心不烦，两个碗就换了地儿，纪墨手疾眼快地把两个碗换了之后，还把广济手上的勺子，连同那勺子上的半颗馄饨送到自己口中，含糊道，师父吃这碗，这碗汤多。
嗯。
广济点了头，又拿了勺子，把那碗中的汤又往纪墨碗里添了些，眼看着两碗差不多了，这才道：你也多喝些，还要赶路呐。
纪墨眼睛弯弯，应了一声，也跟着吃起来。
大和尚这弟子真孝顺啊！
店家看到这一幕，颇有几分欣慰，自来年龄大的，就爱看孝顺。
嗯。
广济点点头，他还没觉得自己老，一说孝顺，好像真老了一样，不过，也没什么较真儿的必要。
好容易一碗馄饨吃完，他们就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能够赶到山上，便能够顺利挂单，之后起码有一段时间，吃喝不用发愁。
古代不比现代，山中多有豺狼虎豹之类的猛兽，哪怕有人经过的路，到了晚上也不会十分安全，上山前便要多做些准备。
广济自己有一根短棒，好似传说中的打狗棒，是专门用来驱赶一些山中野物的，偶尔也会用来防身。
遇到野物，不该讲经吗？
放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鹰，佛家，应该是这样的套路才对。
心有善，才可放下而成佛佛祖有大神通，才能割肉喂鹰我不及也，故，只做驱赶，驱赶不成，阿弥陀佛，也只能送它们早日超生了。
广济解说这些的时候没觉得纪墨是在找茬，平和说到最后，脸上似还有几分悲悯之色，再说便是能够投胎做野物的这些，必然也是前生不曾积德，要在今生以野物之身赎罪。
他迫不得已杀了它们，算是帮它们早早解脱，也算是它们的荣幸，这个道理，真的是
纪墨问道佛家不可杀生的事情上，这样不就犯戒了吗？
才问完，自己一拍额头，满脸懊悔：失误，失误，师父刚才什么都没听到，我什么都没有说，实在是走神了！
佛家五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。对应的是传统文化之中的仁义礼智信五项，其中不杀生对应的是仁，而这个生的范围，指的就是有情众生。
有情众生，就是有灵魂的众生，也可理解为有思想感情的众生，如此，植物是肯定不包含在内的，动物在不在内，那就不好说得很了。
你说它有思想，知道计划，你说它有感情，知道仇恨，所以应该算作有情众生，即不可杀生的那一范畴内。
可，若是这些动物对着和尚不敬，那可就要把之前的范围划定给彻底推翻了，若是有思想感情，怎么还会得罪和尚呢？
这不是打佛祖的脸面吗？
所以，它即无情，莫要怪和尚杀生。
第562章
这应该算是唯心主义吧。
不管哪个主义，总之在不犯戒的情况下，纪墨也手持木棍，跟着广济上了山上寺庙，寺庙年久失修，墙体都有部分的裂痕和崩塌，不知道是原本就有的狗洞，还是被什么动物刨得，侧面墙上，明显的洞看起来都能钻进去一个小孩儿了。
阿弥陀佛。
再看到那歪倒的院门，广济心中有了不好的预感，不会是荒废了吧。
冷风吹着院门旁那高过膝盖的荒草，似还有些吱呀吱呀的声音传来，像是山中鬼宅一样。
光线已经昏暗，无论这寺庙好坏，今晚都注定要在这里凑合一晚了，天黑下山太不安全。
广济这样想着，就带着纪墨上前。
两人一路上最先消耗的都是自己带着的干粮和水，走到这里，当初的几个大包袱已经消耗得差不多了，如今一人身上一个装换洗衣裳的包袱，广济还额外背了一些经书。
哐哐哐，敲门的声音响起，寂寂山林，格外洪亮。
这本是象征性敲一敲门，算作礼貌一项，广济都没料到，敲门之后本打算推门进入的时候，竟然发现里面还插着门栓。
门早就歪斜了，门栓看着也多有裂痕，可既然有门栓，那么，就不算是完全荒废了。
有人在吗？我们是来挂单的。
纪墨上前，扯着嗓子往里面招呼，他现在还是个孩子，很多时候都不会引人惧怕。
里面颤巍巍传来声音，夹杂在风声之中，像是随时都要被风吹散的烛火一样，你们，你们进来吧，什么都没有了，拦不住人的。前言不搭后语的话似有着莫大的隐情，广济再推了推那门，意外地发现那门，连着门框的部分其实已经开了，只是虚掩着，那门栓就像是个障眼法，防君子不防小人。
深山野寺，清冷无人，总像是鬼片开头一样。
纪墨大着胆子，上前把门板挪移开，露出个缝隙来，方便他们自己进入，进入之后又若关门一样，把那门板再合上。
进了寺内，看到的景象并不比外面更好，倒的确是有人在的，那个墙角的大洞应该并非刻意维持，里头没有堵上，却挖了个大坑，纪墨走过的时候，往里面探了探头，坑里没有陷阱，就是单纯的土坑罢了，挖得还不甚平整。
一路破败，带着蛛网的殿门，破损的窗纸，再有那陈旧得，仿佛怎么也擦不干净的尘土色。
进入殿中，看到的景象也没有更好，却发现了缩在角落里的被褥堡垒。
一张本来不该出现在角落的床放在那里，上面铺着被褥，四周还围着一圈儿被褥，似是以这样的方式来维持床上人的温度，咳嗽声从里面传来，听声音，应该就是刚才说话的那个老年声音。
没有烛火了，你们随便住吧。
那声音并未从床帐之中探出头来，压抑着咳嗽这般说话。
广济躬身行礼，道了一声谢，说了自家来历：贫僧广济，自法华寺而来，有意游历各处寺庙，汇编经文，听闻附近有寺庙在，特意寻来，未知可是主持当面？
你若是早两年来，倒还能看到香火，如今，主持早就没了。
老僧隔着床帐，这样说着，给他们讲述了有关这座寺庙的变故，不是什么多难理解的事情，也没什么天灾人祸，就是老主持收了三个弟子，然后老主持去世后，三个弟子争夺主持之位，一个陷害一个，最后竟是谁都没逃掉，本来老主持就有些偏心眼儿的样子，只偏着三个弟子，其他弟子，附近农户家中的儿子，早有不满，看到三个弟子如此德行不堪，一个个也是心灰意冷，相继散了。
他们当年本就没有正经的度牒什么的，如今散了自当是还了俗，或继续当农户，或到远方行商，走着走着，寺庙就空了，剩下这个老和尚，中年投到寺庙中，没什么大本事，如今也老了，没处去，干脆就守着这里过活。
这庙里没有旁的东西，你们若要住就随便住吧。
再次说了让他们随便住之后，那老僧就再不开口说话了。
床帐之中围得密不透风，殿中连点儿光都见不到，纪墨也没贸然靠近，看向了广济，让他拿个主意。
如此，就多谢了。
广济道谢之后，先带着纪墨拜了拜殿中佛祖，再带着纪墨走出，到外头偏房之中随意寻了个地方，稍作打扫，便暂住下来。
两人出门在外，并没有背被褥，只一张可当床单用的粗布，纪墨拢了些干草，用粗布盖在上面，尽可能铺陈好，才让广济躺下。
广济已经先点了火，深夜住在山中，没有火是不行的，一来防野兽蚊虫，二来也能驱寒取暖，燃烧用的木料，就选用了那些早就破旧的桌椅等物。
榫卯结构的桌椅，拆起来也方便，广济徒手拆着，很快就拢出了一个火堆，又在上面放了些枯草引火。
火光亮起，室内霎时就暖和了很多的感觉。
纪墨也没闲着，弄好床之后，就移动桌椅去堵门，怕夜深入睡的时候，会有小动物之类的从门而入，同时也能用桌面平板稍作挡风之用，那窗纸多有破损，夜风入内，吹得火苗倾倒。
两人晚间都没吃饭，中午也就分了一碗馄饨，忙的时候不觉得，等到静下来，便觉得肚子瘪了。
不知道是谁肚子一响，广济看了眼纪墨，纪墨也抬眼看广济，四目相对，似都含着几分失望，本还想着山上有的免费吃食呐。
阴险点儿想，莫不是寺中还有食物，只那老僧年老体衰，是要把食物留着自用的，不肯分给他们？
若是真的寺庙荒废，没有人在，纪墨还能理直气壮去各处房舍翻检一下，找点儿能吃能用的东西来，但既然寺庙还有人，哪怕对方不是主持，甚至都坦言无有度牒，算不得个受戒和尚，可，到底是个主人家，不好背着主人家做这样的事情来。
再者，若是真的有，他们吃了，不过是一顿不饥，还要为下一顿劳心，于那老僧而言，可能就是某一顿再也接不上，活活饿死。
想到这样的结果，就无法任性地为了一时饥饱去搜索他人存粮。
早些睡，明日早些起，山中说不得还有些吃的，路上过来，不曾仔细，下山时候多看看便是了。
广济不是很操心，这种饥一顿饱一顿的，也算平常。
在上山的时候，广济就带着纪墨一心二用地默念了经文，这会儿也不再让他诵经，跟纪墨说好，自己守着火，让他先睡，后半夜纪墨再换广济。
好。
住宿在外，是需要这样的处置的。
倒不是防着隔壁老僧，而是这样的荒寺，说不定就潜藏着什么野物，全然放心，那可真是将性命交到了佛祖手上，生死只看明朝了。
一夜无事，第二日早起，广济带着纪墨做了早课，并未刻意到隔壁去，而是直接在房中默念经文，两遍之后，便带着纪墨去跟那老僧辞行。
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饿到一种程度，真的是看到人嘴动，自己就移不开眼，唾液在口腔之中泛滥，像是要淹没所有。
热闹的街市上，也有小摊贩，坐在摊子上吃饭，桌凳上的油腻都是日复一日地手摸衣蹭带出来的，不沾半点儿油腥，若是深闻，许能嗅到那一层层被汗水浸润过的咸湿。
素馄饨，皮薄馅大，只一碗，广济找店家要了空碗来，要跟纪墨分食。
说起吃东西这一项来，广济天然便带几分文雅气，若要与人分食，便会早早地把东西分好，不会等到吃到一半，再把剩下的与人，就是吃饭的过程中，也不会突然把自己碗里的东西挟出来给人，似有洁癖一样。
可若实在没有多余的钵分食水，他就会秉持一种相对公正的分法，如喝水的时候，我一口，你一口，可这样一直喝下去。
有的时候，纪墨会觉得稍显累赘，就好像一瓶子水，前面的人喝了半瓶，剩了半瓶给你，委实不是什么很难堪的事情，这又不含羞辱，水又无过，总不至于被前面的人喝了，后面的人再喝，这水就是脏的了。
至于同一个瓶口之类的，若是前面的人喝水不沾唇，后面的人是否还能喝得下这半瓶水呢？
一个钵喝水，面对面给出，后面的人若不刻意把钵转个圈儿，嘴唇贴着的位置都是不同的，有什么嫌弃不嫌弃可言。
若说第一个世界的时候，纪墨还有几分抹不去的小洁癖，到了这个世界，见得多了，也没那么多矫情。
便是坚持有条件一定要喝凉白开，没条件的时候，也不是不能喝别人水缸之中舀出来的水。
馄饨摊的店家是个老汉，扎着的头巾胡乱缠住所有的头发，看起来包着头的样子有些怪，可又透着些干净，起码不用怕对方的头发落入碗中。
古代世界，不分男女，都有一头长发，不同的是长度和质量。
大部分穷人的头发是养不好的，不够黑亮，同样也不够厚重，全部捆扎起来，一个小小的揪揪，像是帽子上的毛绒球，也着实谈不上多好看，更有细碎毛发泛着油光黏在头皮上，看起来便要显脏一些。
若是皮肤再黑一些，就更显脏了。
你这和尚，还怪讲究的。
店家嘀咕一声，一个空碗送到面前，粗黑的指节一晃而逝，纪墨抬头去看，他已经转身去大锅里翻搅，招呼着下一位客人的馄饨了。
广济没理会他的碎语，道了谢之后就用勺子给纪墨分馄饨，一个大碗之中的馄饨浮浮沉沉，内里绿油油的馅料透过薄而发黄的面皮鼓起来，点缀的香叶被切得细碎，看起来满碗诱人，其实真正论个，也没几个。
纪墨坐在一旁，看着广济分一分就卡了壳，再一看，了了，单数啊！
对于数字上的小纠结，也可算是广济十分平易近人的一点了，他喜欢双数，便是背经文，都要连背两遍才会觉得舒畅，其他的，只要不是不得不，他都喜欢准备双份。
在没有准备收纪墨这个弟子之前，他这样就是给自己留了个备份，而有了纪墨之后，倒是正好方便他把另一份给纪墨备上。
最开始，纪墨还是挺感动这个师父总是念着自己的，后来发现他这个小毛病，也不是不感动了，就是觉得广济这个师父多了些烟火气，超脱也不能没点儿个人爱好啊！
不等纪墨多想，那单出来一个的馄饨就被筷子划开两半，一半留在勺子内，一半连筷子给了纪墨，尝尝看，怎么样？
广济极其自然地问了一声，把自己的动作变得顺理成章，已经观察出他这个小毛病的纪墨没有点破，略有几分别扭地接了筷子，连带着筷子上挟的半颗馄饨，送入口中，因是野菜的缘故，似总有一股子去不掉的土腥气，味道却还不错，鲜香可口。
不错，很好吃。
纪墨这样说。
一旁刚给人盛了一碗馄饨歇了手的店家听闻，笑着说：多谢小师傅夸赞，别看我这摊子小，可是卖了两代人的，当真是好味道，吃过的都说好呐！
两碗馄饨已经被均匀分开，只是一碗汤分作两碗，看着都少了些，不知道是不是店家的恻隐之心发作，还是对和尚本就有些好感，竟是大捞勺一动，捞起一个素馅儿馄饨送到了纪墨碗里，连带着还有半勺汤，汤管够，只管喝。
这竟是悄悄舍了个馄饨过去。
纪墨道谢，道谢的时候脸上带着笑，眼角余光已经看到随着那一个馄饨半勺汤入内，还没开始吃饭的广济眉头不觉微微拢起，这下，可不平均了啊！
倒不是贪那一个馄饨，而是
一直以为自己小毛病掩饰得很好的广济有些为难，这会儿他总不能把已经放在纪墨面前这碗馄饨要过去再分过吧，所以，唉，难啊
正准备眼不见心不烦，两个碗就换了地儿，纪墨手疾眼快地把两个碗换了之后，还把广济手上的勺子，连同那勺子上的半颗馄饨送到自己口中，含糊道，师父吃这碗，这碗汤多。
嗯。
广济点了头，又拿了勺子，把那碗中的汤又往纪墨碗里添了些，眼看着两碗差不多了，这才道：你也多喝些，还要赶路呐。
纪墨眼睛弯弯，应了一声，也跟着吃起来。
大和尚这弟子真孝顺啊！
店家看到这一幕，颇有几分欣慰，自来年龄大的，就爱看孝顺。
嗯。
广济点点头，他还没觉得自己老，一说孝顺，好像真老了一样，不过，也没什么较真儿的必要。
好容易一碗馄饨吃完，他们就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能够赶到山上，便能够顺利挂单，之后起码有一段时间，吃喝不用发愁。
古代不比现代，山中多有豺狼虎豹之类的猛兽，哪怕有人经过的路，到了晚上也不会十分安全，上山前便要多做些准备。
广济自己有一根短棒，好似传说中的打狗棒，是专门用来驱赶一些山中野物的，偶尔也会用来防身。
遇到野物，不该讲经吗？
放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鹰，佛家，应该是这样的套路才对。
心有善，才可放下而成佛佛祖有大神通，才能割肉喂鹰我不及也，故，只做驱赶，驱赶不成，阿弥陀佛，也只能送它们早日超生了。
广济解说这些的时候没觉得纪墨是在找茬，平和说到最后，脸上似还有几分悲悯之色，再说便是能够投胎做野物的这些，必然也是前生不曾积德，要在今生以野物之身赎罪。
他迫不得已杀了它们，算是帮它们早早解脱，也算是它们的荣幸，这个道理，真的是
纪墨问道佛家不可杀生的事情上，这样不就犯戒了吗？
才问完，自己一拍额头，满脸懊悔：失误，失误，师父刚才什么都没听到，我什么都没有说，实在是走神了！
佛家五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。对应的是传统文化之中的仁义礼智信五项，其中不杀生对应的是仁，而这个生的范围，指的就是有情众生。
有情众生，就是有灵魂的众生，也可理解为有思想感情的众生，如此，植物是肯定不包含在内的，动物在不在内，那就不好说得很了。
你说它有思想，知道计划，你说它有感情，知道仇恨，所以应该算作有情众生，即不可杀生的那一范畴内。
可，若是这些动物对着和尚不敬，那可就要把之前的范围划定给彻底推翻了，若是有思想感情，怎么还会得罪和尚呢？
这不是打佛祖的脸面吗？
所以，它即无情，莫要怪和尚杀生。
第562章
这应该算是唯心主义吧。
不管哪个主义，总之在不犯戒的情况下，纪墨也手持木棍，跟着广济上了山上寺庙，寺庙年久失修，墙体都有部分的裂痕和崩塌，不知道是原本就有的狗洞，还是被什么动物刨得，侧面墙上，明显的洞看起来都能钻进去一个小孩儿了。
阿弥陀佛。
再看到那歪倒的院门，广济心中有了不好的预感，不会是荒废了吧。
冷风吹着院门旁那高过膝盖的荒草，似还有些吱呀吱呀的声音传来，像是山中鬼宅一样。
光线已经昏暗，无论这寺庙好坏，今晚都注定要在这里凑合一晚了，天黑下山太不安全。
广济这样想着，就带着纪墨上前。
两人一路上最先消耗的都是自己带着的干粮和水，走到这里，当初的几个大包袱已经消耗得差不多了，如今一人身上一个装换洗衣裳的包袱，广济还额外背了一些经书。
哐哐哐，敲门的声音响起，寂寂山林，格外洪亮。
这本是象征性敲一敲门，算作礼貌一项，广济都没料到，敲门之后本打算推门进入的时候，竟然发现里面还插着门栓。
门早就歪斜了，门栓看着也多有裂痕，可既然有门栓，那么，就不算是完全荒废了。
有人在吗？我们是来挂单的。
纪墨上前，扯着嗓子往里面招呼，他现在还是个孩子，很多时候都不会引人惧怕。
里面颤巍巍传来声音，夹杂在风声之中，像是随时都要被风吹散的烛火一样，你们，你们进来吧，什么都没有了，拦不住人的。前言不搭后语的话似有着莫大的隐情，广济再推了推那门，意外地发现那门，连着门框的部分其实已经开了，只是虚掩着，那门栓就像是个障眼法，防君子不防小人。
深山野寺，清冷无人，总像是鬼片开头一样。
纪墨大着胆子，上前把门板挪移开，露出个缝隙来，方便他们自己进入，进入之后又若关门一样，把那门板再合上。
进了寺内，看到的景象并不比外面更好，倒的确是有人在的，那个墙角的大洞应该并非刻意维持，里头没有堵上，却挖了个大坑，纪墨走过的时候，往里面探了探头，坑里没有陷阱，就是单纯的土坑罢了，挖得还不甚平整。
一路破败，带着蛛网的殿门，破损的窗纸，再有那陈旧得，仿佛怎么也擦不干净的尘土色。
进入殿中，看到的景象也没有更好，却发现了缩在角落里的被褥堡垒。
一张本来不该出现在角落的床放在那里，上面铺着被褥，四周还围着一圈儿被褥，似是以这样的方式来维持床上人的温度，咳嗽声从里面传来，听声音，应该就是刚才说话的那个老年声音。
没有烛火了，你们随便住吧。
那声音并未从床帐之中探出头来，压抑着咳嗽这般说话。
广济躬身行礼，道了一声谢，说了自家来历：贫僧广济，自法华寺而来，有意游历各处寺庙，汇编经文，听闻附近有寺庙在，特意寻来，未知可是主持当面？
你若是早两年来，倒还能看到香火，如今，主持早就没了。
老僧隔着床帐，这样说着，给他们讲述了有关这座寺庙的变故，不是什么多难理解的事情，也没什么天灾人祸，就是老主持收了三个弟子，然后老主持去世后，三个弟子争夺主持之位，一个陷害一个，最后竟是谁都没逃掉，本来老主持就有些偏心眼儿的样子，只偏着三个弟子，其他弟子，附近农户家中的儿子，早有不满，看到三个弟子如此德行不堪，一个个也是心灰意冷，相继散了。
他们当年本就没有正经的度牒什么的，如今散了自当是还了俗，或继续当农户，或到远方行商，走着走着，寺庙就空了，剩下这个老和尚，中年投到寺庙中，没什么大本事，如今也老了，没处去，干脆就守着这里过活。
这庙里没有旁的东西，你们若要住就随便住吧。
再次说了让他们随便住之后，那老僧就再不开口说话了。
床帐之中围得密不透风，殿中连点儿光都见不到，纪墨也没贸然靠近，看向了广济，让他拿个主意。
如此，就多谢了。
广济道谢之后，先带着纪墨拜了拜殿中佛祖，再带着纪墨走出，到外头偏房之中随意寻了个地方，稍作打扫，便暂住下来。
两人出门在外，并没有背被褥，只一张可当床单用的粗布，纪墨拢了些干草，用粗布盖在上面，尽可能铺陈好，才让广济躺下。
广济已经先点了火，深夜住在山中，没有火是不行的，一来防野兽蚊虫，二来也能驱寒取暖，燃烧用的木料，就选用了那些早就破旧的桌椅等物。
榫卯结构的桌椅，拆起来也方便，广济徒手拆着，很快就拢出了一个火堆，又在上面放了些枯草引火。
火光亮起，室内霎时就暖和了很多的感觉。
纪墨也没闲着，弄好床之后，就移动桌椅去堵门，怕夜深入睡的时候，会有小动物之类的从门而入，同时也能用桌面平板稍作挡风之用，那窗纸多有破损，夜风入内，吹得火苗倾倒。
两人晚间都没吃饭，中午也就分了一碗馄饨，忙的时候不觉得，等到静下来，便觉得肚子瘪了。
不知道是谁肚子一响，广济看了眼纪墨，纪墨也抬眼看广济，四目相对，似都含着几分失望，本还想着山上有的免费吃食呐。
阴险点儿想，莫不是寺中还有食物，只那老僧年老体衰，是要把食物留着自用的，不肯分给他们？
若是真的寺庙荒废，没有人在，纪墨还能理直气壮去各处房舍翻检一下，找点儿能吃能用的东西来，但既然寺庙还有人，哪怕对方不是主持，甚至都坦言无有度牒，算不得个受戒和尚，可，到底是个主人家，不好背着主人家做这样的事情来。
再者，若是真的有，他们吃了，不过是一顿不饥，还要为下一顿劳心，于那老僧而言，可能就是某一顿再也接不上，活活饿死。
想到这样的结果，就无法任性地为了一时饥饱去搜索他人存粮。
早些睡，明日早些起，山中说不得还有些吃的，路上过来，不曾仔细，下山时候多看看便是了。
广济不是很操心，这种饥一顿饱一顿的，也算平常。
在上山的时候，广济就带着纪墨一心二用地默念了经文，这会儿也不再让他诵经，跟纪墨说好，自己守着火，让他先睡，后半夜纪墨再换广济。
好。
住宿在外，是需要这样的处置的。
倒不是防着隔壁老僧，而是这样的荒寺，说不定就潜藏着什么野物，全然放心，那可真是将性命交到了佛祖手上，生死只看明朝了。
一夜无事，第二日早起，广济带着纪墨做了早课，并未刻意到隔壁去，而是直接在房中默念经文，两遍之后，便带着纪墨去跟那老僧辞行。
恋耽美