而这种幸运，就是鬼神庇佑。
大巫坚持认为，那是多年祭祀鬼神而获得的庇佑，所以以后的祭祀要更加诚心，让鬼神看到他们的心意。
纪墨听到这里很想吐槽，你们的心意就是祭祀之后联欢会吗？连给鬼神的祭品都是不太吃的兽头什么的，还有爪子骨头啥的，送到火里全当燃料了，这一点就很想吐槽了，真是实用性兼顾，一点儿都不浪费啊。
不过，不用人祭真是太好了。
呃，这么说也不太对，这种不用人祭，是不用人的性命去祭祀，但还是有些类似的举动，比如说某次危难，就会有汉子用石刀在身上划一刀，表示自己要用自己的寿命或者什么抽象概念的东西，比如健康平安幸福之类的来祭祀鬼神，以换取这一次求生的机会。
更有甚者还许愿会把自己的第一个儿子或者女儿的献祭给鬼神。
这种话他们当然是当真的，前面还好说，寿命啊，幸福啊，健康啊，都是看不见摸不着的东西，少了没少谁都说不好。
但后面的儿子女儿的，听起来就有些绝了，似乎挺让人担心以后的人伦惨剧，可，其实根本不用担心，这种献祭真的是一种概念，怎么说呢，就是说以后他许诺献祭的第一个儿子或女儿降生了，很好，这不是第一个，而是第二个，命中注定的第一个已经给鬼神了，所以，后面的都是从二开始的。
听起来是不是大大地狡猾，有这么糊弄事儿的吗？
但对他们来说，他们还是很诚心的，而且默认鬼神有不让孩子降生就将其取走的能力，所以才如此笃信。
这就让人很无语了，明明是什么都没付出，偏偏得到呃，也没得到什么，能够活着回来，多半还是幸运或爆种之类的，不能活着回来的，谁又关心他给鬼神许诺了什么呢？
所以，具体的得到也不算有，这样两方就都是空对空，听起来还是个公平交易的意思呐。
第238章
我要具备什么样的能力才能当大巫呢？
纪墨希望从大巫这里得到一些明确的指引，现在大巫所展现出来的知识太杂了，不是不能做出整理，但这些整理主要还是科学层面上的，而非任何玄学相关，依照往年的经验，怕是要等祭祀的时候才能近距离观看一下，一年也就一次，但这种观看能够看出什么，又很渺茫。
还记得上个世界，纪墨跟随大人学习祭祀相关的时候，也从未觉得那其中有什么玄妙非常的力量，一定要说有，只能说祭文恐怕还是有些心理暗示或催眠的效果，直到他自己，亲自使用了一次远疾咒，方才感受到某种玄之又玄，难以明言的神秘。
可过后再去看，又很难说那个时候不是因为种种原因完成了自我催眠，真的相信了那回事儿。
毕竟，现实中展现出来的，大人似乎好了些，却又不曾被彻底治愈，而他后来再参与的其他祭祀，莫不如是。
祈祷的都是虚无缥缈的东西，平安，幸福，风调雨顺这些，谁能够给一个具体的量化标准，到底怎样才是平安幸福，又怎样才算是风调雨顺？
要先解读风。
一段时间下来，大巫也看出这孩子的确是聪明的，未来也不是不可能当大巫，再听到这样的问话，就给了实际的台阶。
风？纪墨愣了一下，很快又明白过来，对风的解读跟检查土壤，分析土质特征并从中看出一些未来变化端倪都是一样的，这种解读指的是能够从风中察觉到怎样的信息。
若是能够借此预测未来，哪怕是未来一段时间的天气情况，都算是一种成功的解读，而风中混杂的气味儿，若是能够提前判定是凶兽或者猛兽即将接近，也算是一种解读。
此外，更有玄学意义上的解读，理解风这个概念对这个世界的种种不同。
顷刻间，纪墨就想到了很多，不知道自己想的对不对，也不知道大巫的意思是不是以上所有解读都要有，又安静下来，跟着大巫继续学习，看着他做种种事情，才发现部族之中的新生死亡，并非是要通过大巫这道手续的。
赐福新生儿？没有的。
主持火葬？没有的。
治疗疾病？没有的。
对于疾病最大的关怀就是让生病者远离族人，去另外一个地方单独待一段时间，若是病好了，可以回来，若是病不好，就在那里死了吧。
从科学的角度上看，隔离病毒也是有效的防止传染的方法。
而这些得病的人，都不要想靠近大巫，万一传染了大巫怎么办？
大巫也会得病吗？
生病的人远远地冲着大巫的草棚子磕头，大巫坐在里面没动，纪墨站在宽大叶片的缝隙旁，看到外面的情景，那个生病的人跟别人都隔开了一些距离，她的子孙，并不敢靠近，只是远远地扔给了她一个兽皮包裹，里面可能是一些食物。
在之后，对方养病的日子，不会有人去探视，她若是能动，就要自食其力，若是不能动，就要等死了。
会。
大巫回答得直率，完全没有掩饰这一点以凸显自己和别人不同的样子。
纪墨转过头来，看着他，目光之中并不全是疑惑，那，也会这样吗？
不太一样。
作为族中有且只有一个的大巫，其珍贵性是不言而喻的，忽略那些玄学的安定人心的成分，他的经验他的智慧，都会让这个部族更好，艰难的环境，生存的危机几乎时刻笼罩，没有什么享受的余地，也不会有给他做糊涂事的机会，一时的糊涂也许葬送的不仅是其他族人，还有他自己。
这是一个人类必须组团才能生存的世界，少于一定量的人数，甚至不需要外来的压力，自己就会土崩瓦解。
鬼神会告知，那个时候该做什么。
无能为力的时候，把一切托庇鬼神，未尝不是一种好的方法，而到了那个时候，无论是自救还是选择不拖累别人，安静等死，都是很常规的做法了。
纪墨微微皱眉，这种话，太玄了。
他一直还在修炼观想法，结果不好不坏，顺着树干往上增长的枝丫说明是能够修炼的，但修炼的结果，无法显化，既然没有任何的神异，这种方法到底是好是坏呢？
或者说，这种观想法是否能够放到这个世界呢？
换做是现在的大巫修炼，会有不同吗？会有加成吗？
巫祝是被任命的官职，同样也代表工作的内容和技艺的名称，那么，大巫呢？是部族之中人心凝聚，还是鬼神注定的代言人？
前者和观想法的结合并没有带来任何如突飞猛进之类的效果，也不见任何特效加成。
后者的话
树枝做笔，在沙土之上勾勒出树生金乌的图来，想着，画着，在观想之中栩栩如生的大树，哪怕没有繁茂枝叶也能感觉到勃勃生机不似幻想单薄的大树，在画出来后，却像是拙劣的勾勒，简单的线条完全感受不到能够成长为苍穹的魄力，轻飘飘、片面的
眉头皱紧，纪墨看着这幅画，简直不敢相信自己的笔触就这样，他的画功就算不出众，但这么多年了，那么多个世界有意无意都会稍有涉猎，再怎么样，也不至于这么糟糕吧。
心思一动，就从观想法之中退出来了，纪墨在旁边儿再次下笔，同样是树生金乌图，这一次画得又快又好，大树穹然可接天，枝丫伸展若网罗，便是那金乌之景，也能从那浑圆光团之中看出一二，那光团的晕圈就像是佛家脑后的光轮，寥寥几笔，已经是非常神似了。
唔
似乎是纪墨长时间没动静，惹来了大巫的注视，他回眸，看向纪墨，目光触及纪墨，见他拿着树枝不知道在做什么，走过去
纪墨察觉到大巫靠近，飞快地丢了树枝，脚丫快速地在沙地上划拉了几下，刚才还颇具神形的树生金乌图迅速花了，却也只是花了后来的那一幅，之前画的粗劣的那一幅还在，就在旁边儿的位置。
大巫的视线已经落在了那幅画上，略显凶色的脸上浮现出了些不解的感觉，直接问：这是什么？
作为大巫，却从来不给自己设立全知全能的人设，遇到不知道的，问出来也很直白。
我
纪墨不知道如何作答，脑子里一时乱开了锅，说是自己画的，会不会被问画这些做什么，或者干脆问画是什么？
这个概念，这时候，还没出现吧，所以，要名词解释吗？
怎么用贫瘠的语言来解释某个他已经习以为常的词，然后再让别人理解，同时不在这些语言之中加上某些自创的词，避免露馅？
大巫看着地上的画，闭了一下眼，再睁开的时候，眼中多了明悟，再看向纪墨：原来、你是鬼神赐予的孩子
？
发生了什么，怎么了？
纪墨睁大了眼睛，看向大巫，鬼神赐予这个词，这个词，在此之前，他一次都没听过，而现在是大巫突然想到的吗？还是最大的不可能这会儿也要成为可能，纪墨看向地面的画，是这幅画传递的吗？
一个观想法，一幅观想图，是怎样做到传递信息和沟通的？跨越两个世界传递信息，可还行？
而且，这分明是自己画的，而自己画的时候可没有想那么多，那么，这画上的信息不得不又让人想到大人，想到对方临死前明悟的那些话，是他吗？是他早在这里埋下伏笔了吗？
不，这不不可能吧。
莫名的惊骇让背心发凉，纪墨看着大巫，像是呆成了一块儿木头，全无反应的余地，只能僵直着，等待对方判定的结果。
这个时候的鬼神赐予，真的会令人欣然下拜，然后无有不应吗？
不，恐怕不会。
那么，他会怎样看，会怎样想，会怎样做呢？
身份必然因此而暴露，纪墨没有任何的侥幸心理，但眸中的情绪不期然间转换了些许，不再是纯然的惊，还有了些别的，好奇，又或者期待。
大巫上前一步，脚伸出来，把地上那幅画涂抹掉了，沙地还是沙地，并没有因为多了一幅画而生出什么莫测变故来，随随便便就能被擦去的痕迹其实也没那么神奇而厚重，所以
你好好地看看，能记住，就多记住。
大巫的声音依旧很沉稳，并不见因那鬼神赐予而多添惊惶，同样，也没有多少心绪波澜让脸上显出某些容易被解读的表情来，平平静静，就好像跟以前的每一次对话都没什么不同。
但那眼眸之中又的确是有些变了的，某一瞬，纪墨感觉到了像是再次站在大人的面前，听对方说那些莫测的话，让他提起心不敢不小心应对的惶然。
便是鬼神庇佑，也
大巫的后半句话，有些难解，他似乎是想要说什么，却又不知道该如何表达，显然，那一幅画传递的只是意思，而非语言，而大巫皱起的眉头则说明了他不太喜欢这种状态，于是这句话没说完就作罢了。
纪墨心里已经不是惶恐了，而是多了好奇，偏偏对方又不把话说完了，诶诶诶，敢不敢解释透了！
这种时刻，真是有种该死的熟悉，好像大人那时候在说不必忧心，这世间所有，都无法伤到你。那异常熟悉的心惊肉跳的感觉，若身处崖底，面对巍峨将倾，几个能够容色不改？
便是面上平淡，心中定然也是惊涛骇浪，波澜不休了。
第239章
大巫的草棚子倚靠着一棵很大的树，相对于普通族人的草棚也因此大了些，一处草垫子，另外的地方会放置一些零碎的东西，没有搭建木头柜子之类的，没有合适的工具，想要把木头切片削平也是不容易并很费工夫的。
树干一大半是在草棚之内的，上头绑着几圈藤蔓当做绳子，一些零碎的东西挂在绳子上，有的是装饰，有的是真的有用。
纪墨看着大巫坐在草垫子上，闭目沉思，已经到嘴边儿的问话又咽了回去，该怎么说呢？该怎么问呢？自己的脑中还是一团乱麻。
上个世界，在他所知道的知识之中，巫祝是父子相传的一种技艺和官职，很难说其中是否有血脉的因素，口口相传的第一代巫祝俨然神子，像是一个神话传说的产物，而纪墨很清楚，无论是大人还是他，都是有血有肉的人。
如果观想法足够特殊这一点也被系统通过知识点的大幅增加而验证过了，那么，不需要观想法加持的大巫，又是怎样的呢？
跳得更高，跑得更远，力量更大，普遍身高也更高，那么，这些人，有头部有躯干有四肢，语言不同的人，真的就跟上个世界的人一样吗？
纪墨立在原地，脑子之中好似刮过了一股龙卷风，所有的东西都被搅得零碎，而那些零碎的东西又如同拼图一样，会有一些相似的摆放在一起被他类比。
第一阶段的所有世界都是古代，不一样的语言不一样的文化不一样的文明起源中总有些相似的东西，衣食住行，不经意间就能混同的风格，便是上个世界，相对原始一些，却也不是不能从某些东西上看出一些似曾相识的痕迹的。
第二阶段，他还没见过很多，无法做出横向对比，但跟第一阶段的世界相比，如果不是特例，这个世界更原始之外的差别，就是人类的身体素质了，是人类提高了，还是说两个世界的人已经不是同一种人了？
再有观想法，这是父子相传的修炼方法，什么好处大人从未讲明，他自己应该也是修炼的这个，这是无法显现出来任何特征的，纪墨的判断只是对方对此的讲述，在修炼过程中遇到的问题对方都能一语中的，他断定大人是修炼了同样的观想法。
可，如果不是呢？
如果，这本来就是托自己带的口信呢？
鬼神赐予鬼神庇佑他想要让这个口信到什么地方去呢？返回鬼神的怀抱，还是追溯鬼神的渊源？
如果不是，那么，是否就是说巫祝也是分很多种的，有些用的是这样的观想法，有些用的是那样的观想法，而这些流传下来的观想法本身就是携带着一定信息量的，一阶世界无法看明白的信息，到了二阶世界了然如画？
纪墨更愿意相信这样的一种可能，而这种解读观想法的能力，思忖的目光转移了目标，落在了大巫身上，这是否是天生的，又或者某种自己无法理解的玄学手段呢？
大巫睁开了眼，对上纪墨的目光，纪墨迅速垂下眼帘，想要遮挡自己过于直白的疑惑，很快又掀起眼帘，看向对方，他想要知道答案。
恋耽美
大巫坚持认为，那是多年祭祀鬼神而获得的庇佑，所以以后的祭祀要更加诚心，让鬼神看到他们的心意。
纪墨听到这里很想吐槽，你们的心意就是祭祀之后联欢会吗？连给鬼神的祭品都是不太吃的兽头什么的，还有爪子骨头啥的，送到火里全当燃料了，这一点就很想吐槽了，真是实用性兼顾，一点儿都不浪费啊。
不过，不用人祭真是太好了。
呃，这么说也不太对，这种不用人祭，是不用人的性命去祭祀，但还是有些类似的举动，比如说某次危难，就会有汉子用石刀在身上划一刀，表示自己要用自己的寿命或者什么抽象概念的东西，比如健康平安幸福之类的来祭祀鬼神，以换取这一次求生的机会。
更有甚者还许愿会把自己的第一个儿子或者女儿的献祭给鬼神。
这种话他们当然是当真的，前面还好说，寿命啊，幸福啊，健康啊，都是看不见摸不着的东西，少了没少谁都说不好。
但后面的儿子女儿的，听起来就有些绝了，似乎挺让人担心以后的人伦惨剧，可，其实根本不用担心，这种献祭真的是一种概念，怎么说呢，就是说以后他许诺献祭的第一个儿子或女儿降生了，很好，这不是第一个，而是第二个，命中注定的第一个已经给鬼神了，所以，后面的都是从二开始的。
听起来是不是大大地狡猾，有这么糊弄事儿的吗？
但对他们来说，他们还是很诚心的，而且默认鬼神有不让孩子降生就将其取走的能力，所以才如此笃信。
这就让人很无语了，明明是什么都没付出，偏偏得到呃，也没得到什么，能够活着回来，多半还是幸运或爆种之类的，不能活着回来的，谁又关心他给鬼神许诺了什么呢？
所以，具体的得到也不算有，这样两方就都是空对空，听起来还是个公平交易的意思呐。
第238章
我要具备什么样的能力才能当大巫呢？
纪墨希望从大巫这里得到一些明确的指引，现在大巫所展现出来的知识太杂了，不是不能做出整理，但这些整理主要还是科学层面上的，而非任何玄学相关，依照往年的经验，怕是要等祭祀的时候才能近距离观看一下，一年也就一次，但这种观看能够看出什么，又很渺茫。
还记得上个世界，纪墨跟随大人学习祭祀相关的时候，也从未觉得那其中有什么玄妙非常的力量，一定要说有，只能说祭文恐怕还是有些心理暗示或催眠的效果，直到他自己，亲自使用了一次远疾咒，方才感受到某种玄之又玄，难以明言的神秘。
可过后再去看，又很难说那个时候不是因为种种原因完成了自我催眠，真的相信了那回事儿。
毕竟，现实中展现出来的，大人似乎好了些，却又不曾被彻底治愈，而他后来再参与的其他祭祀，莫不如是。
祈祷的都是虚无缥缈的东西，平安，幸福，风调雨顺这些，谁能够给一个具体的量化标准，到底怎样才是平安幸福，又怎样才算是风调雨顺？
要先解读风。
一段时间下来，大巫也看出这孩子的确是聪明的，未来也不是不可能当大巫，再听到这样的问话，就给了实际的台阶。
风？纪墨愣了一下，很快又明白过来，对风的解读跟检查土壤，分析土质特征并从中看出一些未来变化端倪都是一样的，这种解读指的是能够从风中察觉到怎样的信息。
若是能够借此预测未来，哪怕是未来一段时间的天气情况，都算是一种成功的解读，而风中混杂的气味儿，若是能够提前判定是凶兽或者猛兽即将接近，也算是一种解读。
此外，更有玄学意义上的解读，理解风这个概念对这个世界的种种不同。
顷刻间，纪墨就想到了很多，不知道自己想的对不对，也不知道大巫的意思是不是以上所有解读都要有，又安静下来，跟着大巫继续学习，看着他做种种事情，才发现部族之中的新生死亡，并非是要通过大巫这道手续的。
赐福新生儿？没有的。
主持火葬？没有的。
治疗疾病？没有的。
对于疾病最大的关怀就是让生病者远离族人，去另外一个地方单独待一段时间，若是病好了，可以回来，若是病不好，就在那里死了吧。
从科学的角度上看，隔离病毒也是有效的防止传染的方法。
而这些得病的人，都不要想靠近大巫，万一传染了大巫怎么办？
大巫也会得病吗？
生病的人远远地冲着大巫的草棚子磕头，大巫坐在里面没动，纪墨站在宽大叶片的缝隙旁，看到外面的情景，那个生病的人跟别人都隔开了一些距离，她的子孙，并不敢靠近，只是远远地扔给了她一个兽皮包裹，里面可能是一些食物。
在之后，对方养病的日子，不会有人去探视，她若是能动，就要自食其力，若是不能动，就要等死了。
会。
大巫回答得直率，完全没有掩饰这一点以凸显自己和别人不同的样子。
纪墨转过头来，看着他，目光之中并不全是疑惑，那，也会这样吗？
不太一样。
作为族中有且只有一个的大巫，其珍贵性是不言而喻的，忽略那些玄学的安定人心的成分，他的经验他的智慧，都会让这个部族更好，艰难的环境，生存的危机几乎时刻笼罩，没有什么享受的余地，也不会有给他做糊涂事的机会，一时的糊涂也许葬送的不仅是其他族人，还有他自己。
这是一个人类必须组团才能生存的世界，少于一定量的人数，甚至不需要外来的压力，自己就会土崩瓦解。
鬼神会告知，那个时候该做什么。
无能为力的时候，把一切托庇鬼神，未尝不是一种好的方法，而到了那个时候，无论是自救还是选择不拖累别人，安静等死，都是很常规的做法了。
纪墨微微皱眉，这种话，太玄了。
他一直还在修炼观想法，结果不好不坏，顺着树干往上增长的枝丫说明是能够修炼的，但修炼的结果，无法显化，既然没有任何的神异，这种方法到底是好是坏呢？
或者说，这种观想法是否能够放到这个世界呢？
换做是现在的大巫修炼，会有不同吗？会有加成吗？
巫祝是被任命的官职，同样也代表工作的内容和技艺的名称，那么，大巫呢？是部族之中人心凝聚，还是鬼神注定的代言人？
前者和观想法的结合并没有带来任何如突飞猛进之类的效果，也不见任何特效加成。
后者的话
树枝做笔，在沙土之上勾勒出树生金乌的图来，想着，画着，在观想之中栩栩如生的大树，哪怕没有繁茂枝叶也能感觉到勃勃生机不似幻想单薄的大树，在画出来后，却像是拙劣的勾勒，简单的线条完全感受不到能够成长为苍穹的魄力，轻飘飘、片面的
眉头皱紧，纪墨看着这幅画，简直不敢相信自己的笔触就这样，他的画功就算不出众，但这么多年了，那么多个世界有意无意都会稍有涉猎，再怎么样，也不至于这么糟糕吧。
心思一动，就从观想法之中退出来了，纪墨在旁边儿再次下笔，同样是树生金乌图，这一次画得又快又好，大树穹然可接天，枝丫伸展若网罗，便是那金乌之景，也能从那浑圆光团之中看出一二，那光团的晕圈就像是佛家脑后的光轮，寥寥几笔，已经是非常神似了。
唔
似乎是纪墨长时间没动静，惹来了大巫的注视，他回眸，看向纪墨，目光触及纪墨，见他拿着树枝不知道在做什么，走过去
纪墨察觉到大巫靠近，飞快地丢了树枝，脚丫快速地在沙地上划拉了几下，刚才还颇具神形的树生金乌图迅速花了，却也只是花了后来的那一幅，之前画的粗劣的那一幅还在，就在旁边儿的位置。
大巫的视线已经落在了那幅画上，略显凶色的脸上浮现出了些不解的感觉，直接问：这是什么？
作为大巫，却从来不给自己设立全知全能的人设，遇到不知道的，问出来也很直白。
我
纪墨不知道如何作答，脑子里一时乱开了锅，说是自己画的，会不会被问画这些做什么，或者干脆问画是什么？
这个概念，这时候，还没出现吧，所以，要名词解释吗？
怎么用贫瘠的语言来解释某个他已经习以为常的词，然后再让别人理解，同时不在这些语言之中加上某些自创的词，避免露馅？
大巫看着地上的画，闭了一下眼，再睁开的时候，眼中多了明悟，再看向纪墨：原来、你是鬼神赐予的孩子
？
发生了什么，怎么了？
纪墨睁大了眼睛，看向大巫，鬼神赐予这个词，这个词，在此之前，他一次都没听过，而现在是大巫突然想到的吗？还是最大的不可能这会儿也要成为可能，纪墨看向地面的画，是这幅画传递的吗？
一个观想法，一幅观想图，是怎样做到传递信息和沟通的？跨越两个世界传递信息，可还行？
而且，这分明是自己画的，而自己画的时候可没有想那么多，那么，这画上的信息不得不又让人想到大人，想到对方临死前明悟的那些话，是他吗？是他早在这里埋下伏笔了吗？
不，这不不可能吧。
莫名的惊骇让背心发凉，纪墨看着大巫，像是呆成了一块儿木头，全无反应的余地，只能僵直着，等待对方判定的结果。
这个时候的鬼神赐予，真的会令人欣然下拜，然后无有不应吗？
不，恐怕不会。
那么，他会怎样看，会怎样想，会怎样做呢？
身份必然因此而暴露，纪墨没有任何的侥幸心理，但眸中的情绪不期然间转换了些许，不再是纯然的惊，还有了些别的，好奇，又或者期待。
大巫上前一步，脚伸出来，把地上那幅画涂抹掉了，沙地还是沙地，并没有因为多了一幅画而生出什么莫测变故来，随随便便就能被擦去的痕迹其实也没那么神奇而厚重，所以
你好好地看看，能记住，就多记住。
大巫的声音依旧很沉稳，并不见因那鬼神赐予而多添惊惶，同样，也没有多少心绪波澜让脸上显出某些容易被解读的表情来，平平静静，就好像跟以前的每一次对话都没什么不同。
但那眼眸之中又的确是有些变了的，某一瞬，纪墨感觉到了像是再次站在大人的面前，听对方说那些莫测的话，让他提起心不敢不小心应对的惶然。
便是鬼神庇佑，也
大巫的后半句话，有些难解，他似乎是想要说什么，却又不知道该如何表达，显然，那一幅画传递的只是意思，而非语言，而大巫皱起的眉头则说明了他不太喜欢这种状态，于是这句话没说完就作罢了。
纪墨心里已经不是惶恐了，而是多了好奇，偏偏对方又不把话说完了，诶诶诶，敢不敢解释透了！
这种时刻，真是有种该死的熟悉，好像大人那时候在说不必忧心，这世间所有，都无法伤到你。那异常熟悉的心惊肉跳的感觉，若身处崖底，面对巍峨将倾，几个能够容色不改？
便是面上平淡，心中定然也是惊涛骇浪，波澜不休了。
第239章
大巫的草棚子倚靠着一棵很大的树，相对于普通族人的草棚也因此大了些，一处草垫子，另外的地方会放置一些零碎的东西，没有搭建木头柜子之类的，没有合适的工具，想要把木头切片削平也是不容易并很费工夫的。
树干一大半是在草棚之内的，上头绑着几圈藤蔓当做绳子，一些零碎的东西挂在绳子上，有的是装饰，有的是真的有用。
纪墨看着大巫坐在草垫子上，闭目沉思，已经到嘴边儿的问话又咽了回去，该怎么说呢？该怎么问呢？自己的脑中还是一团乱麻。
上个世界，在他所知道的知识之中，巫祝是父子相传的一种技艺和官职，很难说其中是否有血脉的因素，口口相传的第一代巫祝俨然神子，像是一个神话传说的产物，而纪墨很清楚，无论是大人还是他，都是有血有肉的人。
如果观想法足够特殊这一点也被系统通过知识点的大幅增加而验证过了，那么，不需要观想法加持的大巫，又是怎样的呢？
跳得更高，跑得更远，力量更大，普遍身高也更高，那么，这些人，有头部有躯干有四肢，语言不同的人，真的就跟上个世界的人一样吗？
纪墨立在原地，脑子之中好似刮过了一股龙卷风，所有的东西都被搅得零碎，而那些零碎的东西又如同拼图一样，会有一些相似的摆放在一起被他类比。
第一阶段的所有世界都是古代，不一样的语言不一样的文化不一样的文明起源中总有些相似的东西，衣食住行，不经意间就能混同的风格，便是上个世界，相对原始一些，却也不是不能从某些东西上看出一些似曾相识的痕迹的。
第二阶段，他还没见过很多，无法做出横向对比，但跟第一阶段的世界相比，如果不是特例，这个世界更原始之外的差别，就是人类的身体素质了，是人类提高了，还是说两个世界的人已经不是同一种人了？
再有观想法，这是父子相传的修炼方法，什么好处大人从未讲明，他自己应该也是修炼的这个，这是无法显现出来任何特征的，纪墨的判断只是对方对此的讲述，在修炼过程中遇到的问题对方都能一语中的，他断定大人是修炼了同样的观想法。
可，如果不是呢？
如果，这本来就是托自己带的口信呢？
鬼神赐予鬼神庇佑他想要让这个口信到什么地方去呢？返回鬼神的怀抱，还是追溯鬼神的渊源？
如果不是，那么，是否就是说巫祝也是分很多种的，有些用的是这样的观想法，有些用的是那样的观想法，而这些流传下来的观想法本身就是携带着一定信息量的，一阶世界无法看明白的信息，到了二阶世界了然如画？
纪墨更愿意相信这样的一种可能，而这种解读观想法的能力，思忖的目光转移了目标，落在了大巫身上，这是否是天生的，又或者某种自己无法理解的玄学手段呢？
大巫睁开了眼，对上纪墨的目光，纪墨迅速垂下眼帘，想要遮挡自己过于直白的疑惑，很快又掀起眼帘，看向对方，他想要知道答案。
恋耽美