大巫笑了一下说：先跟在我身边吧，是个聪明孩子。
纪墨一下子欣喜非常，这是收为弟子的意思了？忙表态：大巫，我一定会好好学习的！
【主线任务：巫祝。】
系统屏幕上，连标点符号都没多一个，没了拜师任务，连进度都没有了吗？哦，对了，还没开始正式学习呐。
纪墨积极地跟在大巫身边儿，他的年龄不可能做太多的事情，只能装模作样地给大巫收拾棚子，把里面的每一样东西都看了一下，不知道该不该故意装作无知多问几个这是什么来开启话题讨人喜欢。
看了一下日头估摸时间，最后也只能问大巫要吃东西吗？
大巫的年龄大了，牙齿也不太好，较为坚硬紧实的烤肉已经有些咬不动了，得到对方肯定的答复之后，纪墨就积极的去拿果子了，特意寻了水清洗了一下果子，这些水也没有经过过滤，其实谈不上太干净，但带着水珠的果子被堆叠在翠绿的巴掌大的叶片上递到大巫的面前，反射着七彩的水珠像是给果子增添了一层诱人的光晕，看着就有胃口多了。
精心挑选的果子都是能够剥皮吃果肉的，也就是说果肉相对较软，并不是很费牙。
纪墨把叶片放在大巫的面前，拿起一个果子，主动剥起皮来，小心地不碰到果肉，托着底，把剥好的水果呈现在大巫的面前。
这个软，甜。
诚挚的目光之中依旧有着未散的欢喜，刷好感什么的，完全可以从小事情做起，多少任师父在前，纪墨这方面的经验还是挺充足的。
日常生活没什么惊天动地的大事情，就是这些小事才充分体现心意，及时送上的一杯温水，惦记添加衣服的一句话，迎接对方回来的一个笑容，都足够让人感觉到被关注被在乎的温暖。
大巫的目光也柔和了一些，孩子们惧怕他，并不是没有缘由的，他的面相看着就凶，是那种能够吓哭孩子的类型，而因为掌握的神权，又让他无法对外人放下身段显示亲切的一面，残酷的生活养成了酷烈的手段，看一眼就让人怕了，很多时候也是保护自己的好方法。
自然界中那些故作凶残的存在，未尝不是要让自己更好地活下去，在这方面，人也一样。
接了果子吃了，充足的水分和那令人愉悦的甜意，都让大巫的心情也跟着好了一些。
太阳快落山的时候，外出狩猎的汉子们归来，带着他们的猎物，人群之中的汉子没有听到那声熟悉的大父，正在用目光寻找，就看到紧跟着大巫，站在大巫身后一本正经的孩子。
目光有些疑惑，这是
我以后也要当大巫，现在就要跟着大巫学习。
晚上，纪墨还是跟着汉子住在那个简陋的草棚之中，面对汉子的疑问，他从容自若地解释，没有了故作的萌态，像是一下子就长大了一样。
啊，啊啊，大巫啊
汉子不知道说什么，张口结舌地，像是有很多话要说，却又找不到具体的词汇一样。
原始的时代，他们能够接触的东西就是那几样，落后而贫瘠，不会有太多的词汇诞生，以至于说话都少了些能够更好表达此刻复杂心情的词，让汉子重复着张嘴又闭上的动作，有些烦乱地抓了抓头。
他的头发不长，族中除了一些女人会养出长头发当现成的线，汉子们都会在头发长到碍眼的时候就割断，没有专门修剪头发的人，都是彼此帮忙，揪着对方的头发然后用刀子割。
刀子普遍都是石刀，锋利程度并不如意，需要足够的力道和经验才不会形成拉锯战。
大父是不高兴我当大巫吗？
因为系统没有对这个进程做出反馈，纪墨有些摸不准，今天大巫的意思是收自己当弟子了吗？还是因为此刻连弟子这个概念都没有？
他希望知道更多竞选大巫的细节，若是知道现在这位大巫是怎样当上大巫的就好了，是由上一任大巫培养起来的继承人，还是上一任大巫临时指定的？后者的可能性不高，毕竟有些知识是需要传承的，临时补位，未必能够做到最好。
而这些情况，以他的年龄很难知道，汉子有可能知道，对比他跟大巫的年龄，他就是不能知道大巫当时是如何被选上的，也会听说过一些经过，这种大事儿，足够成为族中被热议的话题，持续一段时间还津津乐道了。
便是他们不敢背后多说大巫的闲话，但对这件事的态度，总不会一点儿都不表露出来。
纪墨早就看出来了，他们表达思想的话语都十分直白，如同今日族长的一语中的，完全不会拐弯儿的样子。
不是不高兴，就是，没想过。
汉子回得老实。
为什么没想过。
纪墨似乎为难人一样追着问。
就是没想过。
汉子重复了之前的回答，话语中没有任何赞成或者否定的倾向，就好像这件事出乎他的意料之外，完全是天上掉下来的那样突然。
那你高兴吗？纪墨换了一种问法，希望知道他的态度，再从这样的态度之中分析自己今天做的对还是不对。
呃，高兴？汉子的尾音上挑，并不是纯然的疑惑，若非天黑看不清纪墨的脸，他恐怕更想从对方的脸上得到些暗示，是希望我高兴还是不高兴呢？显然这个超出他理解的问题并不常规，已经让他无措了。
某些时候，汉子更像是个孩子，脑子里存不住事儿，且没什么烦恼的样子。
听到这样的回答，纪墨有些无力，就是这样啊，所以他才必须要冒险直接到大巫的面前表现，否则，这个父亲恐怕不能给自己提供任何助力，天生天养什么的，他们大部分都是那样自由发展着。
父亲望子成龙的责任感什么的，也许是希望他长得更高更壮？
也就仅此而已了。
职业规划，谈不上的。
没事儿了，睡吧。
纪墨一句话压下了心中的叹息，最先躺在了草垫子上。
黑暗中，汉子明显松了一口气的样子，躺在了他身边儿，大手在他肚子上拍了拍，像是在安抚，很快就睡着了，熟悉的呼噜声响起，让纪墨睁开了一只眼往他的方向看了看，这样无忧无虑的父亲还真的是
次日一早，纪墨就起来了，积极地要去给大巫收拾屋子，然而这活儿等不到他来做，已经有女人在做了，族中的这些女人，由于婚姻关系不稳定的缘故，纪墨很难分清哪个是哪个的，被雨拉了一把，等在一旁，才知道那女人是大巫的女人。
好吧，大巫是能够结婚生子的，并且在这个年龄段，还能享有被女人伺候的待遇，所以，某些事情是轮不到纪墨来干的。
起个大早，遇个尴尬，纪墨咬着果子，借着吃东西的来缓解窘态，心想下次就不要那么早了。
果然成年男人跟未成年的之间还是要有些距离才好，免得彼此都不舒坦。
雨还在纪墨身边儿说话，她比汉子更早知道纪墨要当大巫的事情，昨天采摘果子回来就知道了，一边给纪墨嘴里塞果子，一边说：等过了冬大父也要找人了，你也该搬出来住了。
繁衍这种事儿，对他们来说谈不上羞耻，但草棚子就那么大点儿地儿，旁边儿多个孩子总是不方便，于是非直系血亲的孩子们就会被分出来住，这并不是不管的意思，他们吃饭还是会跟着父母吃，就是平时做什么父母不会多管了。
这种教育上的自由，并没有让孩子们散漫下来，而是会更加用心地学习技能，被放养就等同于以后维生都要靠自己，父母对孩子的抚养是有限度的，如雨这等女孩子还好一些，会养的时间长一些，男孩子，可能早早就放手，不靠自己是不行的。
纪墨之前没想过这个，愣了一下，雨误解了，在他头上拍了下，说：你可真蠢，就不知道让他再养几年。
四岁还不到放养的标准，男孩子多是七八岁才开始靠自己，而纪墨早早找到出路的做法，显然会让当父亲的更加没有责任心一点儿。
纪墨偏了偏头，唉，迟早的事儿，顺其自然吧。
第237章
大巫对纪墨的留下是一个默许的态度，但这时候恐怕还没有师徒传承那种概念，如果要学什么，就是跟着对方，看对方所为就是了，大巫不会特意教一些东西，很多东西都是用语言无法明白叙述的。
不是原始人就少言寡语，而是他们的交流很多时候都需要一些意会。
纪墨在这方面还算是有些经验，师父的性格多种多样，一对一教学，不可避免地会揣摩对方的意思，同时看对方的眼色，最开始，纪墨就是单纯地看，看大巫摆弄石头，摆弄下头人送过来的枝叶土壤等物。
每次出去狩猎的队伍都会从狩猎地那里弄回来一些东西，可能是那里有着划痕的石头，可能是一些以前没见过的枝叶，或者是见过的枝叶出现了新的变化，比如说多了虫茧斑点什么的，还有那里的土壤，混杂着微小的虫子或者菌丝的。
这些他们不能完全理解的变化之物，都会被稍稍取样一点儿带回来给大巫看看，让大巫过目之后再说出对待这些事物的方法，有的是需要以后采集，有的是无需理会，有的是看见就摁死。
比如说那种树枝之上带虫茧的，还是自带条纹的虫茧，大巫就会让他们注意观察一下，若是这种虫茧多了，以后就不必往那里去，或者在未来的某个时期暂时不要往那里走。
还有土壤，土壤之中的微小存在，比如说小虫子及其虫卵的数量，随便抓一把都能看到里面明显的虫卵，这种数量，肯定是某些虫子要泛滥成灾了，而狩猎队回来的收获又少见鸟蛋，并不见其他的小型动物，那么，生物链上缺了一环，未来肯定要有所显现。
树叶长斑，还是密集的大片的斑点，可能是地底出了什么问题，又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。
以上的情况综合起来看，若是都不好，那么这一片狩猎地可以暂时不用过去了，说不定就会有什么变故，等一等为好。
连同带回来的猎物，都会因为这些指标不太好而被重新检查，有的还会直接放到盐水之中浸泡，算是起到一个初步的杀菌消毒的作用，而肉之中若是有寄生虫，也会因此被弄死，再加上人们普遍吃烤肉，大火过后，基本上也没什么问题了。
这种较为原始的检验方法，大巫每天都会做，纪墨开始是看不明白的，不过他也知道大巫肯定不是图好玩儿才弄这些在那里认真地看，就会跟着看，看明白一点儿了，就会等对方看完发出疑问，询问是不是有什么不好。
大巫有的会说，有的懒得说，根据对方的态度，说的那些是关键重要的，懒得说的是觉得仔细想能够想通的，或者干脆这个问题本身就不具备让对方回答的价值。
像是一个大学生面对别人一加一等于几的问题，回你两根指头是骂你二，绝对不是真的想要回答。
知道自己问得低级了，纪墨会先自己想，若是实在想不通，就把问题往高大上了再问一遍。
同样是一加一等于二的问题，如果单纯是问加法结果，自然是低级问题，大多数人都能回答，还会附赠一个白眼，如果是问如何论证这个结果，自然就是高级难题，说不定还是世界级别的难题，若要回答需要仔细思量一下。
同理，如果是问一种物质是什么，石头是石头，叶子是叶子，似乎没什么回答的必要，如果是问石头和叶子的联系是什么，恐怕大多数人都要想一想，这两个，啥联系啊！如果再问石头如何转化成叶子，哪怕再次收获沉默，也是因为这种问题太高级了，不是很好回答的沉默。
把握问问题的难易程度，同时保证一定时间内问题的频率不要太多，最好不要影响大巫的正常作息，不能因为多了一个纪墨，就让对方迁就一个孩子旺盛的精力，奉陪到底。
纪墨第一天冒失来早了，之后就估量着时间，把控着差不多那个女人离开他再进去，然后开始一天的学习，中午的时间还会给大巫留下睡午觉的闲暇，下午的时候，他会跟着大巫到林子里走走，族地附近的林木大部分是他们栽种起来的，也有遗留的陷阱，走一圈儿，是巡视，也是检查。
大巫时不时会看看树干，敲一敲，再看看地面，扒拉开那些落叶，摸摸地面的坚硬程度，也会抓一把土，观察土层之下的变化。偶尔还会上树，站在高高的树枝上，看看远方的景色什么的。
林木不全是那种气味熏人的，还有些是普通的，而落叶都是那些普通的，熏人的林木的叶片会在枝头枯萎，完全黄了才会掉下来，如此也不影响地上一些虫豸的横行。
大肆种植那些防虫的草叶，也是会导致当地的生态发生变化的，这些虫子，看起来不重要，但若是没有虫子爬行松动土壤，恐怕要不了多久这里的土地就会变得坚硬板结，也因此没有了营养。
有些低矮林木上的浆果，并不会都被族人们采摘干净，这种不能长久保存又不能填饱肚子的浆果，多数人就是吃一个酸甜滋味儿，甜甜嘴儿的意思，剩下的那些不是被鸟雀啄食，就是被一些小动物叼走，这些，都是不禁的。
纪墨跟着走一圈儿，看到的是人与自然的和谐共生，看到的是可持续的发展，他们也许未必提炼这些概念，但已经在做了。
部族的盐水是来自于某个狩猎地，离这里不是很远，以兽皮做水囊，携带盐水回来日常食用，每隔一段时间，汉子们就会专门做这件事，部族之中有一个专门用来存放盐水的石缸，就在后头的山洞之中，被取回来的盐水都会倒入石缸中沉淀。
那种石头是一种砂质的石头，一摩擦就会掉落石砂，相对来说比较松软，很容易就能用它制作一些具有形态的物件，一个石缸，显然足够满足需求。
但也因为太容易就会掉落石砂，随便磕碰还可能会碎，这种石头的通用性并不强，连放在山洞中的石缸外头都是包了一层泥土当外壳的，免得无意中的磕碰直接撞碎了石缸。
纪墨小尾巴一样跟着大巫，大巫去哪儿他去哪儿，最尴尬的是一次人家小便，他也跟着了，哪怕及时转身回返，也让他这个小尾巴蔫了好一会儿。
大巫倒是不介意他跟着，连石缸所在都带他看了，还让他亲手摸了摸，发现他的记性好，见过一次的都记得之后，大巫也会跟他说一些古了，讲自己人生之中见到的一些东西，有些难以理解的直接托词鬼神。
第一次再听到鬼神庇佑这个词的时候，纪墨莫名感觉到有些亲切，具体再听，就是一个故事了。
某次迁徙途中，他们被凶兽追上，然后族中还没来得及做什么反抗拖延的举动，就有另一只凶兽突然冒出来，跟之前的那个凶兽打了起来，两边儿热火朝天的，族人们趁机开溜，就那么顺顺利利地离开了。
途中没有因为这个减员，真的是一件幸事了。
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看了一下日头估摸时间，最后也只能问大巫要吃东西吗？
大巫的年龄大了，牙齿也不太好，较为坚硬紧实的烤肉已经有些咬不动了，得到对方肯定的答复之后，纪墨就积极的去拿果子了，特意寻了水清洗了一下果子，这些水也没有经过过滤，其实谈不上太干净，但带着水珠的果子被堆叠在翠绿的巴掌大的叶片上递到大巫的面前，反射着七彩的水珠像是给果子增添了一层诱人的光晕，看着就有胃口多了。
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目光有些疑惑，这是
我以后也要当大巫，现在就要跟着大巫学习。
晚上，纪墨还是跟着汉子住在那个简陋的草棚之中，面对汉子的疑问，他从容自若地解释，没有了故作的萌态，像是一下子就长大了一样。
啊，啊啊，大巫啊
汉子不知道说什么，张口结舌地，像是有很多话要说，却又找不到具体的词汇一样。
原始的时代，他们能够接触的东西就是那几样，落后而贫瘠，不会有太多的词汇诞生，以至于说话都少了些能够更好表达此刻复杂心情的词，让汉子重复着张嘴又闭上的动作，有些烦乱地抓了抓头。
他的头发不长，族中除了一些女人会养出长头发当现成的线，汉子们都会在头发长到碍眼的时候就割断，没有专门修剪头发的人，都是彼此帮忙，揪着对方的头发然后用刀子割。
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大父是不高兴我当大巫吗？
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而这些情况，以他的年龄很难知道，汉子有可能知道，对比他跟大巫的年龄，他就是不能知道大巫当时是如何被选上的，也会听说过一些经过，这种大事儿，足够成为族中被热议的话题，持续一段时间还津津乐道了。
便是他们不敢背后多说大巫的闲话，但对这件事的态度，总不会一点儿都不表露出来。
纪墨早就看出来了，他们表达思想的话语都十分直白，如同今日族长的一语中的，完全不会拐弯儿的样子。
不是不高兴，就是，没想过。
汉子回得老实。
为什么没想过。
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好吧，大巫是能够结婚生子的，并且在这个年龄段，还能享有被女人伺候的待遇，所以，某些事情是轮不到纪墨来干的。
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雨还在纪墨身边儿说话，她比汉子更早知道纪墨要当大巫的事情，昨天采摘果子回来就知道了，一边给纪墨嘴里塞果子，一边说：等过了冬大父也要找人了，你也该搬出来住了。
繁衍这种事儿，对他们来说谈不上羞耻，但草棚子就那么大点儿地儿，旁边儿多个孩子总是不方便，于是非直系血亲的孩子们就会被分出来住，这并不是不管的意思，他们吃饭还是会跟着父母吃，就是平时做什么父母不会多管了。
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这些他们不能完全理解的变化之物，都会被稍稍取样一点儿带回来给大巫看看，让大巫过目之后再说出对待这些事物的方法，有的是需要以后采集，有的是无需理会，有的是看见就摁死。
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树叶长斑，还是密集的大片的斑点，可能是地底出了什么问题，又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。
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同理，如果是问一种物质是什么，石头是石头，叶子是叶子，似乎没什么回答的必要，如果是问石头和叶子的联系是什么，恐怕大多数人都要想一想，这两个，啥联系啊！如果再问石头如何转化成叶子，哪怕再次收获沉默，也是因为这种问题太高级了，不是很好回答的沉默。
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纪墨跟着走一圈儿，看到的是人与自然的和谐共生，看到的是可持续的发展，他们也许未必提炼这些概念，但已经在做了。
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但也因为太容易就会掉落石砂，随便磕碰还可能会碎，这种石头的通用性并不强，连放在山洞中的石缸外头都是包了一层泥土当外壳的，免得无意中的磕碰直接撞碎了石缸。
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大巫倒是不介意他跟着，连石缸所在都带他看了，还让他亲手摸了摸，发现他的记性好，见过一次的都记得之后，大巫也会跟他说一些古了，讲自己人生之中见到的一些东西，有些难以理解的直接托词鬼神。
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