宵天令 作者:青荷人
第四百一十二章 少林再问云贵佛道
第四百一十二章少林再问云贵佛道
少林因为慈心是，
自古未有伤人时，
也是人间有正气，
也是四方是信仁，
少林也就此点成，
但少林一入世差，
河南也是看少林，
一支命脉在少林，
河南入世真不行，
也是河南无诗人，
虽然少林出慈菩，
但是戏是林无无，
近代出了许世友，
也是文盲不入流，
河南称文物大省，
古时征战多少回，
也是成名是包公，
包公不作河南人，
云贵搜肠三尺三，
不见河南有英雄，
也是同学在湘大，
就是宪法倪洪涛，
也是宪法研究是，
网上知其消息是，
也是武勇不英雄，
终是少林不参佛，
佛道之请问青荷：
佛教政府是不信，
**是大同人，
同学青荷是为静，
此是同学所不及，
但性情是努力人，
洪涛终是佛门外，
如今少林还搞商，
还搞了股份公司，
是正是青荷人研，
青荷实，
现实未改河南苦，
如今少林问佛道，
少林将是该如何？
人间佛道在两晋，
也是陶渊明与佛，
佛门再欺中华人，
陶渊明是中华种，
佛门强其要信佛，
陶渊明写自祭文，
也是此文保江山，
也是佛门下山难，
儒家也是断续亡，
也是世间不给续，
因为儒家思报泽，
泽是世间之真源，
佛门来中华雄大，
要灭中华人之旨，
中华文化是皇帝，
也是史记是为大，
自有体系不需佛，
西方文化也不需，
只是交流在文字，
人间是有家园是，
也是人人保家园，
无有自己说佛好，
少林泰山北斗是，
也是宗是印度教，
中外交流未见中，
我见战国有武功，
中原考古能复此，
达摩西来无一字，
一字经卷说子孙，
印度也是子孙多，
中印也是有交集，
庄子即含大乘是，
所以渊明入庄子，
庄子何能佛不静，
佛门也需讲庄子，
仲尼之道是洪大，
也是佛门容不下，
佛门也是讲还恩，
佛门不还也绝种，
儒家有名掌水源，
无有思想之源后，
也是后代无有饭，
儒者即是邓云贵，
布衣儒者是洪鸣，
也是三尺青天上，
也是女娲补天口，
中华古时黄帝时，
也是生儿育女时，
周公即育儿二十，
也是一族繁盛时，
也是儒家戒修德，
周家年是梦中，
也是后代梦修德，
生儿育女需修德，
直达非礼在二代，
子孙成德在于让，
人人不要享福尽，
少林也是享福尽，
也是重需参佛道，
专门参佛是不行，
也是参个交流是，
庄子之道是英雄，
即是孟子英雄是，
读也请认真仁，
不是一厢情愿是如吃如醉，总裁的单身妻。
第四百一十二章 少林再问云贵佛道
第四百一十二章 少林再问云贵佛道
第四百一十二章少林再问云贵佛道
少林因为慈心是，
自古未有伤人时，
也是人间有正气，
也是四方是信仁，
少林也就此点成，
但少林一入世差，
河南也是看少林，
一支命脉在少林，
河南入世真不行，
也是河南无诗人，
虽然少林出慈菩，
但是戏是林无无，
近代出了许世友，
也是文盲不入流，
河南称文物大省，
古时征战多少回，
也是成名是包公，
包公不作河南人，
云贵搜肠三尺三，
不见河南有英雄，
也是同学在湘大，
就是宪法倪洪涛，
也是宪法研究是，
网上知其消息是，
也是武勇不英雄，
终是少林不参佛，
佛道之请问青荷：
佛教政府是不信，
**是大同人，
同学青荷是为静，
此是同学所不及，
但性情是努力人，
洪涛终是佛门外，
如今少林还搞商，
还搞了股份公司，
是正是青荷人研，
青荷实，
现实未改河南苦，
如今少林问佛道，
少林将是该如何？
人间佛道在两晋，
也是陶渊明与佛，
佛门再欺中华人，
陶渊明是中华种，
佛门强其要信佛，
陶渊明写自祭文，
也是此文保江山，
也是佛门下山难，
儒家也是断续亡，
也是世间不给续，
因为儒家思报泽，
泽是世间之真源，
佛门来中华雄大，
要灭中华人之旨，
中华文化是皇帝，
也是史记是为大，
自有体系不需佛，
西方文化也不需，
只是交流在文字，
人间是有家园是，
也是人人保家园，
无有自己说佛好，
少林泰山北斗是，
也是宗是印度教，
中外交流未见中，
我见战国有武功，
中原考古能复此，
达摩西来无一字，
一字经卷说子孙，
印度也是子孙多，
中印也是有交集，
庄子即含大乘是，
所以渊明入庄子，
庄子何能佛不静，
佛门也需讲庄子，
仲尼之道是洪大，
也是佛门容不下，
佛门也是讲还恩，
佛门不还也绝种，
儒家有名掌水源，
无有思想之源后，
也是后代无有饭，
儒者即是邓云贵，
布衣儒者是洪鸣，
也是三尺青天上，
也是女娲补天口，
中华古时黄帝时，
也是生儿育女时，
周公即育儿二十，
也是一族繁盛时，
也是儒家戒修德，
周家年是梦中，
也是后代梦修德，
生儿育女需修德，
直达非礼在二代，
子孙成德在于让，
人人不要享福尽，
少林也是享福尽，
也是重需参佛道，
专门参佛是不行，
也是参个交流是，
庄子之道是英雄，
即是孟子英雄是，
读也请认真仁，
不是一厢情愿是如吃如醉，总裁的单身妻。
第四百一十二章 少林再问云贵佛道