打死最后一名鬼子，众人大多带伤，都有种虚脱的感觉。
静河扶着奄奄一息的师傅，面带泪花。杨胜武见惠通伤势严重，轻轻地把惠通抱到苏武庙里，放在一个木榻上，正要走，忽觉得有人虚弱无力地拉着自己的衣袖，低头一看，原来是后背中弹的惠通。
“小施主，你过来。“惠通眼色迷离，显然是凭着一口气在说话。
杨胜武俯身下去，见惠通的前胸鲜血直流，就用手捂着，可由于血过多，鲜血从手指缝里流了出来。
“小施主，你，你，你是杨家什么人。”惠通努力问道。
“我是杨家第36代孙，代县鹿蹄涧人，叫杨胜武。”
“天佑我三晋子民啊，杨家人又出现了。怪，怪不得会杨家枪法。静河听令，你的主人就是这位杨家后人，你以后还俗，跟随这，这位杨少侠。对了，杨少侠，你是何种身份？”
杨胜武隐隐约约地感到这位惠通不是一般人，见问，忙回答：“我是第二战区执法总监张培梅手下的中队长，不知惠通长老有何吩咐？”
“好好好……。”惠通此时嘴里咳出血来，一连说了几个好字就头一歪，再也没声息了。
“师傅，弟子无能啊，不能保护您老人家。”静河放声大哭，直把偌大的苏武庙震得嗡嗡直响。
就在杨胜武也沉浸在悲痛中时，忽听得外面传来一阵大骂声。杨胜武出去一看，见几个幸存的土匪围着一个腹部中弹的土匪大骂：“二当家的，就是这个叛徒把曰本人引来的，如果不是他，咱们的朝阳洞也不会轻易被攻破。”
马俊富一听，提起这个被众土匪骂做叛徒的人，大眼一瞪，立刻扔到地下，喝问：“妈的，大当家的对你不薄啊，说，小拐子，为何背叛我两狼山？”
被称为小拐子的人见众土匪对他恨之入骨，凄然一笑，说：“二当家的，都怪我鬼迷心窍，这孟秋祥他不是人啊。我有一个16岁的妹妹，被孟老贼看上了，威胁说要是我不投靠他就要把我妹妹卖到大同的窑子里。你们知道，前天我说看望我老娘，其实是下山与老贼交涉，哪知却中了老贼的圈套，就，就……。”
“妈的，软骨头，滚地龙，把他给我剁了。”马俊富大喝一声。
“滚地龙”谭佳伟一听，拿刀过来，架起小拐子，说：“兄弟，做人要厚道，否则，就是二当家的不杀你，大当家的也会砍了你的头。”
“你的妹妹和你娘我会照顾，你还有啥想说的？”马俊富扭过头问道。
“谢二当家的成全，我下辈子一定不会出卖兄弟们。哈哈哈。”
马俊富摆摆手。
谭佳伟把小拐子拎到悬崖旁，手起刀落，就见一颗头被斩落，身子也掉入悬崖。
杨胜武本想阻拦，但心想，毕竟，这里是土匪窝，而自己只是一个客人，也就作罢。
众人清点了战场，两狼山的留守土匪除翻垛马晓良、水香沈涛、粮台景磊外，只剩下了5个土匪，“霸王鼎”马俊富带来的30多个土匪，经此一战，也剩一半，全部加起来也就20多人，可谓伤筋动骨。该掩埋的掩埋，该护理的护理。死去的曰军、护院和伪蒙军则扔到山沟里了事。
静河已经从悲伤中摆脱出来，把师傅擦拭好，选择苏武庙外一处高地，架上柴火，放火实施火葬。静河不断地念着《往生咒》和《地藏王菩萨本愿经》。
末了，众人只听静河念到：“现在是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下。要提起念佛往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机缘，了生脱死，永出轮回。现在请您以至诚恭敬心恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛，正以金色佛光普照着您，您正沐浴在阿弥陀佛，慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化，阿弥陀佛亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”
马俊富见一切准备停当，对杨胜武说：“杨兄，你就在这里带领几个伤势严重的弟兄们负责打扫苏武庙，我带剩余的弟兄们到朝阳洞清理清理，迎接大当家的，你看如何？”
“好吧，记得看望一下山下的弟兄们，实在不宜走动，就留在山下养伤。”杨胜武吩咐道。
“好的，杨兄，珍重。”马俊富抱抱拳，回答道。
“马老弟珍重。”
送走马俊富等人，杨胜武指挥剩余的弟兄们开始打扫苏武庙。
苏武庙立有苏武牧羊的塑像，苏武右手持出使匈奴的节杖，左手撩起在头顶，望着汉朝的方向，表示对大汉的忠诚。在苏武的左脚下，塑有三只活泼可爱的绵羊，显示苏武还在冰天雪地的北海，与荒草羊群为伍，与冷月大雁相伴。苏武塑像的左右两侧，还有一副对联：千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。苏武庙后墙，有一首诗，却是古人写的。杨胜武认了半天也看不明白，一旁的翻垛马晓良笑着说：“杨兄，这是唐代温庭筠写的，名字就叫《苏武庙》，可温庭筠写的这首诗中的苏武庙在甘肃武威市民勤县苏武乡苏山村。”
“哦，这位兄弟，你知道？”杨胜武有些吃惊。
还未等马晓良回答，一位土匪说道：“我们两狼山啥人都有，马翻垛是我们的军师，是怀仁云中镇小寨村人，毕业于山西国民师范，要不是马翻垛的爹非要让他回家，说不定在省城太原的大学里当个教授啥的。后来，他爹死后，大当家的就请上山，因为他俩是小学同学。”
杨胜武一听，对马晓良说：“失敬失敬，我是一介武夫，平时对读书人最尊重了，请受杨胜武一拜。”说着，就对马晓良施了一礼，慌得马晓良赶忙扶住，说：“杨兄，不用行此大礼，读书人只会舞文弄墨的，啥也干不了。”
杨胜武指着墙上的诗对马晓良说：“愿闻其详。”
“说起来，这温庭筠还是咱们山西人，祁县人。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回曰楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。”
说道眼下的形势，与晚唐是何其相似，众人听后，都默默无闻。
“阿弥陀佛，各位施主，师傅在世是常常告诫我，要以国家为重，想宋代杨家满门忠烈，无不为国为民。”静河一举右手，说道。
杨胜武见静河年纪轻轻，头上有几个戒疤，穿着一身灰僧衣，一副得禅的样子，有些好奇，就问：“对了，静河，你是如何出家的，你们师徒为何会杨家枪法？”
“主人。”
静河刚一开口，杨胜武就打住话，说：“什么主人不主人的？”
静河仍然不改口，说：“主人难道忘了师傅临死之前说过的话了吗？”
杨胜武被静河说得有些莫名其妙，问道：“啥话？”
“让我从此后跟随主人。”
“哦，有这话？”杨胜武这才想起当时惠通临死之前依稀说过此话，但当时乱糟糟的，以为是说啥呢，感情是说自己呀。
“主人。”静河又开始称呼杨胜武。
“打住，什么年代了还啥主人不主人的，你说说，为何认我为主人？”
“主人，你是不是杨家后人？”
“是呀，但这跟主人有啥关系？”
“主人，你知道惠通是何人？”
“不知道啊。”
静河就说：“我师傅就是焦赞的后代，俗家名叫焦帮，大同的焦山寺是焦家历代人挂单出家的地方，而怀仁的两狼山则是焦家出家人每年都来的场所。自从朝阳洞被占后，焦家出家人就只好来苏武庙，以寄托对杨家的追思。”
杨胜武听后，有种匪夷所思的感觉，一千多年了，居然还有人记得杨家，还有人对杨家这样忠心耿耿，有点不相信，说：“真的假的呀。”
静河就拿出惠通的一本度牒来，说：“你看看。”
杨胜武拿过来，展开，一看，可不是，上面用毛笔小楷写着惠通俗家籍贯在河北雄县，名焦帮，生于大清光绪12年，法名惠通，所属大同府焦山寺等字样。
杨胜武看看度牒，又看看静河，有些疑惑地问：“那你是如何出家的，又是哪里人？”
静河摸摸自己的光头说：“说来话长，我的家也在怀仁县，是河头村，俗家姓沈，名学亭，父亲40岁时还没有儿子，有一天母亲就到焦山寺菩萨面前虔诚许愿，说如果有了儿子就在十岁时送到焦山寺里当和尚。当时也没当回事，哪知后来就有了我，接连有了一个弟弟和一个妹妹。到我十岁时，正赶上家乡大旱，一家人连吃的都没有，这时，我母亲想起早先许下的愿，也为让我活命，就把我送到焦山寺来，哪知，我到焦山寺后一心迷上了佛教，或许，这就是缘分啊。开始，我的师傅教我佛法，后来见我机灵，就教我杨家枪法。”
这下，杨胜武才对静河有了一点了解，就对静河说：“你以后还俗了，就不要叫静河了，就叫你的本名沈学亭吧，以后也不要主人主人的，要叫我大哥好了。你知道，我是执法队的人，以后一定会找执法队，如果你不嫌弃打仗，就学点打枪的本领，这样吧，我把在天镇薛辛夭村缴获的这把匣子枪给你，以后多练练。”
“阿弥陀佛，罪过罪过。小僧以后就开杀戒了，愿佛祖宽恕。”沈学亭还是一副僧人的模样。
静河扶着奄奄一息的师傅，面带泪花。杨胜武见惠通伤势严重，轻轻地把惠通抱到苏武庙里，放在一个木榻上，正要走，忽觉得有人虚弱无力地拉着自己的衣袖，低头一看，原来是后背中弹的惠通。
“小施主，你过来。“惠通眼色迷离，显然是凭着一口气在说话。
杨胜武俯身下去，见惠通的前胸鲜血直流，就用手捂着，可由于血过多，鲜血从手指缝里流了出来。
“小施主，你，你，你是杨家什么人。”惠通努力问道。
“我是杨家第36代孙，代县鹿蹄涧人，叫杨胜武。”
“天佑我三晋子民啊，杨家人又出现了。怪，怪不得会杨家枪法。静河听令，你的主人就是这位杨家后人，你以后还俗，跟随这，这位杨少侠。对了，杨少侠，你是何种身份？”
杨胜武隐隐约约地感到这位惠通不是一般人，见问，忙回答：“我是第二战区执法总监张培梅手下的中队长，不知惠通长老有何吩咐？”
“好好好……。”惠通此时嘴里咳出血来，一连说了几个好字就头一歪，再也没声息了。
“师傅，弟子无能啊，不能保护您老人家。”静河放声大哭，直把偌大的苏武庙震得嗡嗡直响。
就在杨胜武也沉浸在悲痛中时，忽听得外面传来一阵大骂声。杨胜武出去一看，见几个幸存的土匪围着一个腹部中弹的土匪大骂：“二当家的，就是这个叛徒把曰本人引来的，如果不是他，咱们的朝阳洞也不会轻易被攻破。”
马俊富一听，提起这个被众土匪骂做叛徒的人，大眼一瞪，立刻扔到地下，喝问：“妈的，大当家的对你不薄啊，说，小拐子，为何背叛我两狼山？”
被称为小拐子的人见众土匪对他恨之入骨，凄然一笑，说：“二当家的，都怪我鬼迷心窍，这孟秋祥他不是人啊。我有一个16岁的妹妹，被孟老贼看上了，威胁说要是我不投靠他就要把我妹妹卖到大同的窑子里。你们知道，前天我说看望我老娘，其实是下山与老贼交涉，哪知却中了老贼的圈套，就，就……。”
“妈的，软骨头，滚地龙，把他给我剁了。”马俊富大喝一声。
“滚地龙”谭佳伟一听，拿刀过来，架起小拐子，说：“兄弟，做人要厚道，否则，就是二当家的不杀你，大当家的也会砍了你的头。”
“你的妹妹和你娘我会照顾，你还有啥想说的？”马俊富扭过头问道。
“谢二当家的成全，我下辈子一定不会出卖兄弟们。哈哈哈。”
马俊富摆摆手。
谭佳伟把小拐子拎到悬崖旁，手起刀落，就见一颗头被斩落，身子也掉入悬崖。
杨胜武本想阻拦，但心想，毕竟，这里是土匪窝，而自己只是一个客人，也就作罢。
众人清点了战场，两狼山的留守土匪除翻垛马晓良、水香沈涛、粮台景磊外，只剩下了5个土匪，“霸王鼎”马俊富带来的30多个土匪，经此一战，也剩一半，全部加起来也就20多人，可谓伤筋动骨。该掩埋的掩埋，该护理的护理。死去的曰军、护院和伪蒙军则扔到山沟里了事。
静河已经从悲伤中摆脱出来，把师傅擦拭好，选择苏武庙外一处高地，架上柴火，放火实施火葬。静河不断地念着《往生咒》和《地藏王菩萨本愿经》。
末了，众人只听静河念到：“现在是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下。要提起念佛往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机缘，了生脱死，永出轮回。现在请您以至诚恭敬心恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛，正以金色佛光普照着您，您正沐浴在阿弥陀佛，慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化，阿弥陀佛亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”
马俊富见一切准备停当，对杨胜武说：“杨兄，你就在这里带领几个伤势严重的弟兄们负责打扫苏武庙，我带剩余的弟兄们到朝阳洞清理清理，迎接大当家的，你看如何？”
“好吧，记得看望一下山下的弟兄们，实在不宜走动，就留在山下养伤。”杨胜武吩咐道。
“好的，杨兄，珍重。”马俊富抱抱拳，回答道。
“马老弟珍重。”
送走马俊富等人，杨胜武指挥剩余的弟兄们开始打扫苏武庙。
苏武庙立有苏武牧羊的塑像，苏武右手持出使匈奴的节杖，左手撩起在头顶，望着汉朝的方向，表示对大汉的忠诚。在苏武的左脚下，塑有三只活泼可爱的绵羊，显示苏武还在冰天雪地的北海，与荒草羊群为伍，与冷月大雁相伴。苏武塑像的左右两侧，还有一副对联：千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。苏武庙后墙，有一首诗，却是古人写的。杨胜武认了半天也看不明白，一旁的翻垛马晓良笑着说：“杨兄，这是唐代温庭筠写的，名字就叫《苏武庙》，可温庭筠写的这首诗中的苏武庙在甘肃武威市民勤县苏武乡苏山村。”
“哦，这位兄弟，你知道？”杨胜武有些吃惊。
还未等马晓良回答，一位土匪说道：“我们两狼山啥人都有，马翻垛是我们的军师，是怀仁云中镇小寨村人，毕业于山西国民师范，要不是马翻垛的爹非要让他回家，说不定在省城太原的大学里当个教授啥的。后来，他爹死后，大当家的就请上山，因为他俩是小学同学。”
杨胜武一听，对马晓良说：“失敬失敬，我是一介武夫，平时对读书人最尊重了，请受杨胜武一拜。”说着，就对马晓良施了一礼，慌得马晓良赶忙扶住，说：“杨兄，不用行此大礼，读书人只会舞文弄墨的，啥也干不了。”
杨胜武指着墙上的诗对马晓良说：“愿闻其详。”
“说起来，这温庭筠还是咱们山西人，祁县人。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回曰楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。”
说道眼下的形势，与晚唐是何其相似，众人听后，都默默无闻。
“阿弥陀佛，各位施主，师傅在世是常常告诫我，要以国家为重，想宋代杨家满门忠烈，无不为国为民。”静河一举右手，说道。
杨胜武见静河年纪轻轻，头上有几个戒疤，穿着一身灰僧衣，一副得禅的样子，有些好奇，就问：“对了，静河，你是如何出家的，你们师徒为何会杨家枪法？”
“主人。”
静河刚一开口，杨胜武就打住话，说：“什么主人不主人的？”
静河仍然不改口，说：“主人难道忘了师傅临死之前说过的话了吗？”
杨胜武被静河说得有些莫名其妙，问道：“啥话？”
“让我从此后跟随主人。”
“哦，有这话？”杨胜武这才想起当时惠通临死之前依稀说过此话，但当时乱糟糟的，以为是说啥呢，感情是说自己呀。
“主人。”静河又开始称呼杨胜武。
“打住，什么年代了还啥主人不主人的，你说说，为何认我为主人？”
“主人，你是不是杨家后人？”
“是呀，但这跟主人有啥关系？”
“主人，你知道惠通是何人？”
“不知道啊。”
静河就说：“我师傅就是焦赞的后代，俗家名叫焦帮，大同的焦山寺是焦家历代人挂单出家的地方，而怀仁的两狼山则是焦家出家人每年都来的场所。自从朝阳洞被占后，焦家出家人就只好来苏武庙，以寄托对杨家的追思。”
杨胜武听后，有种匪夷所思的感觉，一千多年了，居然还有人记得杨家，还有人对杨家这样忠心耿耿，有点不相信，说：“真的假的呀。”
静河就拿出惠通的一本度牒来，说：“你看看。”
杨胜武拿过来，展开，一看，可不是，上面用毛笔小楷写着惠通俗家籍贯在河北雄县，名焦帮，生于大清光绪12年，法名惠通，所属大同府焦山寺等字样。
杨胜武看看度牒，又看看静河，有些疑惑地问：“那你是如何出家的，又是哪里人？”
静河摸摸自己的光头说：“说来话长，我的家也在怀仁县，是河头村，俗家姓沈，名学亭，父亲40岁时还没有儿子，有一天母亲就到焦山寺菩萨面前虔诚许愿，说如果有了儿子就在十岁时送到焦山寺里当和尚。当时也没当回事，哪知后来就有了我，接连有了一个弟弟和一个妹妹。到我十岁时，正赶上家乡大旱，一家人连吃的都没有，这时，我母亲想起早先许下的愿，也为让我活命，就把我送到焦山寺来，哪知，我到焦山寺后一心迷上了佛教，或许，这就是缘分啊。开始，我的师傅教我佛法，后来见我机灵，就教我杨家枪法。”
这下，杨胜武才对静河有了一点了解，就对静河说：“你以后还俗了，就不要叫静河了，就叫你的本名沈学亭吧，以后也不要主人主人的，要叫我大哥好了。你知道，我是执法队的人，以后一定会找执法队，如果你不嫌弃打仗，就学点打枪的本领，这样吧，我把在天镇薛辛夭村缴获的这把匣子枪给你，以后多练练。”
“阿弥陀佛，罪过罪过。小僧以后就开杀戒了，愿佛祖宽恕。”沈学亭还是一副僧人的模样。