小孩子，哪怕是小和尚，也有些天真而残忍的一面，他们就直接称呼对方哑巴，以此取代名字，最开始这未必就是一种恶意，好像很多人给别人起外号一样，不外是以鲜明的特征方便记忆。
后来渐渐发展，就难免因为这个不好听的外号而多了些偏见，和尚是要修行的，是要超脱的，是要度人的，可在那之前，和尚也是人，不可能真的对所有都一视同仁，多多少少的偏见，不严重，却也确实存在。
一方算不上欺压的推搪，另一方全盘接受的懦弱，便成了哑巴和尚现在的局面，明明一个房间住着，却只有他干了其他人的活儿，得到的也不过是一句算不上多么真诚的道谢。
有心人看了，总觉得是同室的其他和尚欺负他，可，一个愿打一个愿挨，旁人也不好插手。如中年和尚那样，也只不过是给他出个主意，说一句，他若是不肯，依旧听从别人的吩咐做事，中年和尚也不能如何。
这样的一个人，总让人怒其不争了。
纪墨连续看了几日，看到哑巴和尚对那些欺负的态度，完全就是乐呵呵全部接受，为此早起晚睡，真把自己当老黄牛一样为人民服务了。
这样任劳任怨的性子实在是太适合了。
师叔怎么想到要收、同济为弟子？
同济便是哑巴和尚的正式法号。
我看他的性子好，不争不抢，正合适跟我学习经文，来日与人传经。
纪墨的要求很明确，一个传经人，不需要多么出名，甚至名气都是负担，也不需要与人争夺权位，只要能够在自己的位置上，老老实实地待下去，起一个承上启下的作用就可以了。
传经就是传经，佛祖的意思，万卷经书已经说尽，并不需要世人再去多加点缀，起码在纪墨看来已经不需要了，所以，一个传经人，可以是一个哑巴，他要做的就是能书会写，把所记下来的经书传下去，不使其失传就可以了。
纪墨早年的名声还有用，他这样说了之后，寺庙之中问了同济的意思，对方也同意，事情就这样成了。
同济是个天生的哑巴，不会说话，自卑于此，哪怕能够发出一些啊啊之声，平日却总是闭口不言。
纪墨也不要求他说话，来了之后只让他背经，背一本，默写一本，若有不会的文字，纪墨会教他，也会拓展一些有关文字的内容告诉他，偶尔会跟他讲自己的师父广济是怎样的人，也会说他们行路之上遇到的故事，言传身教，广济是真的把这一点做到了极致。
过去很多年之后，纪墨想起广济那次特意非要从灾荒之地走一遭，固然是只往直路行，其实也是要教自己民间疾苦，希望让自己看到这份疾苦而动容，明了佛理奥妙，可解众生之苦。
师父用心良苦，我却辜负了他这份用心，有些东西，终究是不能勉强，勉强不来
想到广济因此得的一场大病，想到那以后他的身体就不太好了，三五不时总是得病，这才在后来停留下来，这才种种往事，当时不甚分明，现在看来，倒有几分是自己的罪过了。
他想度我。
对着同济，纪墨回忆起这些来，怅惘之中带着些恍然，他不是第一次收弟子，但是从这样的角度来想，他除了技艺之外，有教弟子什么吗？为人处世？那从来不是他看重的教学内容，甚至无所谓弟子背叛自己，他对弟子毫无期待，一定要说有，那就是最简单的一条，把他所教的传下去，无论是怎样，传下去就好。
可广济，却并非如此，他希望自己更好，希望自己踩在他的身上，到更高的地方去。
为人师的德行，自己不如也。
第573章
为僧，为佛理，为传经于人，经文之意，人皆可释
每日修行，不在经文多寡，念经千遍，心中可有一言谨记？
佛理存世间，经文释其义，有不懂之处，当多读经文，其中道理，或可参详
真正论起来，纪墨有太多不符合这个时代的所谓离经叛道的思想，他并不以自己的思想来禁锢同济，只让他从经文之中学习，善行，恶行，度人，度己万卷经书早有言，只看世人能够开悟。
和尚这个职业，也不过是更容易接触这些道理。
佛家所谓的放下屠刀，立地成佛，不是真的让屠夫都去当佛祖，而是讲述其中开悟的道理，一旦有所悟，便是身处红尘之中，亦可为佛。
和尚在这一点上并没有足够的优先级，如果自己不努力，终究还是要沦为凡人之选，无甚特殊。
而以古代的环境来说，能够当和尚，还是很幸福的，清规戒律有什么可怕的，能够吃饱饭，心安乐，是多少人想求而求不来的。
看看那些烧香拜佛的施主，他们是真的指望着佛祖能够解决眼下的困境吗？多半还是求一个心安，再者，就是求一个机会了。
佛家广开方便之门，在一些寺庙，不仅是商队聚会联络买卖的好场所，连和尚都做中人之事，帮忙牵线搭桥完成交易。
更有寺庙几乎要成为后宅女眷的交际场所之一，来往的施主说是暂居禅房，但彼此往来联络，也是便宜至极。
作为提供场所的和尚们，自然也能得到一些好处费之类的赏钱。
想着这些，纪墨在教同济的时候不得不多说两句，戒浮躁，世事繁华，过眼云烟，勿要被此所动，当恒心于
同济闻言点头，多有恭敬之意，被纪墨收为弟子，实际的好处就是摆脱了那一帮室友，每日轻松了很多，不再有那么多繁杂之事，守着藏经阁，天天默背经文即可。
如往常一样，这一日同济受教离去之后，纪墨闷闷地咳嗽了两声，他的身体也不是太好了，这样的话
【第一阶段学习结束，是否接受考试？】
是。
【第一阶段理论考试，时间三十分钟请简述传经的意义。】
传经啊
平铺在面前的试卷，莹莹若有层微光，此光恍似能够照彻人心，让所有知识在刹那间涌动，无数的细细的丝线牵扯在知识云海之中，每一根丝线都带着微光，最终汇聚在一起，形成那如同卵子的大日，煌煌而耀。
我传经文于世人，承上启下释佛义。
传经的意义，第一条，就是传了一种思想，一种道理。
暂且不必深究这种思想的对与错，这种道理的正确与否，传承下来才有探讨的可能，才有后续研究的可能，否则，不过是历史长河之中的昙花一现，萤火之光难与日月争辉，甚至完全淹没在月影之中，不复再见。
有没有意义，传了才知道，这，就是传经的意义。
第二条，就是传了一段故事一段历史，这种应该算是附加值了，所有的事物都不可能孤立存在，有叶必有枝，有枝必有干，有干必有根，有根必有源，有源则有万物之始，始终之变。
经文本身所记载的东西是一方面，经文存在就代表的东西是另一方面，两者的意义有的时候是不可分割的。
第三条，就是自身了。
传经人的一生该是怎样的呢？
皓首穷经，埋没在故纸堆中，执着地守着，等着每一个打开这些经书的人吗？可以有，同样，也该是修行。
生活之中，衣食住行都是修行，同样，所做出的选择，坚持的操守，同样是修行。
能够修出什么样的结果，我恐怕也不知道，但对自身的好处，总是有的，未必那么清晰，但，终究不是让自己成为自己都厌恶的样子。
笔下的字，一个个跃然纸上，因那纸上的荧荧之光，每一个文字也多了几分微芒，像是多了些思想渗透进去的晶莹璀璨，又像是那本身就代表着精神力延伸过去的灿烂。
生命有多坚定，思想有多耀眼，那光芒就会有多恒定。
纪墨没有在意这些，他按照自己的所思所想去答，问题早有预测，这个闭卷考试便也好像是开卷考试一样，更不用说此前还有近乎同类的护道人，相关的问题也是意义，护道非传经，传经却可护道。
有些东西，其中的本质未必完全相同，却总有一种同质暗蕴其中，成为普世的标准答案。
如此笔耕不辍，三十分钟不知不觉就过去了。
看到试卷写满，心中也多出了一种满足感，纪墨轻轻呼出一口气，也没准备修改，直接交卷了。
【请选择考试作品。】
又到了这个选择了啊！
纪墨看着面前那万千光点，随意点了一个光点，那光点跃然眼前，放大，竟是一本经书模样，心中一动，即可翻阅。
随意再点几个，都是如此。
果然，还是经书。
这也是没办法的事情，传经人，只看名字就知道重点在经上头，也就是经书的传承必然是根本，如此，考试作品就只有经书可选了。
这些经书，细细看去，都是纪墨完整默写全本的，在这方面，倒是不必多有疑虑，经书写完一本也是一种修行，中间哪怕因为某些事情短暂停止，也不会有别人来代笔，而是等到有空了再继续完成。
而最好的默写经书的方法就是尽可能不要间隔时间太长，吃个饭喝个水睡个觉什么的，都可以，但若是因此直接间隔几天那就有些过分了，默写经书的那种意就会因此断掉，连接不上，失了修行的本意。
这样的小要求，纪墨一向是严于律己的，所以，他的这些经书之中不会有半本的存在
呃，不对，还是有一本的。
纪墨想着，点开了一个距离大群光点比较遥远的、在边角的一个光点，光点打开，是一本无名经书，前半部分都是空白页，后半部分，才是文字。
目光定在这本经书上，经书并非无名，这是广济所写的最后一本经书，他当时气力不支，书写起来颇为费力，每一个字，好似都要颤巍巍半天，才能写出不那么摇晃的字体来，哪怕这一本经书并不算厚，他却写了很久，也只写了半本，后面再也写不上了。
是纪墨代为写完的。
也只有这种情况，才能让人代写，认为不损其意，师父之意，弟子之意，仿佛借着这本经书连续在了一起，有一种传承之意。
想到这里，习惯性地，经文已经在心中，默念至断续之处，看着自己所写的文字，继续念完了这本经书。
书页翻到最后，有些惆怅，纪墨挥挥手，任由这个光点离开面前，回到原来的边缘位置上，那个位置，若有地图，应该就是广济圆寂的那个寺庙了，当时的这本经书就留在了那里。
不可选。
虽这本经书很有意义，对纪墨而言有些意义，但，并不适合作为选择。
传经人，怎能不传多而传少呢？
目光汇聚在那一大堆几乎重叠的光点上，这些，就是纪墨在法华寺所默写出来的所有经文了。
不看不知道，原来我竟然默写了这么多经书吗？
有些事情，天天做，日日做，都没觉得有什么特别，但现在看来，竟然也是个很宏伟的工程量了。
若是一开始就告诉自己要默写这么多经文，恐怕天天叫苦，并不会觉得自己能够完成吧。
阿弥陀佛。
道了一声佛号，纪墨随意点中其中一个光点，看似随意，却也选了佛经之中的大部头，一部千册，便是有一二折损，剩下的，稍稍坚持，总还能够看到未来的景象。
有的时候，纪墨还有些羡慕这些作品，人活百年少见，物存百年，却是可以期待的，更不用说有些能留存到千年之后的作品，当真是见识了主人家不曾见过的历史沧桑，当得起老古董的地位了。
【请选择时间，五十年，一百年，两百年，五百年】
五十年。
经书藏在法华寺中，五十年，法华寺应该不会有什么变化，应该还都跟过去一样。
身体如蝉蜕，灵魂脱壳出，袅袅升于青天之上，俯视下方大地，法华寺的金顶格外灿烂，正在阳光下熠熠生辉，似照耀一方天地，庇护一处田园。
红墙金瓦，独成一景。
些许光头和尚，仿佛在望，能够看到他们来往碌碌，各有事情，乍一看去，并无一人清闲。
钟声再次响彻，像是向世人宣告一件重大的事情正在发生，又像是在向这人世告别。
滚滚红尘不可恋，独去西天问真经。
升也，升也，莫回，莫缓。
前路漫漫，修行无归，可有金光铺地，令吾不履凡尘？
来是人间客，去是天上佛。
一生来去无所求，度化，超脱。
阿弥陀佛。
一声佛号，若习惯，若自然，冥冥之中似在心底留念，纪墨若那放飞的风筝，被线牵扯着，再次落到下方，看着那僧舍院墙，恍若未变。
一声声佛经，是谁在超度，又是在超度何人？
那燃起的烟中，是谁的尸骨已度？
不知不觉，纪墨也和了那梵呗之音，一同念起经文来。
第574章
五十年。
法华寺的藏经阁内，同济踩着梯子放上一本经书，梯子有些年久失修，一根横木已经朽了，上去的时候发出咯吱咯吱的响声，下来的时候，一脚踩上，竟是直接空悬，措手不及之下，同济从梯子上滑下来，跌倒在地，连带着梯子倒下来，砸了旁边儿的书架，发出巨大的响声。
怎么了？
有听到声音的年轻和尚过来，看到跌倒的同济，还有那歪倒的梯子，忙去先扶了梯子，走进来，再要扶起同济，同济已经拖着腿起来了，手扶着书架，有些艰难的样子，脸上却先扬起了无事的笑容，看向过来帮忙的和尚。
师叔也当小心些，不看看自己多大年龄了，还这么爬高上低的，若要什么，跟我说一声，我来帮忙就是了。
年轻和尚责怪了两句，手上却不怠慢，扶起了同济，帮他拂去僧衣上的尘土。
同济也老了啊！
在一旁的纪墨看着，不由感慨一句，当年面皮还算光嫩的同济，如今也是一张满是斑点皱纹的老皮子了，不过托赖年轻时那还算清秀的面容，老了也不显得粗鄙，依旧慈眉善目的，更多了些亲和力，不再是那么傻乎乎的感觉了。
同济冲着那年轻和尚笑了笑，并不出声啊啊，也并不与之比划一些不成系统的手语，只笑着，双手合十，动了动嘴唇，似乎默念了一个佛号。
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后来渐渐发展，就难免因为这个不好听的外号而多了些偏见，和尚是要修行的，是要超脱的，是要度人的，可在那之前，和尚也是人，不可能真的对所有都一视同仁，多多少少的偏见，不严重，却也确实存在。
一方算不上欺压的推搪，另一方全盘接受的懦弱，便成了哑巴和尚现在的局面，明明一个房间住着，却只有他干了其他人的活儿，得到的也不过是一句算不上多么真诚的道谢。
有心人看了，总觉得是同室的其他和尚欺负他，可，一个愿打一个愿挨，旁人也不好插手。如中年和尚那样，也只不过是给他出个主意，说一句，他若是不肯，依旧听从别人的吩咐做事，中年和尚也不能如何。
这样的一个人，总让人怒其不争了。
纪墨连续看了几日，看到哑巴和尚对那些欺负的态度，完全就是乐呵呵全部接受，为此早起晚睡，真把自己当老黄牛一样为人民服务了。
这样任劳任怨的性子实在是太适合了。
师叔怎么想到要收、同济为弟子？
同济便是哑巴和尚的正式法号。
我看他的性子好，不争不抢，正合适跟我学习经文，来日与人传经。
纪墨的要求很明确，一个传经人，不需要多么出名，甚至名气都是负担，也不需要与人争夺权位，只要能够在自己的位置上，老老实实地待下去，起一个承上启下的作用就可以了。
传经就是传经，佛祖的意思，万卷经书已经说尽，并不需要世人再去多加点缀，起码在纪墨看来已经不需要了，所以，一个传经人，可以是一个哑巴，他要做的就是能书会写，把所记下来的经书传下去，不使其失传就可以了。
纪墨早年的名声还有用，他这样说了之后，寺庙之中问了同济的意思，对方也同意，事情就这样成了。
同济是个天生的哑巴，不会说话，自卑于此，哪怕能够发出一些啊啊之声，平日却总是闭口不言。
纪墨也不要求他说话，来了之后只让他背经，背一本，默写一本，若有不会的文字，纪墨会教他，也会拓展一些有关文字的内容告诉他，偶尔会跟他讲自己的师父广济是怎样的人，也会说他们行路之上遇到的故事，言传身教，广济是真的把这一点做到了极致。
过去很多年之后，纪墨想起广济那次特意非要从灾荒之地走一遭，固然是只往直路行，其实也是要教自己民间疾苦，希望让自己看到这份疾苦而动容，明了佛理奥妙，可解众生之苦。
师父用心良苦，我却辜负了他这份用心，有些东西，终究是不能勉强，勉强不来
想到广济因此得的一场大病，想到那以后他的身体就不太好了，三五不时总是得病，这才在后来停留下来，这才种种往事，当时不甚分明，现在看来，倒有几分是自己的罪过了。
他想度我。
对着同济，纪墨回忆起这些来，怅惘之中带着些恍然，他不是第一次收弟子，但是从这样的角度来想，他除了技艺之外，有教弟子什么吗？为人处世？那从来不是他看重的教学内容，甚至无所谓弟子背叛自己，他对弟子毫无期待，一定要说有，那就是最简单的一条，把他所教的传下去，无论是怎样，传下去就好。
可广济，却并非如此，他希望自己更好，希望自己踩在他的身上，到更高的地方去。
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第573章
为僧，为佛理，为传经于人，经文之意，人皆可释
每日修行，不在经文多寡，念经千遍，心中可有一言谨记？
佛理存世间，经文释其义，有不懂之处，当多读经文，其中道理，或可参详
真正论起来，纪墨有太多不符合这个时代的所谓离经叛道的思想，他并不以自己的思想来禁锢同济，只让他从经文之中学习，善行，恶行，度人，度己万卷经书早有言，只看世人能够开悟。
和尚这个职业，也不过是更容易接触这些道理。
佛家所谓的放下屠刀，立地成佛，不是真的让屠夫都去当佛祖，而是讲述其中开悟的道理，一旦有所悟，便是身处红尘之中，亦可为佛。
和尚在这一点上并没有足够的优先级，如果自己不努力，终究还是要沦为凡人之选，无甚特殊。
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看看那些烧香拜佛的施主，他们是真的指望着佛祖能够解决眼下的困境吗？多半还是求一个心安，再者，就是求一个机会了。
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想着这些，纪墨在教同济的时候不得不多说两句，戒浮躁，世事繁华，过眼云烟，勿要被此所动，当恒心于
同济闻言点头，多有恭敬之意，被纪墨收为弟子，实际的好处就是摆脱了那一帮室友，每日轻松了很多，不再有那么多繁杂之事，守着藏经阁，天天默背经文即可。
如往常一样，这一日同济受教离去之后，纪墨闷闷地咳嗽了两声，他的身体也不是太好了，这样的话
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是。
【第一阶段理论考试，时间三十分钟请简述传经的意义。】
传经啊
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我传经文于世人，承上启下释佛义。
传经的意义，第一条，就是传了一种思想，一种道理。
暂且不必深究这种思想的对与错，这种道理的正确与否，传承下来才有探讨的可能，才有后续研究的可能，否则，不过是历史长河之中的昙花一现，萤火之光难与日月争辉，甚至完全淹没在月影之中，不复再见。
有没有意义，传了才知道，这，就是传经的意义。
第二条，就是传了一段故事一段历史，这种应该算是附加值了，所有的事物都不可能孤立存在，有叶必有枝，有枝必有干，有干必有根，有根必有源，有源则有万物之始，始终之变。
经文本身所记载的东西是一方面，经文存在就代表的东西是另一方面，两者的意义有的时候是不可分割的。
第三条，就是自身了。
传经人的一生该是怎样的呢？
皓首穷经，埋没在故纸堆中，执着地守着，等着每一个打开这些经书的人吗？可以有，同样，也该是修行。
生活之中，衣食住行都是修行，同样，所做出的选择，坚持的操守，同样是修行。
能够修出什么样的结果，我恐怕也不知道，但对自身的好处，总是有的，未必那么清晰，但，终究不是让自己成为自己都厌恶的样子。
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纪墨没有在意这些，他按照自己的所思所想去答，问题早有预测，这个闭卷考试便也好像是开卷考试一样，更不用说此前还有近乎同类的护道人，相关的问题也是意义，护道非传经，传经却可护道。
有些东西，其中的本质未必完全相同，却总有一种同质暗蕴其中，成为普世的标准答案。
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纪墨看着面前那万千光点，随意点了一个光点，那光点跃然眼前，放大，竟是一本经书模样，心中一动，即可翻阅。
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果然，还是经书。
这也是没办法的事情，传经人，只看名字就知道重点在经上头，也就是经书的传承必然是根本，如此，考试作品就只有经书可选了。
这些经书，细细看去，都是纪墨完整默写全本的，在这方面，倒是不必多有疑虑，经书写完一本也是一种修行，中间哪怕因为某些事情短暂停止，也不会有别人来代笔，而是等到有空了再继续完成。
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这样的小要求，纪墨一向是严于律己的，所以，他的这些经书之中不会有半本的存在
呃，不对，还是有一本的。
纪墨想着，点开了一个距离大群光点比较遥远的、在边角的一个光点，光点打开，是一本无名经书，前半部分都是空白页，后半部分，才是文字。
目光定在这本经书上，经书并非无名，这是广济所写的最后一本经书，他当时气力不支，书写起来颇为费力，每一个字，好似都要颤巍巍半天，才能写出不那么摇晃的字体来，哪怕这一本经书并不算厚，他却写了很久，也只写了半本，后面再也写不上了。
是纪墨代为写完的。
也只有这种情况，才能让人代写，认为不损其意，师父之意，弟子之意，仿佛借着这本经书连续在了一起，有一种传承之意。
想到这里，习惯性地，经文已经在心中，默念至断续之处，看着自己所写的文字，继续念完了这本经书。
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不可选。
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传经人，怎能不传多而传少呢？
目光汇聚在那一大堆几乎重叠的光点上，这些，就是纪墨在法华寺所默写出来的所有经文了。
不看不知道，原来我竟然默写了这么多经书吗？
有些事情，天天做，日日做，都没觉得有什么特别，但现在看来，竟然也是个很宏伟的工程量了。
若是一开始就告诉自己要默写这么多经文，恐怕天天叫苦，并不会觉得自己能够完成吧。
阿弥陀佛。
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五十年。
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升也，升也，莫回，莫缓。
前路漫漫，修行无归，可有金光铺地，令吾不履凡尘？
来是人间客，去是天上佛。
一生来去无所求，度化，超脱。
阿弥陀佛。
一声佛号，若习惯，若自然，冥冥之中似在心底留念，纪墨若那放飞的风筝，被线牵扯着，再次落到下方，看着那僧舍院墙，恍若未变。
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那燃起的烟中，是谁的尸骨已度？
不知不觉，纪墨也和了那梵呗之音，一同念起经文来。
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五十年。
法华寺的藏经阁内，同济踩着梯子放上一本经书，梯子有些年久失修，一根横木已经朽了，上去的时候发出咯吱咯吱的响声，下来的时候，一脚踩上，竟是直接空悬，措手不及之下，同济从梯子上滑下来，跌倒在地，连带着梯子倒下来，砸了旁边儿的书架，发出巨大的响声。
怎么了？
有听到声音的年轻和尚过来，看到跌倒的同济，还有那歪倒的梯子，忙去先扶了梯子，走进来，再要扶起同济，同济已经拖着腿起来了，手扶着书架，有些艰难的样子，脸上却先扬起了无事的笑容，看向过来帮忙的和尚。
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同济也老了啊！
在一旁的纪墨看着，不由感慨一句，当年面皮还算光嫩的同济，如今也是一张满是斑点皱纹的老皮子了，不过托赖年轻时那还算清秀的面容，老了也不显得粗鄙，依旧慈眉善目的，更多了些亲和力，不再是那么傻乎乎的感觉了。
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