在纪墨看来，这也是一种合理而科学的做法，同一个部族之间，因为不稳定的婚姻关系，有些事情还不太显眼，但真正分析起来，血亲相亲什么的，不敢说是完全杜绝的，毕竟没人去认真统计谱系关系，连大巫都不负责这种琐事。
没有成形的能够被公认交流的文字，没有足够的对称呼的甄别，如同现代人重名一样，部族之中，叫同样名字的也有，有的名字甚至不能够说那种音是一个字，而是有些人觉得鸟叫的那种声音好听，就直接用那种声音做自己的名字。
含义什么的，并不是真正具备的。
这种情况下，如何区分他们每一个人，并让他们认同这种区分，以此来划定各自的血脉关系，就是很麻烦的了。
大巫的记忆力很好，能够记住很多事情，但也只是能够记得近三代的血亲是怎样的分布，再往上，他就无法尽数了。
他也从没觉得这种人口普查，及其后的血亲记录有必要，纪墨以前也没想起来，现代很多常见的可以当做常识的东西，这里没有，他并不会觉得奇怪，落后啊，原始啊，似乎这样的词就能掩盖一些不是生存必须的了。
直到大巫说起集会会有的相亲，带着些打趣地让他不要跟着别人部族里的女人跑了，纪墨这才想起来有关三代以内不能成亲的事情来。
这个世界应该是还没有这种认知的，但大巫他们已经在不知道的时候往着科学的方向走了，别的不说，这种换血的集会，也能让族中的下一代孩子不至于出现畸形儿之类的问题。
呃，以这个世界人们的身体素质，真的会有畸形的可能吗？
不会的，我还没有当上巫祝呐，在此之前，我不会考虑其他的事情。
纪墨的话让大巫皱眉，这可不是他会赞同的思想，但想到纪墨是鬼神赐予的身份，大巫没有多说，只要对方不宣扬这种思想，也没什么好说的，即便鼓励生育，却也没有真的严格要求到个人，随其自愿罢了。
只能说环境真的是影响人，看到身边人人都这样，似乎生活就只有这一条路了似的，也没人会选择故意跟生活做对，选择没人走过的路。
在这一点上，纪墨就很难入乡随俗了，无论怎么说，他最初接受的那些教育，那些记忆，才是构成现在的他的根本，其后的这些，锦上添花也可，精益求精也可，都不是最根源的那种。
一颗种子，从身为种子时候的分类就决定了它能够长成什么样，开出什么花，即便在这个过程之中出现变异，受了旁的影响，但最根源的那些，总还是不变的。
人也是如此，其顽固处，还要更甚于种子。
纪墨不想为了入乡随俗而改变，就像他不想要改变那种一心追求某件事的心境。
这段谈话告一段落的时候，路程也已经过半了，一月之中，先后遇到两次凶兽，一次驱赶走了对方，一次直接捕杀了，汉子们充分发挥自己的好胃口，把那大半的凶兽肉都直接送入了胃袋之中，剩下的连夜在火上熏烤，成了次日的口粮。
因着那凶兽未消的气味儿，后半段的路程都走得很顺利，远远地，能够看到那一段宽敞的波光粼粼的河流的时候，大巫才告诉他们已经到地方了。
隔河相望，河岸那边儿种植着不少熟悉的林木，正是气味熏人的那种，有些树干粗大，已经有了不短的年头，还有一棵树干倾斜，长长的树枝好像是要从河水之中捞鱼一样伸展到河面上，不能完全当做浮桥，对能够一蹦两三米的汉子来说，却已经足够跃过了。
林木后头，隐隐有着人影的样子，还有人在树梢之上眺望，跃动的黑影很快发出呼哨声，惊走了天上的飞鸟。
这边儿，也有汉子回以呼哨声，脸上都是兴奋的笑容，他们中有些人是在后半程路上才发现目的地是哪里的。
也许其中有些人就是上次集会的时候从那边儿部族而来的，连那呼哨声都能此起彼伏，顺利地融合在一起。
汉子们脸上兴奋的笑容富有感染力，一些还不知道怎么回事儿的孩子也跟着欢笑起来，像是知道这段漫长而枯燥的旅程终于到了终点。
刚才还恨不得一屁股坐在地上的孩子，这会儿泥地里打滚儿爬起来，欢笑着就要到河边儿去，又被人拦下，这才安分了一些。
第248章
天上，地上，地下，河中所有猛兽能存在的地方，凶兽也都可能存在，尤其这河面宽敞，恐怕河中的东西也不是只有能够食用的鱼类，不可以掉以轻心。
对岸的人很快聚拢过来，他们早有准备地往河水之中扔裹着石头的兽皮包，入水的兽皮包带着一种难闻的味道，河面很快有些水花翻腾，一些存在纷纷避让，是那熏人的枝叶起了效用。
试渡两次之后，大部队才跟着跃起，快速地通过了那晃悠的树枝浮桥，来到了对岸。
两边儿的人很快融到了一起，好像本来就是一起的一样，若水流分合，必有某种内在的同源。
纪墨跟在大巫的身后，去见了这个部族的大巫，两个大巫的打扮相差无几，对方更加年轻，是个青年的样子，可能因为居住环境的关系，多了一层麻布衣裳，看起来更齐整了一些。
同样款式的麻布衣裳也被送给大巫当做礼物，见到纪墨，对方多看了两眼，笑了笑，没有说什么。
这样的谈话场合，纪墨没有贸然插话，静静听着大巫对自己的介绍，那令人羞惭的鬼神赐予，哪怕听过很多次，再次听的时候，也总有一种被褒抬身价的感觉，而他也的确因为这个词而得到了对方不一样的注目。
文字？
这个命题被提出来之后，对面的青年大巫陷入了沉思，他摊开双手，同样简陋的草棚子之中没有多余的杂物，有什么必要呢？
这句话于他们来说是真切的疑问。
生存不需要文字，起码在他们这个阶段，口头上能说的话就足够了，而特殊的交流，那种从鬼神处得到的知识，知道的自然知道，不知道的也没必要知道，不需要转化成能够被普通人看懂的文字，那有什么意义呢？
刻画这些，记录历史，都是生活资料富足之后才会有的行为，但现在，他们每次迁徙，能够背着的不过就是兽皮包中的那点儿东西，文字，往哪里放呢？
大巫一时默然，显然他自己也有同样的想法，不过是不想打击纪墨，或者说被纪墨那种美好的愿景忽悠了，心动也是冲动，冷静过后，又觉得所有的理由都不充分了，连自己都无法说服，显然也无法说服别人。
纪墨有些着急，看出他的急色来，对面的青年大巫很宽容地一笑，对大巫做了一个手势，像是在问可不可以让纪墨自己来说。
大巫拍了拍纪墨：你说吧。
显然，自知口才不行的大巫已经不想充当那个居中的联络人了，甚至不想主持这件事。
纪墨没有从长远的角度告诉大巫留下历史有多么好，他早就明白了，他们的观念都是活在当下，也许大巫看得长远一点儿，会想后代是不是能够继承自己的力量，但力量和文字并没有等值的关系，知识也不是必须只有文字能够承载。
如果有了文字，就能通过勾画这些文字来获得鬼神的关注，更容易获得鬼神的力量
信仰的本质是渴望，渴望得到，也许是某种愿望，更多的还是渴望得到那能够满足愿望的力量。
只是一句鬼神的力量就足够让在场的两个大巫都认真起来，而纪墨接下来的阐述却没有围绕这个进行，像是偏离了主题一样，再次描述未来的愿景。
青年大巫很是不满，眼睛睁大，瞪着纪墨，气得鼻孔都粗大了，像是随时都要暴怒的样子，倒是纪墨这边儿的大巫，反而有些无奈，怎么又是这一套的样子有些好笑。
两个大巫对视了一眼，彼此的眼神交接，便有些情绪都互相明了，即将暴怒的青年大巫平静下来，说：我要先看到那种力量。
说是借用力量，好啊，那就借用好了。
纪墨看了一眼大巫，他需要得到许可，允许他使用那本来不是这个世界的祭祀或者是符文等产物，尝试是否能够在这个世界得到鬼神的回应。
仓颉造字，鬼神夜哭。
这个世界，若是第一个字产生，会有这样的效果吗？或者是类似的，稍微弱一些的？
事情商量下来就不再拖沓，纪墨当下就尝试写一个文字，从天开始，是最简单，也是最基础的，照着上个世界的咒文的文字来写，而不是自己更习惯的简体字，结果没有结果。
沙地上的文字并没有任何的花哨，在纪墨说出含义之后，很快就能够被人记下来，虚化的概念因此而化为具体，静待片刻，什么异象都没有的空白之后，纪墨手中的树枝继续，要在旁边儿写第二个字的时候，大巫止住了他的动作，拿过了他手中的树枝，在天字的左边儿写了一个字，是地。
那文字，有些类似上个世界的地，又有些地方不太一样，然后是下一个，鬼，纪墨能够认得这些文字，却又知道它们还是有了变化的，第四个字的时候，对面的大巫忍不住抢过了树枝，直接在地上写起来，是神。
写完了，他树枝一丢，手舞足蹈起来，脸上的笑容让嘴角都快咧到耳根了，哈哈，哈哈
他大声笑着，像是发现了新大陆一般，那双眼中有着孩子般的光芒，如同找到了新奇的玩具，足够他再玩一天。
大笑声引来了两位族长，他们在外头探了探头，影子落进来，似乎是在询问要不要帮助什么的。
同样是年轻的族长，这个部族的族长跟青年大巫的关系似更为亲近，对方直接拉着族长的手臂，指着地上那个如同狂草的神字，说：这是我造的字，以后，我们就有字了！
明明之前还说不想要，一脸嫌弃都要掩饰不住，全在诉说无聊，可这时候欢喜的又是他，高兴激动，为之兴奋的又是他。
人类的本质就是真香吗？
纪墨这般想着，不觉观想，之前他们都不会，突然就会了，那么，只有一种可能，这又是鬼神传递的知识。
可惜他早早废了观想，不能从中体悟到他们的感受，多多少少却能感觉到一些不同。
把我们的部族合在一起吧。
青年大巫突发奇想一样，这般对大巫说着，目光扫过在场的几人，随着那位族长被拉进来观看地上的文字，自家这边儿的族长也跟着进来了，两个大巫，两个族长，还有纪墨，五个人把草棚子下方挤得满满当当。
一个部族的人太少了，我们一起吧，这里的地方很大，足够我们所有人生活，还有字，文字，对了，我要告诉他们这些文字，不，不应该这样，应该他的思维很快，脑中似乎有无数的思想在闪光，让他迫不及待地想要跟大家分享那些想法，可一时间又说不清楚，零零散散的，几乎不成语言。
大巫微微点头，似乎从这些只言片语之中已经知道对方想要表达的是什么，这两个人，以前见过吗？
纪墨不得不有这样的猜想，毕竟这种熟悉的感觉，实在不是第一次见面会有的。
两个部族的联合，似乎就是一句话的事情，又或者只是这几年，在场的五人谁都没有异议，事情就这样定下来了，于是，晚上的篝火晚会就成了一场祭祀。
青年大巫很欢乐地携手大巫一同舞蹈，古朴的舞蹈谈不上多么好看，但对方的那种热情，极能感染人，看到他脸上的笑容，人们也都跟着笑起来，更像是联欢会的模式了，少了几分严肃。
他可真好看。
离火光最近的正在舞动的青年大巫，有着年轻的体魄和健美的身材，偶尔显露出来的一点儿就让观看的女人两腮发红。
雨也是同样的，她不知道什么时候站在了纪墨的身边儿，看着前方的青年大巫，移不开视线，发出低低的感叹，目光之中的光就像是发现了猎物，透着垂涎。
直白的欲望不需要更多的语言，纪墨看得咋舌，这样率真的表现让他说不出否定的话来，哪怕这跟他的观念有些违背，哎哎，姐姐，你忘了你的三个孩子了吗？
事实证明，她是真的忘了，也是真的能干，第二天，纪墨就看到她从青年大巫的草棚子之中走出，灿烂的笑容分明就是得偿所愿。
文字有了开头，后面的就很简单了，两个大巫如鬼使神差一般，很快定下了那些功能性的文字是怎样的，偶有争论，不过是因为写得潦草和规整带来的如同变形的感觉而起。
是怎样一种同频，能让两个大巫都写出同样的文字，这种知识的传递，这种鬼神的力量纪墨很难不心动一下，却又及时地止住了贪欲，神秘的确诱人，但诱人的是甜点，而不是主食。
后续的发展就像是走上了快车道，符咒很容易就新鲜出炉，搞定了文字的部分，符咒实在是再简单不过了，一个字就能代表全部，而不需要什么符头符胆之类的结构划分，干净利落，更像是传达一种命令。
成品出来之后连纪墨都不敢置信，真的有用吗？一句话，有用无用，心理作用。很多东西都是很难科学分辨的。
第249章
似乎我也没做什么事情啊！
几年后，再次走上迁徙之路的时候，纪墨已经是巫祝了，这一次，他跟随青年大巫一起，往更远的地方走去
【第二阶段学习结束，是否接受考试？】
是。
【第二阶段理论考试，时间三十分钟请简述巫祝技艺的特点。】
题目跟第一阶段的题目完全没变化啊！
纪墨审题之后，不得不说系统还是死板的，连个比较题都没有，一直是这样的简述题，但这已经在之前的考虑之中了，并不令人意外。
巫祝技艺的特点，之前的那些，有些包含，有些不再，这个世界到底是不同的，而这个新兴的巫祝职业，很难说是否能够被系统认可，但，不认可也没什么法子了，谁让这个世界都是大巫这样的叫法，能够把巫祝这个词苏出来，连带着一整套的符咒系统，纪墨觉得自己已经很厉害了。
特点之一，依旧是鬼神为主，巫祝本身就不能脱离这些东西而存在，所以其中神秘学的成分，还有一些主观唯心的成分，都是必然的，也是必须的。
特点之二，便是包容了，这一点在大巫能够把纪墨的异常坦然以待，就明白他们排他的心思不强，或者是因为这个世界过于宏大，连力量更加强大的凶兽都能存在，让鬼神的上限也跟着提高了，连带着纪墨这种有了鬼神赐予这样名头的存在，都跟着高了一等，获得了更多的认可。
换一个人，无论是谁，少了这些先决条件，想要让大巫他们同意制作咒文的事情都不太可能。
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没有成形的能够被公认交流的文字，没有足够的对称呼的甄别，如同现代人重名一样，部族之中，叫同样名字的也有，有的名字甚至不能够说那种音是一个字，而是有些人觉得鸟叫的那种声音好听，就直接用那种声音做自己的名字。
含义什么的，并不是真正具备的。
这种情况下，如何区分他们每一个人，并让他们认同这种区分，以此来划定各自的血脉关系，就是很麻烦的了。
大巫的记忆力很好，能够记住很多事情，但也只是能够记得近三代的血亲是怎样的分布，再往上，他就无法尽数了。
他也从没觉得这种人口普查，及其后的血亲记录有必要，纪墨以前也没想起来，现代很多常见的可以当做常识的东西，这里没有，他并不会觉得奇怪，落后啊，原始啊，似乎这样的词就能掩盖一些不是生存必须的了。
直到大巫说起集会会有的相亲，带着些打趣地让他不要跟着别人部族里的女人跑了，纪墨这才想起来有关三代以内不能成亲的事情来。
这个世界应该是还没有这种认知的，但大巫他们已经在不知道的时候往着科学的方向走了，别的不说，这种换血的集会，也能让族中的下一代孩子不至于出现畸形儿之类的问题。
呃，以这个世界人们的身体素质，真的会有畸形的可能吗？
不会的，我还没有当上巫祝呐，在此之前，我不会考虑其他的事情。
纪墨的话让大巫皱眉，这可不是他会赞同的思想，但想到纪墨是鬼神赐予的身份，大巫没有多说，只要对方不宣扬这种思想，也没什么好说的，即便鼓励生育，却也没有真的严格要求到个人，随其自愿罢了。
只能说环境真的是影响人，看到身边人人都这样，似乎生活就只有这一条路了似的，也没人会选择故意跟生活做对，选择没人走过的路。
在这一点上，纪墨就很难入乡随俗了，无论怎么说，他最初接受的那些教育，那些记忆，才是构成现在的他的根本，其后的这些，锦上添花也可，精益求精也可，都不是最根源的那种。
一颗种子，从身为种子时候的分类就决定了它能够长成什么样，开出什么花，即便在这个过程之中出现变异，受了旁的影响，但最根源的那些，总还是不变的。
人也是如此，其顽固处，还要更甚于种子。
纪墨不想为了入乡随俗而改变，就像他不想要改变那种一心追求某件事的心境。
这段谈话告一段落的时候，路程也已经过半了，一月之中，先后遇到两次凶兽，一次驱赶走了对方，一次直接捕杀了，汉子们充分发挥自己的好胃口，把那大半的凶兽肉都直接送入了胃袋之中，剩下的连夜在火上熏烤，成了次日的口粮。
因着那凶兽未消的气味儿，后半段的路程都走得很顺利，远远地，能够看到那一段宽敞的波光粼粼的河流的时候，大巫才告诉他们已经到地方了。
隔河相望，河岸那边儿种植着不少熟悉的林木，正是气味熏人的那种，有些树干粗大，已经有了不短的年头，还有一棵树干倾斜，长长的树枝好像是要从河水之中捞鱼一样伸展到河面上，不能完全当做浮桥，对能够一蹦两三米的汉子来说，却已经足够跃过了。
林木后头，隐隐有着人影的样子，还有人在树梢之上眺望，跃动的黑影很快发出呼哨声，惊走了天上的飞鸟。
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试渡两次之后，大部队才跟着跃起，快速地通过了那晃悠的树枝浮桥，来到了对岸。
两边儿的人很快融到了一起，好像本来就是一起的一样，若水流分合，必有某种内在的同源。
纪墨跟在大巫的身后，去见了这个部族的大巫，两个大巫的打扮相差无几，对方更加年轻，是个青年的样子，可能因为居住环境的关系，多了一层麻布衣裳，看起来更齐整了一些。
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这样的谈话场合，纪墨没有贸然插话，静静听着大巫对自己的介绍，那令人羞惭的鬼神赐予，哪怕听过很多次，再次听的时候，也总有一种被褒抬身价的感觉，而他也的确因为这个词而得到了对方不一样的注目。
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大巫一时默然，显然他自己也有同样的想法，不过是不想打击纪墨，或者说被纪墨那种美好的愿景忽悠了，心动也是冲动，冷静过后，又觉得所有的理由都不充分了，连自己都无法说服，显然也无法说服别人。
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纪墨没有从长远的角度告诉大巫留下历史有多么好，他早就明白了，他们的观念都是活在当下，也许大巫看得长远一点儿，会想后代是不是能够继承自己的力量，但力量和文字并没有等值的关系，知识也不是必须只有文字能够承载。
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信仰的本质是渴望，渴望得到，也许是某种愿望，更多的还是渴望得到那能够满足愿望的力量。
只是一句鬼神的力量就足够让在场的两个大巫都认真起来，而纪墨接下来的阐述却没有围绕这个进行，像是偏离了主题一样，再次描述未来的愿景。
青年大巫很是不满，眼睛睁大，瞪着纪墨，气得鼻孔都粗大了，像是随时都要暴怒的样子，倒是纪墨这边儿的大巫，反而有些无奈，怎么又是这一套的样子有些好笑。
两个大巫对视了一眼，彼此的眼神交接，便有些情绪都互相明了，即将暴怒的青年大巫平静下来，说：我要先看到那种力量。
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大笑声引来了两位族长，他们在外头探了探头，影子落进来，似乎是在询问要不要帮助什么的。
同样是年轻的族长，这个部族的族长跟青年大巫的关系似更为亲近，对方直接拉着族长的手臂，指着地上那个如同狂草的神字，说：这是我造的字，以后，我们就有字了！
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纪墨这般想着，不觉观想，之前他们都不会，突然就会了，那么，只有一种可能，这又是鬼神传递的知识。
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青年大巫突发奇想一样，这般对大巫说着，目光扫过在场的几人，随着那位族长被拉进来观看地上的文字，自家这边儿的族长也跟着进来了，两个大巫，两个族长，还有纪墨，五个人把草棚子下方挤得满满当当。
一个部族的人太少了，我们一起吧，这里的地方很大，足够我们所有人生活，还有字，文字，对了，我要告诉他们这些文字，不，不应该这样，应该他的思维很快，脑中似乎有无数的思想在闪光，让他迫不及待地想要跟大家分享那些想法，可一时间又说不清楚，零零散散的，几乎不成语言。
大巫微微点头，似乎从这些只言片语之中已经知道对方想要表达的是什么，这两个人，以前见过吗？
纪墨不得不有这样的猜想，毕竟这种熟悉的感觉，实在不是第一次见面会有的。
两个部族的联合，似乎就是一句话的事情，又或者只是这几年，在场的五人谁都没有异议，事情就这样定下来了，于是，晚上的篝火晚会就成了一场祭祀。
青年大巫很欢乐地携手大巫一同舞蹈，古朴的舞蹈谈不上多么好看，但对方的那种热情，极能感染人，看到他脸上的笑容，人们也都跟着笑起来，更像是联欢会的模式了，少了几分严肃。
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离火光最近的正在舞动的青年大巫，有着年轻的体魄和健美的身材，偶尔显露出来的一点儿就让观看的女人两腮发红。
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文字有了开头，后面的就很简单了，两个大巫如鬼使神差一般，很快定下了那些功能性的文字是怎样的，偶有争论，不过是因为写得潦草和规整带来的如同变形的感觉而起。
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成品出来之后连纪墨都不敢置信，真的有用吗？一句话，有用无用，心理作用。很多东西都是很难科学分辨的。
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几年后，再次走上迁徙之路的时候，纪墨已经是巫祝了，这一次，他跟随青年大巫一起，往更远的地方走去
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【第二阶段理论考试，时间三十分钟请简述巫祝技艺的特点。】
题目跟第一阶段的题目完全没变化啊！
纪墨审题之后，不得不说系统还是死板的，连个比较题都没有，一直是这样的简述题，但这已经在之前的考虑之中了，并不令人意外。
巫祝技艺的特点，之前的那些，有些包含，有些不再，这个世界到底是不同的，而这个新兴的巫祝职业，很难说是否能够被系统认可，但，不认可也没什么法子了，谁让这个世界都是大巫这样的叫法，能够把巫祝这个词苏出来，连带着一整套的符咒系统，纪墨觉得自己已经很厉害了。
特点之一，依旧是鬼神为主，巫祝本身就不能脱离这些东西而存在，所以其中神秘学的成分，还有一些主观唯心的成分，都是必然的，也是必须的。
特点之二，便是包容了，这一点在大巫能够把纪墨的异常坦然以待，就明白他们排他的心思不强，或者是因为这个世界过于宏大，连力量更加强大的凶兽都能存在，让鬼神的上限也跟着提高了，连带着纪墨这种有了鬼神赐予这样名头的存在，都跟着高了一等，获得了更多的认可。
换一个人，无论是谁，少了这些先决条件，想要让大巫他们同意制作咒文的事情都不太可能。
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