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“大郎，你是圣人大儒，一心为了天下生民，要搞天下为公，自是德比尧舜，泽被万民。可是也不能亏待了共和功臣啊！没有他们不避艰险，不辞辛劳，不畏强敌，誓死追随，如何能有今日的共和之国？”
辽阳府皇宫之内，正在饭桌上娓娓而谈的是西门青。说起共和功臣，她西门大姐也能算上一号了吧？
没有她从中牵线搭桥，武好古也不会认识马植、慕容忘忧，也就没有后来的使辽之功，没有慕容忘忧献强兵平辽之策，没有宋辽合办的界河商市（界河商市初衷就是收复燕地的大本营）……
功劳那么大，却连一个正室的名分都没有，只是潘巧莲的媵妾，也不知道这辈子有没有扶正的一天？说起来还真是委屈啊！
“大郎，大姐儿说的有理啊！咱们不能亏了有功之臣，也不能亏了自家人。有功，就该好好奖赏，让他们可以世代富贵，与国同休。”潘巧莲接过西门青的话头，接着往下说。
她虽然挡着西门青扶正的路，但是那么多年来却也没让西门青受过委屈。
西门青名为媵妾，但是潘巧莲能享受到的待遇，西门青都只多不少，平日里也是姐妹相称。至于吃穿用度，全都是敞开来供应。如果要大笔花钱，一张条子送到武家内账房，是从来不打回票的。
而且她还一直替西门青挡着武好古纳妾，直到现在，武好古也只有一妻一妾，如白飞飞这样的宠姬，也只是一介家伎。
这等“姐妹情深”，自是压得西门青没有半点脾气。西门大姐毕竟是江湖儿女，是讲义气够朋友的。潘巧莲以姐妹情义相待，她也不好意思在宅中挑起斗争了。
再说了，潘巧莲如何待西门青，武好古也是知道的。如果西门青再跳出来和潘巧莲争斗，那就要被武好古看轻了。到了那时，潘巧莲就能把白飞飞、杜文玉、奥丽加、罗汉婢都提拔成妾室，那西门青就更憋屈了，而且还会影响到武义勇、武义信的地位……
既然斗不起来，西门青也只能被潘巧莲压着一辈子了。
潘巧莲一边用情义压着实力强大的西门青，一边又和西门青联手挡着武好古纳妾。这风平浪静之下，其实也蕴藏着极高的宅斗手段。
今天在辽阳府皇宫里面，这两个女人再次联手，姐妹同心，一块儿高举起封建主义的大旗。
武好古轻轻转动着酒杯，脸上挂着淡淡的笑容，他当然明白自己的一妻一妾拐弯抹角说的是什么意思了。
天下可以为公，人心却是自私的！
手里有大笔财产的人，希望财产可以由子子孙孙一代代传承。而掌权的人，当然也希望权力世袭了。
这是很正常的，是几亿年的物种进化所决定的。
武好古虽然是圣人，但他也一样自私自利。他不搞家天下并不是为公，恰恰是为私。
因为幽州的共和制度就是要吞噬帝王的……公民、大学、军事学院，还有理性主义和实证主义！
资产阶级革命的种子已经种下，只是需要时间让它生根发芽！
如果武好古成为帝王，那么他的后代就会成为资产阶级革命的祭品。
所以只有真正大公无私的人，才会在目前的情况下建立帝制。
帝制符合中国人的习惯，有利于政权更迭。以幽州军团的实力，也许一二十年间就能平辽灭宋，再建一个如汉唐般璀璨强大的帝国。
但是资产阶级革命的魔盒已经被武好古打开了！
放出了理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识。
而且武好古即使称帝，也不可能马上关上魔盒，因为幽州军的力量源泉就是以上这些因素。如果失去它们，没有士大夫支持的武好古，凭什么去和大宋、大辽、大金斗争？
如果不关上魔盒，那么理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识一定会在天下一统的过程中继续做大。
到时候，就收不回去了……
当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊！哪怕在英国、荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了21世纪都还有国王存在！
而且英国的上议院不就是个贵族院吗？虽然这个贵族院早就被架空了，但是在17世纪、18世纪、19世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
“十八姐儿，大姐儿，”武好古看着自己的妻妾，笑着说，“为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。”
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：“再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的！元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少！
保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公！咱不学宋太祖，用杯酒释兵权夺了别人的股份，搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份，保护他们的利益。这样，别人才能把共和国当自家的，才肯拼了命来保卫啊！”
武大郎这是把共和国变成股份公司了……他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席，那帮元老功臣、天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人，云台学士、骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。
所以武好古家族、元老功臣、云台学士、骑士府兵，都是共和国的主人！虽然有大主、小主之分，但是他们的权利不能剥夺，义务也必须履行。
只有这样，几十万户才能一体同心，共保家国。
虽然这个共和国不是“普世政权”，但是几十万户的天下总比一家一姓，甚至一人所有的天下要进步许多吧？
那种一人一票的普世共和国，在20世纪之前都不知道有没有？更别说现在才12世纪，差800年呢！
武好古顿了顿，看着潘巧莲和西门青，语气凝重：“两位娘子，为夫这么做，也是为了勇儿、信儿和久儿考虑啊。勇儿、信儿未及弱冠就从军打仗，我观其智其勇，不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少，但是聪慧善辩，仁厚而有长者之风，亦不亚于唐之隐太子。
若我黄袍加身，三人将来必有一番龙争虎斗！最后必是两死一伤！
如果打造一个共和股份之国，勇儿、信儿、久儿就可以各自继承一部分股份，将来能团结一致，则共和国执政之位，不出三者。便是不能团结，也能共存于世，不至于兄弟相残。”
帝王之家是没有亲情可言的！因为帝王的权力无法分割，是赢者通吃的规则。
而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和国中占有的份额，能够分到的元老位置肯定也不止三个。
所以武义勇、武义信和武义久三子都可以当上元老，而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致，甚至可以轮流坐庄，将武家的权力传承下去。
当然了，武好古的这番安排也存在一个很大的问题。
就是这种股份制共和国不容易做大！或者说，是本土不容易做大……因为股份制共和国必须照顾股东（各种大主小主）的利益，国家的政策就难免会为利益驱使，变得目光短浅。
譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国，他们可以建立起庞大的日不落帝国，但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。
所以真正大公无私的做法，其实还是登基称帝，用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花……可惜，武好古不是真正的圣人！
……
开封府，琼林宫崇政殿。
太常少卿武好文，此时正在和天子独对。
“武卿，朕派你去幽州，一是为摸清所谓共和之国的根底优劣。你要问清楚，武好古为什么不愿意为帝图皇？他如果是因为和朕的君臣名分而不愿意称帝，你可以告诉他，朕乐见北燕南宋并立的局面。辽国的天下，他可以尽取之！
第二嘛，朕的庆德公主已经长成，可以和他的长子义勇成婚了。你就做个媒人，把这事儿办了。以后朕和大郎可就是亲家了。”
“陛下，臣兄……实在有负大恩啊！”武好文听完赵佶所说，只得一揖到地，愧得都快无地自容了。
赵佶轻声一叹，对武好文道：“事到如今，也不能说是武大郎负了朕，只要他不南下夺了朕的江山，只一心取辽朝天下，也没有什么不好的。”
武好文已经感激涕零，又是一个揖拜大礼：“陛下大恩，臣家粉身碎骨亦难报答，微臣此去，必誓死规劝家兄一心代辽。”
“大郎，你是圣人大儒，一心为了天下生民，要搞天下为公，自是德比尧舜，泽被万民。可是也不能亏待了共和功臣啊！没有他们不避艰险，不辞辛劳，不畏强敌，誓死追随，如何能有今日的共和之国？”
辽阳府皇宫之内，正在饭桌上娓娓而谈的是西门青。说起共和功臣，她西门大姐也能算上一号了吧？
没有她从中牵线搭桥，武好古也不会认识马植、慕容忘忧，也就没有后来的使辽之功，没有慕容忘忧献强兵平辽之策，没有宋辽合办的界河商市（界河商市初衷就是收复燕地的大本营）……
功劳那么大，却连一个正室的名分都没有，只是潘巧莲的媵妾，也不知道这辈子有没有扶正的一天？说起来还真是委屈啊！
“大郎，大姐儿说的有理啊！咱们不能亏了有功之臣，也不能亏了自家人。有功，就该好好奖赏，让他们可以世代富贵，与国同休。”潘巧莲接过西门青的话头，接着往下说。
她虽然挡着西门青扶正的路，但是那么多年来却也没让西门青受过委屈。
西门青名为媵妾，但是潘巧莲能享受到的待遇，西门青都只多不少，平日里也是姐妹相称。至于吃穿用度，全都是敞开来供应。如果要大笔花钱，一张条子送到武家内账房，是从来不打回票的。
而且她还一直替西门青挡着武好古纳妾，直到现在，武好古也只有一妻一妾，如白飞飞这样的宠姬，也只是一介家伎。
这等“姐妹情深”，自是压得西门青没有半点脾气。西门大姐毕竟是江湖儿女，是讲义气够朋友的。潘巧莲以姐妹情义相待，她也不好意思在宅中挑起斗争了。
再说了，潘巧莲如何待西门青，武好古也是知道的。如果西门青再跳出来和潘巧莲争斗，那就要被武好古看轻了。到了那时，潘巧莲就能把白飞飞、杜文玉、奥丽加、罗汉婢都提拔成妾室，那西门青就更憋屈了，而且还会影响到武义勇、武义信的地位……
既然斗不起来，西门青也只能被潘巧莲压着一辈子了。
潘巧莲一边用情义压着实力强大的西门青，一边又和西门青联手挡着武好古纳妾。这风平浪静之下，其实也蕴藏着极高的宅斗手段。
今天在辽阳府皇宫里面，这两个女人再次联手，姐妹同心，一块儿高举起封建主义的大旗。
武好古轻轻转动着酒杯，脸上挂着淡淡的笑容，他当然明白自己的一妻一妾拐弯抹角说的是什么意思了。
天下可以为公，人心却是自私的！
手里有大笔财产的人，希望财产可以由子子孙孙一代代传承。而掌权的人，当然也希望权力世袭了。
这是很正常的，是几亿年的物种进化所决定的。
武好古虽然是圣人，但他也一样自私自利。他不搞家天下并不是为公，恰恰是为私。
因为幽州的共和制度就是要吞噬帝王的……公民、大学、军事学院，还有理性主义和实证主义！
资产阶级革命的种子已经种下，只是需要时间让它生根发芽！
如果武好古成为帝王，那么他的后代就会成为资产阶级革命的祭品。
所以只有真正大公无私的人，才会在目前的情况下建立帝制。
帝制符合中国人的习惯，有利于政权更迭。以幽州军团的实力，也许一二十年间就能平辽灭宋，再建一个如汉唐般璀璨强大的帝国。
但是资产阶级革命的魔盒已经被武好古打开了！
放出了理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识。
而且武好古即使称帝，也不可能马上关上魔盒，因为幽州军的力量源泉就是以上这些因素。如果失去它们，没有士大夫支持的武好古，凭什么去和大宋、大辽、大金斗争？
如果不关上魔盒，那么理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识一定会在天下一统的过程中继续做大。
到时候，就收不回去了……
当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊！哪怕在英国、荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了21世纪都还有国王存在！
而且英国的上议院不就是个贵族院吗？虽然这个贵族院早就被架空了，但是在17世纪、18世纪、19世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
“十八姐儿，大姐儿，”武好古看着自己的妻妾，笑着说，“为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。”
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：“再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的！元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少！
保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公！咱不学宋太祖，用杯酒释兵权夺了别人的股份，搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份，保护他们的利益。这样，别人才能把共和国当自家的，才肯拼了命来保卫啊！”
武大郎这是把共和国变成股份公司了……他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席，那帮元老功臣、天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人，云台学士、骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。
所以武好古家族、元老功臣、云台学士、骑士府兵，都是共和国的主人！虽然有大主、小主之分，但是他们的权利不能剥夺，义务也必须履行。
只有这样，几十万户才能一体同心，共保家国。
虽然这个共和国不是“普世政权”，但是几十万户的天下总比一家一姓，甚至一人所有的天下要进步许多吧？
那种一人一票的普世共和国，在20世纪之前都不知道有没有？更别说现在才12世纪，差800年呢！
武好古顿了顿，看着潘巧莲和西门青，语气凝重：“两位娘子，为夫这么做，也是为了勇儿、信儿和久儿考虑啊。勇儿、信儿未及弱冠就从军打仗，我观其智其勇，不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少，但是聪慧善辩，仁厚而有长者之风，亦不亚于唐之隐太子。
若我黄袍加身，三人将来必有一番龙争虎斗！最后必是两死一伤！
如果打造一个共和股份之国，勇儿、信儿、久儿就可以各自继承一部分股份，将来能团结一致，则共和国执政之位，不出三者。便是不能团结，也能共存于世，不至于兄弟相残。”
帝王之家是没有亲情可言的！因为帝王的权力无法分割，是赢者通吃的规则。
而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和国中占有的份额，能够分到的元老位置肯定也不止三个。
所以武义勇、武义信和武义久三子都可以当上元老，而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致，甚至可以轮流坐庄，将武家的权力传承下去。
当然了，武好古的这番安排也存在一个很大的问题。
就是这种股份制共和国不容易做大！或者说，是本土不容易做大……因为股份制共和国必须照顾股东（各种大主小主）的利益，国家的政策就难免会为利益驱使，变得目光短浅。
譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国，他们可以建立起庞大的日不落帝国，但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。
所以真正大公无私的做法，其实还是登基称帝，用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花……可惜，武好古不是真正的圣人！
……
开封府，琼林宫崇政殿。
太常少卿武好文，此时正在和天子独对。
“武卿，朕派你去幽州，一是为摸清所谓共和之国的根底优劣。你要问清楚，武好古为什么不愿意为帝图皇？他如果是因为和朕的君臣名分而不愿意称帝，你可以告诉他，朕乐见北燕南宋并立的局面。辽国的天下，他可以尽取之！
第二嘛，朕的庆德公主已经长成，可以和他的长子义勇成婚了。你就做个媒人，把这事儿办了。以后朕和大郎可就是亲家了。”
“陛下，臣兄……实在有负大恩啊！”武好文听完赵佶所说，只得一揖到地，愧得都快无地自容了。
赵佶轻声一叹，对武好文道：“事到如今，也不能说是武大郎负了朕，只要他不南下夺了朕的江山，只一心取辽朝天下，也没有什么不好的。”
武好文已经感激涕零，又是一个揖拜大礼：“陛下大恩，臣家粉身碎骨亦难报答，微臣此去，必誓死规劝家兄一心代辽。”