其余五诏：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏，自从被李弘命令蒙舍诏，也就是南诏王细奴逻召到太和城后，李弘并没有在第一时间召见这五诏。
这也让细奴逻一直担心的，李弘会不会在他们六诏和谈之前，率先召见五诏王，从而达到分化六诏担忧完全消除了。
细奴逻很害怕李弘会在五诏到达太和城后，被李弘一一召见，如此一来，其他五诏之中，必然很有可能出现为了各自部落的利益，从而投靠太子的人。
或是为了自己部落的利益，或是为了能够对他取而代之，成为六诏之主，总之，六诏之间相互猜疑、彼此暗斗，在李弘到来后，是不可能团结一致对外的。
而李弘却并没有利用这个机会来达到分化六诏的目的，反而是在五诏来齐后，命令他们六诏率先开始自家事情的和谈，甚至连他们的和谈都没有参加，选择了避嫌。
这让细奴逻的内心立刻变得飘飘然起来，开始觉得李弘跟大唐王朝如此安排，说明他们在六诏之中，最为看重的还是自己的南诏。
如此一来，也让细奴逻在与其他五诏关于部落统领的问题上，再一次增加了信心跟底气，甚至在六诏和谈上，细奴逻又恢复了往常的嚣张跋扈，对于不苟同他为六诏统领的部落，一概都是没有好脸色，甚至借着李弘的名义，对他们加以威胁、恐吓。
“殿下您如此放心他们自己内部谈判，就不怕他们团结起来跟您做对？这些化外夷民，可从来都不是好相处的，特别是对于外来力量的干涉，他们向来能够做到不顾自身利益，立刻达成共识，拧成一股绳对抗外来力量。”刘延佑替李弘斟着茶，后花园的微风带着花香徐徐吹过，加上头顶不过咫尺的白云，颇有一番人间仙境的意境。
“话倒是没错，化外夷民之所以是化外夷民的问题又出现在哪里？”李弘结果刘延佑递过来的茶水，花孟、猎豹、惊蛰、芒种四人则是分站在亭台的四个方位，警惕着不让他人靠近此处。
“这……之所以是化外夷民，是因为他们根本不懂我大唐的礼、德等，以至于没有任何东西可以约束他们的日常行为，形成了如同安西牧族一样，只靠手里的武力来解决问题。”刘延佑实在没办法回答清楚这个问题，只好把自己这几年能够总结出来的说了一些。
“不错，谁手里的刀子锋利，谁就是老大，那么我大唐的横刀不比他们锋利？为什么我们却一直成不了这里真正的统治者？为什么一直都是他们依附我们，时刻都有反出的可能性呢？他们之间的争斗需要的是武力，与我大唐斗，我们要给他们的一半是武力，一半便是我们的王权思想。化外夷民之所以为化外夷民，是因为我们并没有把我们的华夏文化传播到这里来，长安城的那些儒学大贤，又怎么会来这里传播他们的学说？
他们从骨子里看不起化外夷民是为一，再者就是他们早已经被皇家惯坏了，舍不得离开长安城的温柔乡来这里为名为利，因为他们的名利早就已经被他们的先祖挣够了，他们只要守着他们的家传学说，让他们的子嗣后代延续下去就好了，已经名利双收近千年了，哪还会为了更大的名与利辛苦奔波，辛苦游说、受学呢？
至于我大唐江山是开疆扩土还是为民造福，跟他们关系大吗？他们只要在朝堂之上，揣摩着帝王的心思，在帝王需要的时候，顺着帝王的心思说上几句话，而后在中原等着士子们为求学问而找上来门来后，筛选一些聪明之辈灌之以学说，就算是完成了他们祖上的任务了，哪还会真为皇家着想？
要是真为皇家着想啊，他们就应该跟着前隋、前晋或是大汉朝一同灭亡了！但前隋、大汉都已经消失在了历史的河流中，唯独他们却依然能够活跃在皇权的身边，这是为什么？说是墙头草是有些侮辱他们了，但他们手里到底掌握着什么，能够让朝代在历史的长河中更迭换代，他们却依然无事儿呢？”
李弘看着眉头又一次紧皱，思索着自己的话语却说不出话来的刘延佑，继续轻松的说道：“因为他们手里掌握着连皇家也缺少的皇权学说，所以皇家需要他们的学说来巩固自己辛辛苦苦打下来的江山。开国君主有几个是学究天人一样的大才？还不都是从战场上打下了江山社稷？就是我大唐，不也是如此？俗话说打江山容易守江山社稷难，不就是在江山社稷到手后，无所适从的不知道该如何管理？所以这个时候皇家能够想到的，便是只会纸上谈兵的儒学大贤们？寄望借着他们的学说来掌管天下黎民百姓？”
“所以殿下您认为，想要六诏之地如同中原一般被我大唐掌控，就必须让化外夷民接受儒学大贤的思想，把我们的文化融入到他们的血液里，把……皇权思想渗入到他们的脑海里，从而是不是就可以摆脱比如说细奴逻对朝廷的掣肘跟牵制，从而让朝廷如臂使指般来管辖六诏？”刘延佑眼神一亮，其实说白了，太子殿下的意思已经是不言而喻了。
那么就是在用唐人取代细奴逻等人，成为六诏之地的官员后，再加以儒学大贤皇权思想的灌输，从而一劳永逸的使这里的疆土真正的变成大唐的疆土，就像是土蕃、安西一样，如今百姓只认大唐文化，只以大唐人自居一样。
“就是这个意思，所以如今长安城内，那些儒学大贤估计已经在哭爹喊娘了，用不了多久，不管他们是愿意，还是被贬，这里都会出现不少儒学大贤，用他们的学说巩固我大唐在这里的影响力，传播我华夏文化的精髓。”李弘笑了笑，只见在远处，不少五诏的其他官员，带着一些显然经过精心装扮的女子，正站在角落里，等候着求见自己。“殿下英明，臣每次回长安城述职，都会被他们嘲讽一番，甚至会有人说臣身为从二品的安南都护府的大都护，在这荒山野岭之地，可是有如一方诸侯般快活自在，唉……但即便是这样，臣一旦说起很欢迎他们过来时，他们就默不作声了，所以那些人要是能够过来，臣是打心里感到痛快，让他们也见识见识这地方，是不是真如他们站着说话不腰疼的那般快活。”刘延佑随着李弘的目光，落在了远处一堆人身上：“殿下这是……？”
“这是你要的答案，六诏王在王宫里谈判，而五诏王就开始讨好我了，那些美人儿，还要官员手里的盒子，想必都是给我准备的。所以就看他们明里、暗里的举动，你会觉得他们如今还会不计前嫌的联合在一起吗？”李弘示意花孟过去让他们离开，对于那些穿金戴银，打扮的花枝招展的女子，他可没有什么兴趣。
毕竟，就刚才那一瞬间，远远望过去，那些女子恐怕没有一个能够超过十五六岁，都是干巴巴的如同柴火似的身材，还没有完全发育成熟，就开始被当成了政治献金，用来公关大唐朝廷了。
“力量强大了让他们哪怕是联合起来也没办法抗衡的时候，他们便会自动的出现裂缝，也就不会像从前那般联合起来。只是这穷山恶水出刁民，六诏之地的百姓向来是混不讲理、蛮横混账，民风还极其彪悍，马载初来乍到时，就曾经被好几个小村落的百姓，拿着砍柴刀追的漫山遍野的跑，甚至跑回来时，鞋都跑丢了一只，那狼狈的模样，臣都是生平未见啊。而臣问起马载原因时，马载都是一头雾水，他也不知道自己到底那句话得罪他们了……。”
“这很正常，穷山恶水出刁民是真，当年土蕃、安西不也是如此，可十年后呢，不敢说全部的民风已经转变向了质朴、勇敢吧，但大部分的百姓不也开始有我大唐百姓的一面了？民风、民俗可以保留，甚至可以加以鼓励，无论是彪悍还是好斗，但野蛮却是不可取，华夏文明的无形力量，就是为此而生，儒学大贤的作用，也就是用来消弭野蛮、无理的行径，把华夏的文明种在此地！”李弘挥挥手，示意刘延佑起来，跟自己从王宫的后门走出了王宫。
刘延佑举目四望，只见太子身边除了花孟四个太监外，便再无他人，心里不由有些担忧，但却被李弘制止了找来随从陪他们两人一同游太和城。
走在太和城的大街小巷内，李弘专门挑能够俯视整个太和城的地方走，苍山与五指峰之间，原本就是一个自上而下的斜坡，所以沿着太和城内蜿蜒曲折的小巷一路往上，走了不多时，便可以站在苍山脚下，俯视整个太和城。
不等李弘说话，花孟立刻就把两个望远镜拿了出来，一个递给了李弘，另外一个自然而然的便是递给了刘延佑。
这也让细奴逻一直担心的，李弘会不会在他们六诏和谈之前，率先召见五诏王，从而达到分化六诏担忧完全消除了。
细奴逻很害怕李弘会在五诏到达太和城后，被李弘一一召见，如此一来，其他五诏之中，必然很有可能出现为了各自部落的利益，从而投靠太子的人。
或是为了自己部落的利益，或是为了能够对他取而代之，成为六诏之主，总之，六诏之间相互猜疑、彼此暗斗，在李弘到来后，是不可能团结一致对外的。
而李弘却并没有利用这个机会来达到分化六诏的目的，反而是在五诏来齐后，命令他们六诏率先开始自家事情的和谈，甚至连他们的和谈都没有参加，选择了避嫌。
这让细奴逻的内心立刻变得飘飘然起来，开始觉得李弘跟大唐王朝如此安排，说明他们在六诏之中，最为看重的还是自己的南诏。
如此一来，也让细奴逻在与其他五诏关于部落统领的问题上，再一次增加了信心跟底气，甚至在六诏和谈上，细奴逻又恢复了往常的嚣张跋扈，对于不苟同他为六诏统领的部落，一概都是没有好脸色，甚至借着李弘的名义，对他们加以威胁、恐吓。
“殿下您如此放心他们自己内部谈判，就不怕他们团结起来跟您做对？这些化外夷民，可从来都不是好相处的，特别是对于外来力量的干涉，他们向来能够做到不顾自身利益，立刻达成共识，拧成一股绳对抗外来力量。”刘延佑替李弘斟着茶，后花园的微风带着花香徐徐吹过，加上头顶不过咫尺的白云，颇有一番人间仙境的意境。
“话倒是没错，化外夷民之所以是化外夷民的问题又出现在哪里？”李弘结果刘延佑递过来的茶水，花孟、猎豹、惊蛰、芒种四人则是分站在亭台的四个方位，警惕着不让他人靠近此处。
“这……之所以是化外夷民，是因为他们根本不懂我大唐的礼、德等，以至于没有任何东西可以约束他们的日常行为，形成了如同安西牧族一样，只靠手里的武力来解决问题。”刘延佑实在没办法回答清楚这个问题，只好把自己这几年能够总结出来的说了一些。
“不错，谁手里的刀子锋利，谁就是老大，那么我大唐的横刀不比他们锋利？为什么我们却一直成不了这里真正的统治者？为什么一直都是他们依附我们，时刻都有反出的可能性呢？他们之间的争斗需要的是武力，与我大唐斗，我们要给他们的一半是武力，一半便是我们的王权思想。化外夷民之所以为化外夷民，是因为我们并没有把我们的华夏文化传播到这里来，长安城的那些儒学大贤，又怎么会来这里传播他们的学说？
他们从骨子里看不起化外夷民是为一，再者就是他们早已经被皇家惯坏了，舍不得离开长安城的温柔乡来这里为名为利，因为他们的名利早就已经被他们的先祖挣够了，他们只要守着他们的家传学说，让他们的子嗣后代延续下去就好了，已经名利双收近千年了，哪还会为了更大的名与利辛苦奔波，辛苦游说、受学呢？
至于我大唐江山是开疆扩土还是为民造福，跟他们关系大吗？他们只要在朝堂之上，揣摩着帝王的心思，在帝王需要的时候，顺着帝王的心思说上几句话，而后在中原等着士子们为求学问而找上来门来后，筛选一些聪明之辈灌之以学说，就算是完成了他们祖上的任务了，哪还会真为皇家着想？
要是真为皇家着想啊，他们就应该跟着前隋、前晋或是大汉朝一同灭亡了！但前隋、大汉都已经消失在了历史的河流中，唯独他们却依然能够活跃在皇权的身边，这是为什么？说是墙头草是有些侮辱他们了，但他们手里到底掌握着什么，能够让朝代在历史的长河中更迭换代，他们却依然无事儿呢？”
李弘看着眉头又一次紧皱，思索着自己的话语却说不出话来的刘延佑，继续轻松的说道：“因为他们手里掌握着连皇家也缺少的皇权学说，所以皇家需要他们的学说来巩固自己辛辛苦苦打下来的江山。开国君主有几个是学究天人一样的大才？还不都是从战场上打下了江山社稷？就是我大唐，不也是如此？俗话说打江山容易守江山社稷难，不就是在江山社稷到手后，无所适从的不知道该如何管理？所以这个时候皇家能够想到的，便是只会纸上谈兵的儒学大贤们？寄望借着他们的学说来掌管天下黎民百姓？”
“所以殿下您认为，想要六诏之地如同中原一般被我大唐掌控，就必须让化外夷民接受儒学大贤的思想，把我们的文化融入到他们的血液里，把……皇权思想渗入到他们的脑海里，从而是不是就可以摆脱比如说细奴逻对朝廷的掣肘跟牵制，从而让朝廷如臂使指般来管辖六诏？”刘延佑眼神一亮，其实说白了，太子殿下的意思已经是不言而喻了。
那么就是在用唐人取代细奴逻等人，成为六诏之地的官员后，再加以儒学大贤皇权思想的灌输，从而一劳永逸的使这里的疆土真正的变成大唐的疆土，就像是土蕃、安西一样，如今百姓只认大唐文化，只以大唐人自居一样。
“就是这个意思，所以如今长安城内，那些儒学大贤估计已经在哭爹喊娘了，用不了多久，不管他们是愿意，还是被贬，这里都会出现不少儒学大贤，用他们的学说巩固我大唐在这里的影响力，传播我华夏文化的精髓。”李弘笑了笑，只见在远处，不少五诏的其他官员，带着一些显然经过精心装扮的女子，正站在角落里，等候着求见自己。“殿下英明，臣每次回长安城述职，都会被他们嘲讽一番，甚至会有人说臣身为从二品的安南都护府的大都护，在这荒山野岭之地，可是有如一方诸侯般快活自在，唉……但即便是这样，臣一旦说起很欢迎他们过来时，他们就默不作声了，所以那些人要是能够过来，臣是打心里感到痛快，让他们也见识见识这地方，是不是真如他们站着说话不腰疼的那般快活。”刘延佑随着李弘的目光，落在了远处一堆人身上：“殿下这是……？”
“这是你要的答案，六诏王在王宫里谈判，而五诏王就开始讨好我了，那些美人儿，还要官员手里的盒子，想必都是给我准备的。所以就看他们明里、暗里的举动，你会觉得他们如今还会不计前嫌的联合在一起吗？”李弘示意花孟过去让他们离开，对于那些穿金戴银，打扮的花枝招展的女子，他可没有什么兴趣。
毕竟，就刚才那一瞬间，远远望过去，那些女子恐怕没有一个能够超过十五六岁，都是干巴巴的如同柴火似的身材，还没有完全发育成熟，就开始被当成了政治献金，用来公关大唐朝廷了。
“力量强大了让他们哪怕是联合起来也没办法抗衡的时候，他们便会自动的出现裂缝，也就不会像从前那般联合起来。只是这穷山恶水出刁民，六诏之地的百姓向来是混不讲理、蛮横混账，民风还极其彪悍，马载初来乍到时，就曾经被好几个小村落的百姓，拿着砍柴刀追的漫山遍野的跑，甚至跑回来时，鞋都跑丢了一只，那狼狈的模样，臣都是生平未见啊。而臣问起马载原因时，马载都是一头雾水，他也不知道自己到底那句话得罪他们了……。”
“这很正常，穷山恶水出刁民是真，当年土蕃、安西不也是如此，可十年后呢，不敢说全部的民风已经转变向了质朴、勇敢吧，但大部分的百姓不也开始有我大唐百姓的一面了？民风、民俗可以保留，甚至可以加以鼓励，无论是彪悍还是好斗，但野蛮却是不可取，华夏文明的无形力量，就是为此而生，儒学大贤的作用，也就是用来消弭野蛮、无理的行径，把华夏的文明种在此地！”李弘挥挥手，示意刘延佑起来，跟自己从王宫的后门走出了王宫。
刘延佑举目四望，只见太子身边除了花孟四个太监外，便再无他人，心里不由有些担忧，但却被李弘制止了找来随从陪他们两人一同游太和城。
走在太和城的大街小巷内，李弘专门挑能够俯视整个太和城的地方走，苍山与五指峰之间，原本就是一个自上而下的斜坡，所以沿着太和城内蜿蜒曲折的小巷一路往上，走了不多时，便可以站在苍山脚下，俯视整个太和城。
不等李弘说话，花孟立刻就把两个望远镜拿了出来，一个递给了李弘，另外一个自然而然的便是递给了刘延佑。