蒙古诸侯个个摩拳擦掌，盯上了辽东的女真人，将他们看成了嘴边的一块肥肉。
不过此时，刘钧的目光却已经从这片地区转移，他望向了西部。东北之地，大势已定，漠南漠北蒙古诸侯或降服或覆灭，女真人也不得不狼狈北遁。接下来，有蒙古诸侯东征女真，朝廷只需要在后面观阵既可，等到蒙古与女真杀的差不多了，朝廷到时再一锤定音。
东面的蒙古诸部已经臣服，但还有西部的蒙古。
西部蒙古，也称为漠西蒙古，或厄鲁特蒙古，元代称之为斡亦剌，明代称瓦剌。蒙古人主要由草原百姓和林中百姓两部份组成，后来则成为东部蒙古和西部蒙古。东部蒙古是本部，但后来又分为了漠北和漠南两部，而西部蒙古，以卫拉特为主。
瓦剌人早先就是斡亦剌惕，也就是林中百姓，原居住于叶尼塞河上游八河地区，人数众多，有若干分支，各有自己的名称。
成吉思汗立国后，与成吉思汗黄金家族有世婚关系，在蒙古国中一直享有亲视诸王的特殊地位。
简言点说，瓦剌人和蒙古的关系，就相当于科尔沁人和满清的关系。瓦剌人和孛儿只斤家族是世婚关系，科尔沁和爱新觉罗也是如此。
等到后来元朝皇室衰弱，瓦剌遂乘机扩大实力，积极的参与到蒙古各派系的纷争中。他们一度实力强大，号为四万卫拉特，辖境除叶尼塞河上游外，还包括额尔齐斯河上游、科布多东南札布罕河流域等地。
瓦剌与控制着汗位的东部蒙古贵族们分庭抗礼，甚至称雄于漠北。
脱脱不花和也先时代，土木堡之战，他们歼灭明军主力，生擒明英宗，兵临北京城下。
不过后来东部蒙古在达延汗的统领下中兴，瓦剌迁移至西北地区。势力一度扩张至伊犁河流域一带。
“陛下，如今瓦剌各部都归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，四大部外，主要是附牧于杜尔伯特的辉特部。”
御帐里。枢密院的参谋军官向皇帝报告着。
当年达延汗统一东蒙古本部后，曾将卫拉特置于统治之下。不过卫拉特诸部叛服不常，达延汗的孙子土默特的俺答汗，在位时强盛一时，把宗主部察哈尔都赶到了辽东。后来他也企图把西北的卫拉特诸部纳入自己统治之下。三番五次征讨，可卫拉特时而臣服，时而叛离。
迫于俺答汗的压力，卫拉特人趁此局面，诸部酝酿联盟。其中和硕特部是后来迁入，他们本是科尔沁部一部从********迁来，后取名和硕特，成为卫拉特一员。
因此，和硕特是卫拉特诸部中唯一拥有黄金家族血脉一系，辉特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特、巴图特及巴尔虎等部共推和硕特部长博贝密尔咱为卫拉特联盟的汗。博贝密尔咱汗主持重建的第三次卫拉特联盟长达20年之久。
但是此后几十年里。漠北诸部频繁攻打卫拉特联盟，卫拉特各部又深陷内讧之中，实力大弱。
就在大汉与漠南漠北蒙古诸部会盟于赤峰之时，漠西诸部也不甘于寂寞，他们也在不久前举行了卫拉特会盟。
他们在九月时，诸部会盟，二十七位首领参加，其中包括从遥远的额济勒河来的贺鄂尔鲁克和书库尔岱青，从青海赶来的和硕特图鲁拜琥顾实汗，准噶尔鄂齐尔图车臣台吉和巴图尔洪台吉等。
由锦衣卫侦知到的情报显示。这一次会盟，很明显是因为东部蒙古的剧烈形势变化而引起的。卫拉特的再次结盟，一改之前内讧造成的混乱局面，再次联合起来。
他们的会盟。就是因大汉崛起而起，在这次会盟中，诸部一起制订了卫拉特法典。
诸部以卫拉特法典的形式，确定了卫拉特联盟一体，以法典形式确定卫拉特诸部是互相联合、彼此负责、统一行动、统一意志的整体。
法典的第一条明确规定，大敌来犯之时。卫拉特诸部互相通报，诸部一致对敌。得报而尚不列阵者，处罚大诺延铠甲百副、骆驼百峰、马一千匹；小诺延铠甲十副，驼十峰，马百匹。
明确规定了战时，诸部彼此呼应，互相支援，协同作战是不可推卸的责任。
而法典第二条和第三条，则规定卫拉特各部之间，不得互相入侵和掠夺，同时，卫拉特之间所存在的战俘、移民及逃散人员等问题，也将以法律规定来解决，其目的就是消除纷争，加强团结。
法典第八条还对出兵作战有严格规定，敌人来犯之时，若“闻敌不报“，“怯阵逃脱“或“见死不救“者，无论何部何人，都追究其法律责任，处以重罚，立功者重赏等。
整个法典有一百多条具体的规定。
法典还规定，黄教是卫拉特诸部共同尊奉的宗教，应得到保护，同时还免除所有佛门之徒的所有徭役和税赋。
并且法典还规定，汗、洪台吉、济农、莫尔根、岱青、楚胡尔、塔布囊是不可侵犯的，他们的权力应得到法律保护。禁止用语言和行动侵犯他们，违者处罚。
法典还明确了四大部落的领地界线，最北边为杜尔伯特，牧于额尔齐斯河中游右岸至伊希姆河上游；和硕特部以塔尔巴哈台和伊犁为中心，牧于额尔齐斯河上游至巴尔喀什湖，南至乌鲁木齐、天山，西至吹河流域的广阔地区；绰罗斯部位于和硕特部之东，以和布克沙里为中心，北至额尔齐斯河上游左岸，东至阿尔泰，南至准噶尔盆地；辉特部牧于裕勒都斯河流域。
在这次会盟上，和硕特部的首领固始汗提议，要对汉人采取一次军事行动，以教训汉人的向西北扩张。
按新立的法典精神，鄂齐尔图车臣以及其阿巴赖，巴图尔洪台吉及其弟楚琥尔乌巴什、辉特部长苏勒旦等率部参加了联军。土尔扈特书库尔岱青特意从额济勒派出了远征军。
联军的目标就是青海。
达延汗的孙子土默特俺答汗曾经出兵青海，控制这一地区。俺答汗控制青海后，与青藏黄教首脑，时任哲蚌寺主的索南嘉措会面。
二人相见甚欢。俺答汗随即皈依索南嘉措门下，三十五岁的哲蚌活佛索南嘉措宣布他七十一岁的新弟子为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”
“咱克喇瓦尔第”为梵语“转轮王”，“彻辰”是蒙语“聪明、智慧”之意——此为蒙古贵族皈依黄教之始，从那以后。大批蒙古人开始进入**学经，黄教也逐渐浸入了蒙古人后来的历史。
来而不往非礼也，俺答汗遂回赠师父以“圣识一切瓦齐尔达喇da赖喇嘛”的尊号，这就是大赖喇嘛活佛系统称谓的最初由来。
这次会面是历史性的，拥有极为久远的影响。
如果说白点。这其实就是两个不同领袖的首脑搞了一个彼此间的认证。
我承认你是一个世俗领袖，你承认我是宗教领袖，双方互相捧场。
所谓“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，是一个梵、蒙、藏结合的称呼，其中“瓦齐尔达喇”来自梵文，意为“执金刚”，是密宗里地位极其重要的菩萨；“大赖”是蒙语，意思是“大海”；“喇嘛”则是藏语中的“上师”。“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，合起来就是“大海般渊博的执金刚上师”。
而这大海在藏语里正是嘉措的意思，与索南嘉措的名字相合。显然是俺答汗为他量身订制的。
从此，索南嘉措就成了第一位大赖喇嘛，但他往上追认了两位大赖，自称为三世大赖，实际上大赖就是自他开始。
这次的会盟，就是藏区黄教与蒙古贵族的联合，借助与俺答汗的结盟，索南嘉措巩固了自己宗教领袖的地位，虽然当时黄道还不是藏区的宗教正统，但起码他已经成了黄教的最高首脑。甚至盖过了当时的教主。
不过两人会盟后仅四年，年迈的俺答汗就去世了，强盛一时的土默特也开始走向衰弱。但黄教已经开始在蒙古生根发芽。
俺答汗死后六年，三世大赖也圆寂。
黄教集团为了能够在藏区与其它诸教争雄。便宣称俺答汗的曾孙是三世大赖的转世灵童。
藏传佛教黄教派使有了一位蒙古孩子做为大赖的转世灵童，这明显就有猫腻。
已经开始信奉黄教的蒙古人自然高兴，他们组成联军，以武力护送了灵童入藏，震慑那些对黄教不满的势力。此后，俺答汗的孙子便正式坐床拉萨。并成为了四世大赖。
不过在当时，黄教虽然日渐壮大，但最强的并不是黄教。且宗教力量之外，还存在着世俗政权，当时统治**的是藏巴汗家族，而藏巴汗信奉白教的一支噶吗噶举派，仇视黄教，双方的矛盾不断加剧。
后来藏巴汗毒杀了年轻的四世，还禁止大赖转世，最后还是因为黄教的高僧治好了藏巴汗的病，才允许大赖转世。
四世的转世是一名藏区六岁男孩，法名罗桑嘉措，译成汉语就是“善海”。
此后，黄教和藏巴汗都没能消灭对方，黄教在藏区民间基础越发雄厚，而藏巴汗则掌握着上层，并且双方都各有支持自己的武装，因此形成微妙平衡。
但在五年前，在五世的老师罗桑曲结的秘密邀请下，原本放牧于西域的卫拉特和硕特部首领固始汗突然率军攻入了青海。
五世赠给固始汗丹增却杰称号，意为持教法王。
固始汗有意仿效当年俺答汗之举，通过黄教大赖的封赠，加强自己的地位。他率领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部份准噶尔军队，进入了青海，击败了盘踞在此的却图汗阿尔斯兰父子。
此后，他又进攻甘孜一带消灭了当地的白利土司，战争持续一年，固始汗占领了白利土司统治的全部地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并处死了顿月多吉，释放了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等所有喇嘛。由此，顾实汗得到了**各教派除苯教外全体喇嘛的钦佩和感激。
不过此时，汉军西进。
郑芝龙率领所部收复陕甘，并把青海的河湟谷地一带收复。
而张山、蔡远的部队从汉中入川，再越过大雪山，将藏区东部沿四川一带控制，并建立了西康省。
汉军的进军速度神速，大大出乎固始汗的预料，成为进入青藏的又一支强大势力。
尤其是张山所部，将甘孜等固始汗打下来的藏区东南甘孜等地给夺占，这让他正准备率军入前藏的固始汗措手不及。
固始汗一时骑虎南下，本来眼看就能一举杀进藏区，将藏巴汗歼灭，控制整个青藏，到时他扶持黄教，以黄教保护主的身份，就能成为整个青藏地区的最高统治者，形成由蒙古汗王和黄教大赖联合统治藏区的局面。
可汉军的突然西进，打破了这一局面。
汉人不但夺占了不少他打下的地盘，还新设了西康和青海二省，其野心昭然若揭，固始汗绝不能容忍自己的胜利果实成熟之际，却被汗人给摘了。
为了守住自己的胜利果实，固始汗积极联络卫拉特诸部，因此才有了这次的卫拉特会盟，也才有了卫拉特法典，有了卫拉特联军。
联军组建之后，以和硕特部的固始汗，准噶尔部的巴图尔浑台吉为首领，向东而来，准备在青海与汉军交战，将汉军赶出青藏。
他们还计划在击退了汉军之后，继续乘胜进军藏区，歼灭藏巴汗，把整个青藏都纳入卫拉特联盟之内。
刘钧也想不到，漠西蒙古居然在这个时候向他亮出了刀子。
“据朕所知，如今卫拉特诸部中最强的当是准噶尔部的巴图尔浑台吉吧，这可是个野心勃勃之人，在天山北路扩张势力，想要一统卫拉特诸部没错吧？”
“正是如此，陛下。准噶尔部如今诸部最强，因此卫拉特四部中的土尔扈特部首领和鄂尔勒克便带着所部和部分杜尔伯特部﹑和硕特部牧民西迁至伏尔加河下游地区。而和硕特部的固始汗一意要进攻青藏，巴图尔浑台吉还一直支持他，其实也是因为他们之间早答成了协议。准噶尔部支持和硕特部攻夺青藏，待和硕特部拿下青藏后，其原来的地盘，就将归准噶尔部。”
一山难容二虎，何况还是四大强部，因此准噶尔一强大，立即就逼的土尔扈特人远走西迁去了俄国。杜尔伯特部则选择臣服于准噶尔。
就算是卫拉特联盟的盟主，和硕特部的固始汗，哪怕拥有汗位，也不得不选择南下青藏。
都是好算计，可他们因此就想与大汉为敌，却是有些过于自信和不自量力了。
本来刘钧还认为，在东部蒙古诸部臣服之后，漠西蒙古应当能不战而取，现在看来，不经历血与火，是拿不下他们了。(未完待续。)
ps：感谢白云的城主、南道的支持，谢谢！
不过此时，刘钧的目光却已经从这片地区转移，他望向了西部。东北之地，大势已定，漠南漠北蒙古诸侯或降服或覆灭，女真人也不得不狼狈北遁。接下来，有蒙古诸侯东征女真，朝廷只需要在后面观阵既可，等到蒙古与女真杀的差不多了，朝廷到时再一锤定音。
东面的蒙古诸部已经臣服，但还有西部的蒙古。
西部蒙古，也称为漠西蒙古，或厄鲁特蒙古，元代称之为斡亦剌，明代称瓦剌。蒙古人主要由草原百姓和林中百姓两部份组成，后来则成为东部蒙古和西部蒙古。东部蒙古是本部，但后来又分为了漠北和漠南两部，而西部蒙古，以卫拉特为主。
瓦剌人早先就是斡亦剌惕，也就是林中百姓，原居住于叶尼塞河上游八河地区，人数众多，有若干分支，各有自己的名称。
成吉思汗立国后，与成吉思汗黄金家族有世婚关系，在蒙古国中一直享有亲视诸王的特殊地位。
简言点说，瓦剌人和蒙古的关系，就相当于科尔沁人和满清的关系。瓦剌人和孛儿只斤家族是世婚关系，科尔沁和爱新觉罗也是如此。
等到后来元朝皇室衰弱，瓦剌遂乘机扩大实力，积极的参与到蒙古各派系的纷争中。他们一度实力强大，号为四万卫拉特，辖境除叶尼塞河上游外，还包括额尔齐斯河上游、科布多东南札布罕河流域等地。
瓦剌与控制着汗位的东部蒙古贵族们分庭抗礼，甚至称雄于漠北。
脱脱不花和也先时代，土木堡之战，他们歼灭明军主力，生擒明英宗，兵临北京城下。
不过后来东部蒙古在达延汗的统领下中兴，瓦剌迁移至西北地区。势力一度扩张至伊犁河流域一带。
“陛下，如今瓦剌各部都归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，四大部外，主要是附牧于杜尔伯特的辉特部。”
御帐里。枢密院的参谋军官向皇帝报告着。
当年达延汗统一东蒙古本部后，曾将卫拉特置于统治之下。不过卫拉特诸部叛服不常，达延汗的孙子土默特的俺答汗，在位时强盛一时，把宗主部察哈尔都赶到了辽东。后来他也企图把西北的卫拉特诸部纳入自己统治之下。三番五次征讨，可卫拉特时而臣服，时而叛离。
迫于俺答汗的压力，卫拉特人趁此局面，诸部酝酿联盟。其中和硕特部是后来迁入，他们本是科尔沁部一部从********迁来，后取名和硕特，成为卫拉特一员。
因此，和硕特是卫拉特诸部中唯一拥有黄金家族血脉一系，辉特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特、巴图特及巴尔虎等部共推和硕特部长博贝密尔咱为卫拉特联盟的汗。博贝密尔咱汗主持重建的第三次卫拉特联盟长达20年之久。
但是此后几十年里。漠北诸部频繁攻打卫拉特联盟，卫拉特各部又深陷内讧之中，实力大弱。
就在大汉与漠南漠北蒙古诸部会盟于赤峰之时，漠西诸部也不甘于寂寞，他们也在不久前举行了卫拉特会盟。
他们在九月时，诸部会盟，二十七位首领参加，其中包括从遥远的额济勒河来的贺鄂尔鲁克和书库尔岱青，从青海赶来的和硕特图鲁拜琥顾实汗，准噶尔鄂齐尔图车臣台吉和巴图尔洪台吉等。
由锦衣卫侦知到的情报显示。这一次会盟，很明显是因为东部蒙古的剧烈形势变化而引起的。卫拉特的再次结盟，一改之前内讧造成的混乱局面，再次联合起来。
他们的会盟。就是因大汉崛起而起，在这次会盟中，诸部一起制订了卫拉特法典。
诸部以卫拉特法典的形式，确定了卫拉特联盟一体，以法典形式确定卫拉特诸部是互相联合、彼此负责、统一行动、统一意志的整体。
法典的第一条明确规定，大敌来犯之时。卫拉特诸部互相通报，诸部一致对敌。得报而尚不列阵者，处罚大诺延铠甲百副、骆驼百峰、马一千匹；小诺延铠甲十副，驼十峰，马百匹。
明确规定了战时，诸部彼此呼应，互相支援，协同作战是不可推卸的责任。
而法典第二条和第三条，则规定卫拉特各部之间，不得互相入侵和掠夺，同时，卫拉特之间所存在的战俘、移民及逃散人员等问题，也将以法律规定来解决，其目的就是消除纷争，加强团结。
法典第八条还对出兵作战有严格规定，敌人来犯之时，若“闻敌不报“，“怯阵逃脱“或“见死不救“者，无论何部何人，都追究其法律责任，处以重罚，立功者重赏等。
整个法典有一百多条具体的规定。
法典还规定，黄教是卫拉特诸部共同尊奉的宗教，应得到保护，同时还免除所有佛门之徒的所有徭役和税赋。
并且法典还规定，汗、洪台吉、济农、莫尔根、岱青、楚胡尔、塔布囊是不可侵犯的，他们的权力应得到法律保护。禁止用语言和行动侵犯他们，违者处罚。
法典还明确了四大部落的领地界线，最北边为杜尔伯特，牧于额尔齐斯河中游右岸至伊希姆河上游；和硕特部以塔尔巴哈台和伊犁为中心，牧于额尔齐斯河上游至巴尔喀什湖，南至乌鲁木齐、天山，西至吹河流域的广阔地区；绰罗斯部位于和硕特部之东，以和布克沙里为中心，北至额尔齐斯河上游左岸，东至阿尔泰，南至准噶尔盆地；辉特部牧于裕勒都斯河流域。
在这次会盟上，和硕特部的首领固始汗提议，要对汉人采取一次军事行动，以教训汉人的向西北扩张。
按新立的法典精神，鄂齐尔图车臣以及其阿巴赖，巴图尔洪台吉及其弟楚琥尔乌巴什、辉特部长苏勒旦等率部参加了联军。土尔扈特书库尔岱青特意从额济勒派出了远征军。
联军的目标就是青海。
达延汗的孙子土默特俺答汗曾经出兵青海，控制这一地区。俺答汗控制青海后，与青藏黄教首脑，时任哲蚌寺主的索南嘉措会面。
二人相见甚欢。俺答汗随即皈依索南嘉措门下，三十五岁的哲蚌活佛索南嘉措宣布他七十一岁的新弟子为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”
“咱克喇瓦尔第”为梵语“转轮王”，“彻辰”是蒙语“聪明、智慧”之意——此为蒙古贵族皈依黄教之始，从那以后。大批蒙古人开始进入**学经，黄教也逐渐浸入了蒙古人后来的历史。
来而不往非礼也，俺答汗遂回赠师父以“圣识一切瓦齐尔达喇da赖喇嘛”的尊号，这就是大赖喇嘛活佛系统称谓的最初由来。
这次会面是历史性的，拥有极为久远的影响。
如果说白点。这其实就是两个不同领袖的首脑搞了一个彼此间的认证。
我承认你是一个世俗领袖，你承认我是宗教领袖，双方互相捧场。
所谓“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，是一个梵、蒙、藏结合的称呼，其中“瓦齐尔达喇”来自梵文，意为“执金刚”，是密宗里地位极其重要的菩萨；“大赖”是蒙语，意思是“大海”；“喇嘛”则是藏语中的“上师”。“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，合起来就是“大海般渊博的执金刚上师”。
而这大海在藏语里正是嘉措的意思，与索南嘉措的名字相合。显然是俺答汗为他量身订制的。
从此，索南嘉措就成了第一位大赖喇嘛，但他往上追认了两位大赖，自称为三世大赖，实际上大赖就是自他开始。
这次的会盟，就是藏区黄教与蒙古贵族的联合，借助与俺答汗的结盟，索南嘉措巩固了自己宗教领袖的地位，虽然当时黄道还不是藏区的宗教正统，但起码他已经成了黄教的最高首脑。甚至盖过了当时的教主。
不过两人会盟后仅四年，年迈的俺答汗就去世了，强盛一时的土默特也开始走向衰弱。但黄教已经开始在蒙古生根发芽。
俺答汗死后六年，三世大赖也圆寂。
黄教集团为了能够在藏区与其它诸教争雄。便宣称俺答汗的曾孙是三世大赖的转世灵童。
藏传佛教黄教派使有了一位蒙古孩子做为大赖的转世灵童，这明显就有猫腻。
已经开始信奉黄教的蒙古人自然高兴，他们组成联军，以武力护送了灵童入藏，震慑那些对黄教不满的势力。此后，俺答汗的孙子便正式坐床拉萨。并成为了四世大赖。
不过在当时，黄教虽然日渐壮大，但最强的并不是黄教。且宗教力量之外，还存在着世俗政权，当时统治**的是藏巴汗家族，而藏巴汗信奉白教的一支噶吗噶举派，仇视黄教，双方的矛盾不断加剧。
后来藏巴汗毒杀了年轻的四世，还禁止大赖转世，最后还是因为黄教的高僧治好了藏巴汗的病，才允许大赖转世。
四世的转世是一名藏区六岁男孩，法名罗桑嘉措，译成汉语就是“善海”。
此后，黄教和藏巴汗都没能消灭对方，黄教在藏区民间基础越发雄厚，而藏巴汗则掌握着上层，并且双方都各有支持自己的武装，因此形成微妙平衡。
但在五年前，在五世的老师罗桑曲结的秘密邀请下，原本放牧于西域的卫拉特和硕特部首领固始汗突然率军攻入了青海。
五世赠给固始汗丹增却杰称号，意为持教法王。
固始汗有意仿效当年俺答汗之举，通过黄教大赖的封赠，加强自己的地位。他率领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部份准噶尔军队，进入了青海，击败了盘踞在此的却图汗阿尔斯兰父子。
此后，他又进攻甘孜一带消灭了当地的白利土司，战争持续一年，固始汗占领了白利土司统治的全部地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并处死了顿月多吉，释放了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等所有喇嘛。由此，顾实汗得到了**各教派除苯教外全体喇嘛的钦佩和感激。
不过此时，汉军西进。
郑芝龙率领所部收复陕甘，并把青海的河湟谷地一带收复。
而张山、蔡远的部队从汉中入川，再越过大雪山，将藏区东部沿四川一带控制，并建立了西康省。
汉军的进军速度神速，大大出乎固始汗的预料，成为进入青藏的又一支强大势力。
尤其是张山所部，将甘孜等固始汗打下来的藏区东南甘孜等地给夺占，这让他正准备率军入前藏的固始汗措手不及。
固始汗一时骑虎南下，本来眼看就能一举杀进藏区，将藏巴汗歼灭，控制整个青藏，到时他扶持黄教，以黄教保护主的身份，就能成为整个青藏地区的最高统治者，形成由蒙古汗王和黄教大赖联合统治藏区的局面。
可汉军的突然西进，打破了这一局面。
汉人不但夺占了不少他打下的地盘，还新设了西康和青海二省，其野心昭然若揭，固始汗绝不能容忍自己的胜利果实成熟之际，却被汗人给摘了。
为了守住自己的胜利果实，固始汗积极联络卫拉特诸部，因此才有了这次的卫拉特会盟，也才有了卫拉特法典，有了卫拉特联军。
联军组建之后，以和硕特部的固始汗，准噶尔部的巴图尔浑台吉为首领，向东而来，准备在青海与汉军交战，将汉军赶出青藏。
他们还计划在击退了汉军之后，继续乘胜进军藏区，歼灭藏巴汗，把整个青藏都纳入卫拉特联盟之内。
刘钧也想不到，漠西蒙古居然在这个时候向他亮出了刀子。
“据朕所知，如今卫拉特诸部中最强的当是准噶尔部的巴图尔浑台吉吧，这可是个野心勃勃之人，在天山北路扩张势力，想要一统卫拉特诸部没错吧？”
“正是如此，陛下。准噶尔部如今诸部最强，因此卫拉特四部中的土尔扈特部首领和鄂尔勒克便带着所部和部分杜尔伯特部﹑和硕特部牧民西迁至伏尔加河下游地区。而和硕特部的固始汗一意要进攻青藏，巴图尔浑台吉还一直支持他，其实也是因为他们之间早答成了协议。准噶尔部支持和硕特部攻夺青藏，待和硕特部拿下青藏后，其原来的地盘，就将归准噶尔部。”
一山难容二虎，何况还是四大强部，因此准噶尔一强大，立即就逼的土尔扈特人远走西迁去了俄国。杜尔伯特部则选择臣服于准噶尔。
就算是卫拉特联盟的盟主，和硕特部的固始汗，哪怕拥有汗位，也不得不选择南下青藏。
都是好算计，可他们因此就想与大汉为敌，却是有些过于自信和不自量力了。
本来刘钧还认为，在东部蒙古诸部臣服之后，漠西蒙古应当能不战而取，现在看来，不经历血与火，是拿不下他们了。(未完待续。)
ps：感谢白云的城主、南道的支持，谢谢！