有意思的是，它的话语中还伴随着神念——
蝴蝶的前身是毛毛虫，形象笨拙、丑陋、令人厌恶。 可是等到蝴蝶破蛹而出时，又是那么美丽而轻盈，与毛毛虫完全不像是同一种生物，象征着一种新生的自由与逍遥的脱。人们内心深处也希望能经历这样的蜕变、实现生命的升华，蝴蝶便成了一种隐喻。
这是魔境中蛊神的回答，实际上也暗含了虎娃本人对九黎传说的理解，可能还有一些他未曾意识到的东西。虎娃又开口道：“那么你呢，你又为何要变成这个样子？”
这句话有些莫名其妙，但魔境中的一切都是心念所化，不需要去解释，谁都能明白谁的意思。虎娃此刻问的，已不是神话传说中的那只蝴蝶，而是潜藏在九黎族人心目中的那位蛊神。
蛊神答道：“因为在传说中，我就是这个样子。若是变成别的面目，反而会令人不安，仿佛是失去了他们的蛊神。”
虎娃追问道：“成为蛊神的人，你又是谁呢？”这句话的含义显然是追问隐伏在九黎各部大巫公之后，那位若隐若现、号称蛊神的存在。虎娃早就怀疑有这样一个人，以所谓蛊神的身份接受黎民的祭奉，并指引或操控着他们。
神话传说中的蛊神、众黎民心目中的蛊神、现实中自称蛊神的存在，应该是不同的概念，却又令人难以区别，皆化为了虎娃面前的这只蝴蝶。
魔境起了变化，蝴蝶轻轻一震翅膀，似有绚烂的光芒闪过，它的身子化为了人形，笑着答道：“我就是你呀，你既已知晓了这么多，完全可以成为蛊神。知晓人们想要什么，便可以成为他们心目中的蛊神；然后人们便宁愿相信，你就是传说中的蛊神。”
证入魔境时。切忌不要念随魔境而动，因为变化是难以预料的，就是虎娃此刻的体会。虎娃再看对面的蛊神，其背后展开美丽的蝶翅。然而身形面貌完完全全就是另一个自己。虎娃下意识弟扭头看了看两侧，不知何时他已悬浮在半空，背后也展开了绚烂的蝶翅。
再抬头时，对面的蛊神消失了，或者说在魔境中。虎娃自己变成了蛊神，震翅在空中飞翔，看着重新出现在眼前的九黎大地，甚至能感受到只有蛊神才能体会的一切……
飞舞的蝴蝶突然笑了，虎娃喃喃自语道：“是的，我已知晓怎样成为蛊神，却仍没有看透你的来历。我早该想到的，差点忘了自己正在做什么，看来我们很快就会见面了，我也许会感到很惊讶。”
蝴蝶飞出了这片世界。虎娃睁开了眼睛，魔境破了。虽然他用了在他人看来很凶险的方式，但依然很顺利地破了魔境，修为突破至四境初转，正是这具仙家阳神化身的修行。
无论是宗门传承还是散修的师徒传承，弟子突破四境都是一个很重要的标志，意味着可以离山行走世间，也称之为“出师”。这不仅是因为掌握了御器神通、能使用各种法宝，更重要的原因是已堪破了魔境。
对于很多修士而言，堪破魔境往往不是一、两天的事情。而一个洗炼心境的过程，有人甚至永远也堪不破。而只要三境九转圆满，定境中遭遇心境袭扰是必然的，不期而至又猝不及防。这会影响到人的神智和情绪。有的修士甚至会失控陷入癫狂，这对于自己、对于他人都存在凶险。
虎娃最关心的是华崽如何历劫，他很看好这个孩子，也想暗中为其护法，至少在这段时间不能让他出什么乱子。心魔既可能是瞬间堪破，更可能是个漫长的心境洗炼过程。虎娃当年堪破魔境，其实也反复经历了一段时日。
令虎娃再度感到意外的是，华崽居然也堪破了魔境。虎娃虽然猜测其心魔与蛊神有关，但病不知究竟，更不可能知道他是如何堪破魔境的，可是有一点可以肯定，华崽的修为已同样突破至四境初转。
这孩子真是令人惊叹，仅仅用了一夜功夫，他的心魔袭扰来得很汹涌，但堪破得也很迅。看来他已经悟透了很多东西，尤其是对于蛊神的认知。但华崽却并没有很得意地将此事告诉别人，他将神气收敛得极好，外人很难看出其修为已突破。
虎娃还注意到另一件事，据他这段时间的暗中打探，本地很多巫士堪破魔境都配合了一种蛊药。此蛊药能激定境中的幻象，从而辅助修炼清明的元神。但是这种蛊药的配方是九黎各部的秘传，只掌握在巫公手中。
华崽并没有到巫公养草育那里去求取这所谓的灵药，却已自行突破至四境修为，这也许就是他并没有公开宣扬的原因吧，这孩子还给自己保留了几分神秘感。虎娃也同样有所保留，华崽到现在，还以为他仍在二境中修炼体魄呢。
华崽突破四境后，和虎娃打了声招呼，说自己要到附近的山野中去转转，可能要过一段时间才能回村寨。他让虎娃就留在村寨中自行修炼，并好好指点小香。
华崽年纪虽小，但在村寨中很有地位，他经常自己跑出去好几天都不回来。虎娃等人来时就是这么遇到他的，这孩子跑去悄悄找雷神了，还想暗中打雷神宝藏的主意。如今他刚刚突破四境，可能又要去山野中游历一番，同时试试新掌握的神通术法。
虎娃并没有点破什么，只告诉华崽放心的去玩吧，他这里不需要多操心，正好这几天也想去找一趟侯冈，要离开养草村一段时日。至于小香的修炼，目前的进展正常，该交待的都已经交待了。
华崽离开村寨的时候，虎娃又注意到，他悄悄取出了藏在火塘中的雷击木和那根仙人遗骨。雷击木经过简单的法力炼化，变成了一根翻山越岭时的拄杖，而仙人遗骨则镶嵌在其中，很像是黎巫士所使用的法杖。突破四境后，这孩子也开始打造属于自己的法器了。
虎娃也离开了养草村，走的与华崽并不是一个方向，循着当初参加蛊神祭典的旧路，他又找到了侯冈。侯冈这段时间就住在蛊神潭边的营地中，他的身份尊贵，拥有一顶独立的帐篷，而叽咕是其身边的“护卫”。
这里不仅有丹朱、重华与五位大巫公，还有他们各自的随从以及护卫，平日也有九黎族人运送各种生活物资至此，人来人往很热闹。而蛊神潭一带被列为了禁区，寻常人不得接近。虎娃经人通报进入营地来见侯冈时，能感觉到一种诡异的气氛。
这里有不少九黎巫士，各部的高手都有，其中也有不少人培饲了本命蛊虫。这些本命蛊虫平常虽不会轻易现身，但虎娃隐约能感应到它们的气息，皆带着某种躁动情绪，只是被其主人安抚了。等虎娃见到叽咕时，才清楚原因，竟然都是这小妖惹出来的。
叽咕并没有闹什么乱子，在这个有众多高手驻扎的营地中，这小妖其实很老实，他只是恰逢修为破关。
从三境突破至四境，会有心魔袭扰；而从四境突破至五境，会遭遇外邪侵袭。当元神强大到一定程度，内景世界展开沟通外景天地的过程中，必然会惊动周围各种有灵觉的存在。
照说这片营地中是绝对安全的，不会有野地里的各种妖邪阴物，但有很多巫士的本命蛊虫也会感应到叽咕的气息，因而会显得躁动不安。
尽管实际上是相当于在柴堆里扔火种，但叽咕身边有侯冈护法，周围还有这么多高人在，其实他也等于选择了一个最安全的场合，
尽管众巫公的本命蛊虫受到惊扰，但他们都得尽力安抚住。这是令人有些哭笑不得的意外状况，但谁又能责怪叽咕什么呢，人家恰好就是在此时修为精进了！虎娃恭喜了叽咕一番，这小妖也很得意，九黎之行没有白来啊。
就在这天夜里，虎娃住在侯冈的帐篷中，叽咕闹的乱子好像达到了顶点。在几位大巫公的记忆中，还从来没有谁的破关能闹出这么大的、又是常人察觉不到的动静。
凡是携带本命蛊虫来此的巫士，都感觉几乎要安抚不住了，连自己都快受到心神反噬，赶紧纷纷以自身精血喂养蛊虫，以求其暂时安稳。到最后连几位大巫公都出手相助了，还将十余位巫士远远地驱离了营地。
第二天凌晨，这无形的动静终于结束了，众人也都松了一口气，看来叽咕已经成功突破了五境，虎娃也告辞离开。
没有人知道，昨天夜里的动静其实不是叽咕弄出来的，而是虎娃弄出来的。虎娃见到叽咕之后，其实这小妖的修为已经突破至五境初转了；而当天夜里，虎娃的修为也突破至五境初转。
虎娃的修行与常人相比，可谓一日千里，但对于他而言其实已经算很慢了。他虽然讲究每一层境界的领悟透彻，不求快但也不刻意求慢，如此精进只是水到渠成。他在养草村中突破四境，走了这一路等找到侯冈时，便已是四境九转圆满，离开时更突破至五境初转。
蝴蝶的前身是毛毛虫，形象笨拙、丑陋、令人厌恶。 可是等到蝴蝶破蛹而出时，又是那么美丽而轻盈，与毛毛虫完全不像是同一种生物，象征着一种新生的自由与逍遥的脱。人们内心深处也希望能经历这样的蜕变、实现生命的升华，蝴蝶便成了一种隐喻。
这是魔境中蛊神的回答，实际上也暗含了虎娃本人对九黎传说的理解，可能还有一些他未曾意识到的东西。虎娃又开口道：“那么你呢，你又为何要变成这个样子？”
这句话有些莫名其妙，但魔境中的一切都是心念所化，不需要去解释，谁都能明白谁的意思。虎娃此刻问的，已不是神话传说中的那只蝴蝶，而是潜藏在九黎族人心目中的那位蛊神。
蛊神答道：“因为在传说中，我就是这个样子。若是变成别的面目，反而会令人不安，仿佛是失去了他们的蛊神。”
虎娃追问道：“成为蛊神的人，你又是谁呢？”这句话的含义显然是追问隐伏在九黎各部大巫公之后，那位若隐若现、号称蛊神的存在。虎娃早就怀疑有这样一个人，以所谓蛊神的身份接受黎民的祭奉，并指引或操控着他们。
神话传说中的蛊神、众黎民心目中的蛊神、现实中自称蛊神的存在，应该是不同的概念，却又令人难以区别，皆化为了虎娃面前的这只蝴蝶。
魔境起了变化，蝴蝶轻轻一震翅膀，似有绚烂的光芒闪过，它的身子化为了人形，笑着答道：“我就是你呀，你既已知晓了这么多，完全可以成为蛊神。知晓人们想要什么，便可以成为他们心目中的蛊神；然后人们便宁愿相信，你就是传说中的蛊神。”
证入魔境时。切忌不要念随魔境而动，因为变化是难以预料的，就是虎娃此刻的体会。虎娃再看对面的蛊神，其背后展开美丽的蝶翅。然而身形面貌完完全全就是另一个自己。虎娃下意识弟扭头看了看两侧，不知何时他已悬浮在半空，背后也展开了绚烂的蝶翅。
再抬头时，对面的蛊神消失了，或者说在魔境中。虎娃自己变成了蛊神，震翅在空中飞翔，看着重新出现在眼前的九黎大地，甚至能感受到只有蛊神才能体会的一切……
飞舞的蝴蝶突然笑了，虎娃喃喃自语道：“是的，我已知晓怎样成为蛊神，却仍没有看透你的来历。我早该想到的，差点忘了自己正在做什么，看来我们很快就会见面了，我也许会感到很惊讶。”
蝴蝶飞出了这片世界。虎娃睁开了眼睛，魔境破了。虽然他用了在他人看来很凶险的方式，但依然很顺利地破了魔境，修为突破至四境初转，正是这具仙家阳神化身的修行。
无论是宗门传承还是散修的师徒传承，弟子突破四境都是一个很重要的标志，意味着可以离山行走世间，也称之为“出师”。这不仅是因为掌握了御器神通、能使用各种法宝，更重要的原因是已堪破了魔境。
对于很多修士而言，堪破魔境往往不是一、两天的事情。而一个洗炼心境的过程，有人甚至永远也堪不破。而只要三境九转圆满，定境中遭遇心境袭扰是必然的，不期而至又猝不及防。这会影响到人的神智和情绪。有的修士甚至会失控陷入癫狂，这对于自己、对于他人都存在凶险。
虎娃最关心的是华崽如何历劫，他很看好这个孩子，也想暗中为其护法，至少在这段时间不能让他出什么乱子。心魔既可能是瞬间堪破，更可能是个漫长的心境洗炼过程。虎娃当年堪破魔境，其实也反复经历了一段时日。
令虎娃再度感到意外的是，华崽居然也堪破了魔境。虎娃虽然猜测其心魔与蛊神有关，但病不知究竟，更不可能知道他是如何堪破魔境的，可是有一点可以肯定，华崽的修为已同样突破至四境初转。
这孩子真是令人惊叹，仅仅用了一夜功夫，他的心魔袭扰来得很汹涌，但堪破得也很迅。看来他已经悟透了很多东西，尤其是对于蛊神的认知。但华崽却并没有很得意地将此事告诉别人，他将神气收敛得极好，外人很难看出其修为已突破。
虎娃还注意到另一件事，据他这段时间的暗中打探，本地很多巫士堪破魔境都配合了一种蛊药。此蛊药能激定境中的幻象，从而辅助修炼清明的元神。但是这种蛊药的配方是九黎各部的秘传，只掌握在巫公手中。
华崽并没有到巫公养草育那里去求取这所谓的灵药，却已自行突破至四境修为，这也许就是他并没有公开宣扬的原因吧，这孩子还给自己保留了几分神秘感。虎娃也同样有所保留，华崽到现在，还以为他仍在二境中修炼体魄呢。
华崽突破四境后，和虎娃打了声招呼，说自己要到附近的山野中去转转，可能要过一段时间才能回村寨。他让虎娃就留在村寨中自行修炼，并好好指点小香。
华崽年纪虽小，但在村寨中很有地位，他经常自己跑出去好几天都不回来。虎娃等人来时就是这么遇到他的，这孩子跑去悄悄找雷神了，还想暗中打雷神宝藏的主意。如今他刚刚突破四境，可能又要去山野中游历一番，同时试试新掌握的神通术法。
虎娃并没有点破什么，只告诉华崽放心的去玩吧，他这里不需要多操心，正好这几天也想去找一趟侯冈，要离开养草村一段时日。至于小香的修炼，目前的进展正常，该交待的都已经交待了。
华崽离开村寨的时候，虎娃又注意到，他悄悄取出了藏在火塘中的雷击木和那根仙人遗骨。雷击木经过简单的法力炼化，变成了一根翻山越岭时的拄杖，而仙人遗骨则镶嵌在其中，很像是黎巫士所使用的法杖。突破四境后，这孩子也开始打造属于自己的法器了。
虎娃也离开了养草村，走的与华崽并不是一个方向，循着当初参加蛊神祭典的旧路，他又找到了侯冈。侯冈这段时间就住在蛊神潭边的营地中，他的身份尊贵，拥有一顶独立的帐篷，而叽咕是其身边的“护卫”。
这里不仅有丹朱、重华与五位大巫公，还有他们各自的随从以及护卫，平日也有九黎族人运送各种生活物资至此，人来人往很热闹。而蛊神潭一带被列为了禁区，寻常人不得接近。虎娃经人通报进入营地来见侯冈时，能感觉到一种诡异的气氛。
这里有不少九黎巫士，各部的高手都有，其中也有不少人培饲了本命蛊虫。这些本命蛊虫平常虽不会轻易现身，但虎娃隐约能感应到它们的气息，皆带着某种躁动情绪，只是被其主人安抚了。等虎娃见到叽咕时，才清楚原因，竟然都是这小妖惹出来的。
叽咕并没有闹什么乱子，在这个有众多高手驻扎的营地中，这小妖其实很老实，他只是恰逢修为破关。
从三境突破至四境，会有心魔袭扰；而从四境突破至五境，会遭遇外邪侵袭。当元神强大到一定程度，内景世界展开沟通外景天地的过程中，必然会惊动周围各种有灵觉的存在。
照说这片营地中是绝对安全的，不会有野地里的各种妖邪阴物，但有很多巫士的本命蛊虫也会感应到叽咕的气息，因而会显得躁动不安。
尽管实际上是相当于在柴堆里扔火种，但叽咕身边有侯冈护法，周围还有这么多高人在，其实他也等于选择了一个最安全的场合，
尽管众巫公的本命蛊虫受到惊扰，但他们都得尽力安抚住。这是令人有些哭笑不得的意外状况，但谁又能责怪叽咕什么呢，人家恰好就是在此时修为精进了！虎娃恭喜了叽咕一番，这小妖也很得意，九黎之行没有白来啊。
就在这天夜里，虎娃住在侯冈的帐篷中，叽咕闹的乱子好像达到了顶点。在几位大巫公的记忆中，还从来没有谁的破关能闹出这么大的、又是常人察觉不到的动静。
凡是携带本命蛊虫来此的巫士，都感觉几乎要安抚不住了，连自己都快受到心神反噬，赶紧纷纷以自身精血喂养蛊虫，以求其暂时安稳。到最后连几位大巫公都出手相助了，还将十余位巫士远远地驱离了营地。
第二天凌晨，这无形的动静终于结束了，众人也都松了一口气，看来叽咕已经成功突破了五境，虎娃也告辞离开。
没有人知道，昨天夜里的动静其实不是叽咕弄出来的，而是虎娃弄出来的。虎娃见到叽咕之后，其实这小妖的修为已经突破至五境初转了；而当天夜里，虎娃的修为也突破至五境初转。
虎娃的修行与常人相比，可谓一日千里，但对于他而言其实已经算很慢了。他虽然讲究每一层境界的领悟透彻，不求快但也不刻意求慢，如此精进只是水到渠成。他在养草村中突破四境，走了这一路等找到侯冈时，便已是四境九转圆满，离开时更突破至五境初转。