【099】开锁
做官就是做人脉：飙升 作者:冷热
【099】开锁
【099】开锁
对于和尚、道人一类，和绝大多数年轻人一样，张连峰向来不相信也不感兴趣，见了这些人都是绕着走的。
不过，虽然他对这些人不感兴趣，但他却与一个和尚有一些联系，那就是听爸妈说，刚出生那年，因为他经常哭闹得很厉害，爸爸就让一个路过的和尚给他包了一个锁。
包锁是汉人中的一个习俗，意思是刚生下来的小孩子魂魄不全，让一些“顶神”的人通过简单的法事，给小孩子在脖子上戴一根红布条之类的东西，以示保护，鬼神不侵的意思。包锁后，开锁一般在十二岁，再请一个“顶神”的人做一场稍微复杂些的法事，把那条戴在脖子上的红布条之类的东西给取下，就算是开锁了。开锁有一个讲究，如果过了十二岁还没开锁，对一个人的灵智和运气就有一些压制。
在张连峰十二岁那年，爸爸也请了一名在当地有一些名气的“顶神”的神官给张连峰开锁，谁知那神官杀鸡念咒，所谓的法事刚做到一半，突然吐了一口鲜血，面如白纸，随后郑重地把张连峰父亲拉到一边说：“老哥，听我说，你儿子这锁可不是一般人给包的，你还是请一个厉害一些的人给开锁吧，我真的开不了！”
这事传了开去，周围的神官就没一个人再敢给张连峰开锁，就这样，直拖到现在二十七岁，张连峰这锁也没人给开了，幸好只是一条细细的红线，平时戴着也不是有多碍眼，张连峰也就一直戴着这根红线，平时有人问他为什么戴着这么一根红线，张连峰也就只说是戴习惯了。
张连峰不信神佛，但并不见得对此类事就百无禁忌，十二岁那年的那个神官法事做到一半就口吐鲜血，面如白纸，至今让他想起来还是很震惊并心有余悸，十几年的学校教育都是无神论的马克思唯物主义哲学，但人世间至今有许多怪异现象多少科学家也解释不了，只能推说是科学还不够发达。
另外，对神佛的供奉从人类开始以来就一直延续到今天，基督教、佛教、教更是历久不衰，恐怕也不仅仅是“信仰”二字能完全解释的。
所以，现在的张连峰对学校教育一直灌输的唯物主义也并不是那么彻底信服的，心灵里也多少给唯心主义中的客观唯心主义留了一点位置。
在他的想法中，神佛一事应属于客观唯心主义一派。
所以，在这样一种心态下，张连峰对和尚、道士一类人历来就是一种敬而远之的态度。
当下他看到这个披着袈裟的和尚旁若无人地坐在大厅一角的沙发上，诧异地看了两眼就准备去服务台订包厢，哪知道，那本来闭着眼睛的和尚却突然对他睁开了眼睛！
刹那间，张连峰只觉得酒店大厅里所有的窃窃私语声一下子消失了，所有的原本活跃的气氛也仿佛一下子凝固了，一种铺天盖地的威压自那和尚的双眼向他滔滔不绝地压迫而来，不自觉间，他已双膝跪地，双手合十，闭上了双眼。
一瞬间，那铺天盖地的威压又变成了一团炽热燃烧在他的胸间，和尚的那双眼睛此时却出现在了他的脑海里，如睛空万里的阳光一样和煦地包裹了他，那目光就像一种传送带一样，一下子把他传送到了老和尚的身边的沙发下跪着，只感觉那和尚的一只手放在了他的头顶上，一阵诵经声开始喃喃地响在他的脑海里。
吉嗡荣耶来秀麦赛乃/舌根荣字生火燃烧后/奥玛弄比多杰在索包/红光三股金刚杵孔中/阿乐嘎乐他高登振尼/阿乐嘎乐周围缘起咒/牟丁乘瓦大唯耶支里/如彼珠鬘之种子字等/奥出加瓦赛杰乔贝尼/放光供养佛菩萨欢喜/ 拉读奥者道呢索多吉/语障清净舌根化金刚/些拉爱者唐切托巴索……
也不知过了多久，张连峰睁开了眼睛，眼前已没有了老和尚的踪迹，站起来转头四望时，发现酒店大厅里三三两两的人坐着闲聊天，人们的脸色一切如常，连那服务台上的三个小姐也在安静地谈着话，连刚才的窃窃私语声也没有了。
张连峰恍然如梦地一屁股坐在沙发上，脑海里还回响着刚才和尚的话：小家伙，你本是我给你包的锁，这几年诸事缠身，竟给忘了。也罢，现在我给你开了锁吧。作为补偿，送给一册练气经，你若真和我有缘就试着练练，每当你的境界上了一层，便能翻开新的一页，试试吧，若缘分浅薄，也不必勉强，扔了此册便可。
阿弥陀佛，万事自然，万佛自然，心连万象，万象归心，以心驭象，豪气干云。走了，好自为之。
张连峰迷茫地看自己的手上时，真的多了一本极薄的普通印册，巴掌般大小，空白的黄色封皮，翻开第一页，却是一副图，画着一个人在明月下双手合十，双膝盘坐，下面有一行字：人体一身，万粒所成，化为一气，播散天地，复聚我身，绕行周身，归于丹田，上达明台。
张连峰看一遍，似懂非懂，貌似普通练气功的心诀，又好像有所不同。
以后还有薄薄的几页，却是粘死了，只在边上有些缝隙。
张连峰在沙发上呆坐半晌，收起小册子，又惊疑地去摸自己的脖子，那根红线已经不见了。他站起身走向酒店服务台问道：“刚才沙发上坐着的那名和尚哪儿去了？”
一个长得很清秀的女服务员奇怪地皱眉答道：“什么和尚？哪有过什么和尚？”
张连峰惊疑地笑笑，他进酒店大厅时明明还看见这女孩也在诧异地看那老和尚，还和一边的一两名服务员窃窃私语。
怪，怪，这般奇遇似乎只应发生在深山古庙一类的地方，发生在这样繁华闹市中的豪华酒店中，倒真像一场不伦不类的梦了。
就当做了一场梦吧，这世上诡异的事本就多了，在他身上发生一件两件也不值得惊奇，他暗道，也不要为了这事扰乱了自己的生活。
这样想着，他若无其事地和服务员订了一个包厢，看看手上的表，已经快六点了，急忙给李真发一条短信：已到，8号紫云阁。
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对于和尚、道人一类，和绝大多数年轻人一样，张连峰向来不相信也不感兴趣，见了这些人都是绕着走的。
不过，虽然他对这些人不感兴趣，但他却与一个和尚有一些联系，那就是听爸妈说，刚出生那年，因为他经常哭闹得很厉害，爸爸就让一个路过的和尚给他包了一个锁。
包锁是汉人中的一个习俗，意思是刚生下来的小孩子魂魄不全，让一些“顶神”的人通过简单的法事，给小孩子在脖子上戴一根红布条之类的东西，以示保护，鬼神不侵的意思。包锁后，开锁一般在十二岁，再请一个“顶神”的人做一场稍微复杂些的法事，把那条戴在脖子上的红布条之类的东西给取下，就算是开锁了。开锁有一个讲究，如果过了十二岁还没开锁，对一个人的灵智和运气就有一些压制。
在张连峰十二岁那年，爸爸也请了一名在当地有一些名气的“顶神”的神官给张连峰开锁，谁知那神官杀鸡念咒，所谓的法事刚做到一半，突然吐了一口鲜血，面如白纸，随后郑重地把张连峰父亲拉到一边说：“老哥，听我说，你儿子这锁可不是一般人给包的，你还是请一个厉害一些的人给开锁吧，我真的开不了！”
这事传了开去，周围的神官就没一个人再敢给张连峰开锁，就这样，直拖到现在二十七岁，张连峰这锁也没人给开了，幸好只是一条细细的红线，平时戴着也不是有多碍眼，张连峰也就一直戴着这根红线，平时有人问他为什么戴着这么一根红线，张连峰也就只说是戴习惯了。
张连峰不信神佛，但并不见得对此类事就百无禁忌，十二岁那年的那个神官法事做到一半就口吐鲜血，面如白纸，至今让他想起来还是很震惊并心有余悸，十几年的学校教育都是无神论的马克思唯物主义哲学，但人世间至今有许多怪异现象多少科学家也解释不了，只能推说是科学还不够发达。
另外，对神佛的供奉从人类开始以来就一直延续到今天，基督教、佛教、教更是历久不衰，恐怕也不仅仅是“信仰”二字能完全解释的。
所以，现在的张连峰对学校教育一直灌输的唯物主义也并不是那么彻底信服的，心灵里也多少给唯心主义中的客观唯心主义留了一点位置。
在他的想法中，神佛一事应属于客观唯心主义一派。
所以，在这样一种心态下，张连峰对和尚、道士一类人历来就是一种敬而远之的态度。
当下他看到这个披着袈裟的和尚旁若无人地坐在大厅一角的沙发上，诧异地看了两眼就准备去服务台订包厢，哪知道，那本来闭着眼睛的和尚却突然对他睁开了眼睛！
刹那间，张连峰只觉得酒店大厅里所有的窃窃私语声一下子消失了，所有的原本活跃的气氛也仿佛一下子凝固了，一种铺天盖地的威压自那和尚的双眼向他滔滔不绝地压迫而来，不自觉间，他已双膝跪地，双手合十，闭上了双眼。
一瞬间，那铺天盖地的威压又变成了一团炽热燃烧在他的胸间，和尚的那双眼睛此时却出现在了他的脑海里，如睛空万里的阳光一样和煦地包裹了他，那目光就像一种传送带一样，一下子把他传送到了老和尚的身边的沙发下跪着，只感觉那和尚的一只手放在了他的头顶上，一阵诵经声开始喃喃地响在他的脑海里。
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张连峰恍然如梦地一屁股坐在沙发上，脑海里还回响着刚才和尚的话：小家伙，你本是我给你包的锁，这几年诸事缠身，竟给忘了。也罢，现在我给你开了锁吧。作为补偿，送给一册练气经，你若真和我有缘就试着练练，每当你的境界上了一层，便能翻开新的一页，试试吧，若缘分浅薄，也不必勉强，扔了此册便可。
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张连峰迷茫地看自己的手上时，真的多了一本极薄的普通印册，巴掌般大小，空白的黄色封皮，翻开第一页，却是一副图，画着一个人在明月下双手合十，双膝盘坐，下面有一行字：人体一身，万粒所成，化为一气，播散天地，复聚我身，绕行周身，归于丹田，上达明台。
张连峰看一遍，似懂非懂，貌似普通练气功的心诀，又好像有所不同。
以后还有薄薄的几页，却是粘死了，只在边上有些缝隙。
张连峰在沙发上呆坐半晌，收起小册子，又惊疑地去摸自己的脖子，那根红线已经不见了。他站起身走向酒店服务台问道：“刚才沙发上坐着的那名和尚哪儿去了？”
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张连峰惊疑地笑笑，他进酒店大厅时明明还看见这女孩也在诧异地看那老和尚，还和一边的一两名服务员窃窃私语。
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