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权御天下 作者:何处繁华笙箫默
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血腥的游戏，他当即把那个扮屠夫的孩子带回官府，召来幕僚，议论该如何处决这个残忍的孩子。可是，依照当时的国法，根本就无法判决这个尚未满十岁的孩子……”
“那后来呢？”
“后来啊……后来有位贤明的老人提出了一个建议，让那位官员一手拿果子，一手拿金子，让孩子自己选择。”楚宁继续道：“如果扮屠夫的孩子选果子，则判他无罪，如果选金子则判他死罪。”
“啊？”凤九卿不禁追问：“那孩子最后选择了什么？是金子么？”
“不。”楚宁摇头道：“那孩子只是笑了笑，最后拿了果子。”
“……”凤九卿顿时呆住，半晌才回神，苦笑道：“使君这是想告诉我，人性本恶么？”
“不管人性本恶还是本善，我想说的是——人本无知。”楚宁叹道：“那个孩子，他只是偶然看见了自己的父亲在杀猪，于是就玩了一个杀猪游戏。他或许根本就不知道人为何要杀猪，也不知道真猪与假猪的区别，更不知道死亡意味着什么，更别说是善与恶、对与错……”
“冀州的百姓，她们不识字，不懂礼，不明生与死的意义，不知善与恶的区别，不晓伦理与道德的概念，更多的时候，便如同那个屠夫的孩子一般，听见别人如此说，看见别人如此做，于是便跟着说，跟着做……”
“而血衣神教便是因此引诱百姓不事生产，蛊惑众百姓堕于享乐？”凤九卿接口道：“因为这些百姓，所接触的人都是如此行事，于是形成了异于我等人的伦理观念？”
楚宁点头道：“正是如此。”
“那这些人，该如何才能改变过来？”
“难。”楚宁摇头道：“观念、思想这些东西，很难改变，特别是，当这些观念和思想，能够让大部份人都得到利益的时候。”
“也是。”凤九卿苦笑道：“依血衣神教的风俗，多以姊妹为妻妾，自余婚合，甚至连母子父女亦可……”
也正是因此，血衣神教的凝聚力极高，传.教之时，对教众的蛊惑更多，一旦入教，便可名正言顺的霸占自己的子女。
“人，生来便具有超强的学习能力，但每个人面对的学习环境却大为不同。”楚宁看向凤九卿，叹道：“当我们断文识字，明是非，晓对错，知善恶，懂廉耻之后，便会开始思索人生，便会逐渐学会控制自己的低级欲望——比如情.欲……”
当人们的思维境界越高，择偶要求也就越高，除了身材容貌之外，更追求思想共鸣。
因此，当部份人士衣冠楚楚坐在音乐厅，听着交响乐时，另外一部份人则围在村口，听着戏台上谁家小哥爬上了谁家小妹的床头，笑得乐呵呵；当一部份人忙碌在研究、思考的时候，另一部份人则坐在电视机前，看着谁家霸道总裁又爱上了哪个灰姑娘……
“但随着人们的思维成长，欲.望也会逐渐提升，不是吗？”凤九卿反驳道：“比如权利，比如地位，比如理想……”
“是的。”楚宁赞同道：“但这仅仅只是一小部份人，而往往就是这一小部份人，会将大部份人的生活搅得天翻地覆。”
“那么，冀州之乱，该怎么办呢？”凤九卿问道：“难道就真的只能像我师妹说的那般，将血衣神教赶去鲜卑？”
“冀州血衣神教，教徒十数万之众，不论谁当权，都不可能大行兵戈，斩尽杀绝。”楚宁道：“因此，我才让静虚道长去那边组建了一个全真教。”
“难道，这也是使君在那边布下的手段？我还当……这只是中原教派与西域教派的道统之争。”凤九卿顿时楞住，她知道去年楚宁派人将静虚道长请去了冀州，也知道静虚道长在那边立派传道，却不知这教派道统之争，竟是楚宁特意布置：“可这样一来……”
“这样一来，冀州百姓就被分化了，是吧？”楚宁说着，指了指长安方向：“你知道皇宫里那位，为何信奉那位西域高.僧么？”
凤九卿顿时领悟：“是想借用西域佛教，对抗世家？”
“是的。”楚宁点头道：“儒家的父权子从，造就了一个个足已抑制皇权的大世家，而佛教的欺骗性和麻痹性，则能快速传播和聚拢普通民众，如果能借佛教和百姓来对抗世家，那么，帝君便可以稳住铲除世之后的乱局。”
在前朝武帝独尊儒术之后，儒家思想得到空前发展，不但影响了中原百姓的风俗习惯，更分化了皇权，也正是因此，皇宫里的那位才会那么信奉西域高.僧——因为，他需要另外一种思想，来反驳分化儒家学说，而劝人为善，讲因果轮回报应，能起到安定社会作用的佛教，就正好适合他的需要。
至于楚宁扶持道教，究其目的，也不过是未雨绸缪——儒家思想讲究父权子从，夫贵妻卑，一旦这些人从朝廷争斗里脱身，将矛头对向楚宁女子身份时，便是天大麻烦临身。
自古以来，剑为君子、刀为寇，而凌架于刀剑之上的，却是——笔！
刀剑可诛身，笔却可诛心，乃至于诛人千秋万载！
因此，楚宁不得不扶持一个有利于自己的思想教派——道家思想，讲究阴阳和合，在两.性问题上，比儒家和佛教思想要开明许多，虽然没有明确提出男女平等的口号，但其性别思想，却具有平等主义色彩。
故此，楚宁才会将静虚道长请到冀州，趁乱起势。
作者有话要说： 解释一下，这里写的佛教欺骗性和麻痹性，并不代表小默本人的观点，也没有贬低的意思哦！
第177章
十一月初, 辽东军正式从牧羊城出发, 侦骑处在前清除鲜卑哨兵和眼线, 遮蔽情报传递, 大军在后急行，仅仅不到六天时间, 一千先锋部队便已抵达牧羊城下。
直到兵临城下，驻守乌骨城的渊太游都没反应过来——冬季出兵！古往今来, 鲜少有人, 竟然敢在十一月寒冬之季出兵, 难道这支辽东军，都不担心一场大雪落下来冻死人和战马吗？难道他们都不担心, 积雪会淹没他们的退路吗？
然而, 辽东的确不担心这个，他们初底城下，便直接往城内投去了劝降书, 一刻钟没得到回应，就直接挂旗开战。
渊太游从来都没见过这么心急的军队, 方才穿好盔甲来到正面城头, 还没来得及问清城下军队主将何人, 便见头颅大的石头被抛进城里，进接砸到了城内大小房屋顶上，甚至有不少奔走在街道上的军民，都遭了如此天降之难。
“抛石车？他娘的，这些人怎么这么快就架起了抛石车？”渊太游一楞, 随即大骂，骂完之后见城下兵卒不过千人，顿时安心不少，下令道：“快！派出两个小加，带人杀出去，将那些抛石车
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血腥的游戏，他当即把那个扮屠夫的孩子带回官府，召来幕僚，议论该如何处决这个残忍的孩子。可是，依照当时的国法，根本就无法判决这个尚未满十岁的孩子……”
“那后来呢？”
“后来啊……后来有位贤明的老人提出了一个建议，让那位官员一手拿果子，一手拿金子，让孩子自己选择。”楚宁继续道：“如果扮屠夫的孩子选果子，则判他无罪，如果选金子则判他死罪。”
“啊？”凤九卿不禁追问：“那孩子最后选择了什么？是金子么？”
“不。”楚宁摇头道：“那孩子只是笑了笑，最后拿了果子。”
“……”凤九卿顿时呆住，半晌才回神，苦笑道：“使君这是想告诉我，人性本恶么？”
“不管人性本恶还是本善，我想说的是——人本无知。”楚宁叹道：“那个孩子，他只是偶然看见了自己的父亲在杀猪，于是就玩了一个杀猪游戏。他或许根本就不知道人为何要杀猪，也不知道真猪与假猪的区别，更不知道死亡意味着什么，更别说是善与恶、对与错……”
“冀州的百姓，她们不识字，不懂礼，不明生与死的意义，不知善与恶的区别，不晓伦理与道德的概念，更多的时候，便如同那个屠夫的孩子一般，听见别人如此说，看见别人如此做，于是便跟着说，跟着做……”
“而血衣神教便是因此引诱百姓不事生产，蛊惑众百姓堕于享乐？”凤九卿接口道：“因为这些百姓，所接触的人都是如此行事，于是形成了异于我等人的伦理观念？”
楚宁点头道：“正是如此。”
“那这些人，该如何才能改变过来？”
“难。”楚宁摇头道：“观念、思想这些东西，很难改变，特别是，当这些观念和思想，能够让大部份人都得到利益的时候。”
“也是。”凤九卿苦笑道：“依血衣神教的风俗，多以姊妹为妻妾，自余婚合，甚至连母子父女亦可……”
也正是因此，血衣神教的凝聚力极高，传.教之时，对教众的蛊惑更多，一旦入教，便可名正言顺的霸占自己的子女。
“人，生来便具有超强的学习能力，但每个人面对的学习环境却大为不同。”楚宁看向凤九卿，叹道：“当我们断文识字，明是非，晓对错，知善恶，懂廉耻之后，便会开始思索人生，便会逐渐学会控制自己的低级欲望——比如情.欲……”
当人们的思维境界越高，择偶要求也就越高，除了身材容貌之外，更追求思想共鸣。
因此，当部份人士衣冠楚楚坐在音乐厅，听着交响乐时，另外一部份人则围在村口，听着戏台上谁家小哥爬上了谁家小妹的床头，笑得乐呵呵；当一部份人忙碌在研究、思考的时候，另一部份人则坐在电视机前，看着谁家霸道总裁又爱上了哪个灰姑娘……
“但随着人们的思维成长，欲.望也会逐渐提升，不是吗？”凤九卿反驳道：“比如权利，比如地位，比如理想……”
“是的。”楚宁赞同道：“但这仅仅只是一小部份人，而往往就是这一小部份人，会将大部份人的生活搅得天翻地覆。”
“那么，冀州之乱，该怎么办呢？”凤九卿问道：“难道就真的只能像我师妹说的那般，将血衣神教赶去鲜卑？”
“冀州血衣神教，教徒十数万之众，不论谁当权，都不可能大行兵戈，斩尽杀绝。”楚宁道：“因此，我才让静虚道长去那边组建了一个全真教。”
“难道，这也是使君在那边布下的手段？我还当……这只是中原教派与西域教派的道统之争。”凤九卿顿时楞住，她知道去年楚宁派人将静虚道长请去了冀州，也知道静虚道长在那边立派传道，却不知这教派道统之争，竟是楚宁特意布置：“可这样一来……”
“这样一来，冀州百姓就被分化了，是吧？”楚宁说着，指了指长安方向：“你知道皇宫里那位，为何信奉那位西域高.僧么？”
凤九卿顿时领悟：“是想借用西域佛教，对抗世家？”
“是的。”楚宁点头道：“儒家的父权子从，造就了一个个足已抑制皇权的大世家，而佛教的欺骗性和麻痹性，则能快速传播和聚拢普通民众，如果能借佛教和百姓来对抗世家，那么，帝君便可以稳住铲除世之后的乱局。”
在前朝武帝独尊儒术之后，儒家思想得到空前发展，不但影响了中原百姓的风俗习惯，更分化了皇权，也正是因此，皇宫里的那位才会那么信奉西域高.僧——因为，他需要另外一种思想，来反驳分化儒家学说，而劝人为善，讲因果轮回报应，能起到安定社会作用的佛教，就正好适合他的需要。
至于楚宁扶持道教，究其目的，也不过是未雨绸缪——儒家思想讲究父权子从，夫贵妻卑，一旦这些人从朝廷争斗里脱身，将矛头对向楚宁女子身份时，便是天大麻烦临身。
自古以来，剑为君子、刀为寇，而凌架于刀剑之上的，却是——笔！
刀剑可诛身，笔却可诛心，乃至于诛人千秋万载！
因此，楚宁不得不扶持一个有利于自己的思想教派——道家思想，讲究阴阳和合，在两.性问题上，比儒家和佛教思想要开明许多，虽然没有明确提出男女平等的口号，但其性别思想，却具有平等主义色彩。
故此，楚宁才会将静虚道长请到冀州，趁乱起势。
作者有话要说： 解释一下，这里写的佛教欺骗性和麻痹性，并不代表小默本人的观点，也没有贬低的意思哦！
第177章
十一月初, 辽东军正式从牧羊城出发, 侦骑处在前清除鲜卑哨兵和眼线, 遮蔽情报传递, 大军在后急行，仅仅不到六天时间, 一千先锋部队便已抵达牧羊城下。
直到兵临城下，驻守乌骨城的渊太游都没反应过来——冬季出兵！古往今来, 鲜少有人, 竟然敢在十一月寒冬之季出兵, 难道这支辽东军，都不担心一场大雪落下来冻死人和战马吗？难道他们都不担心, 积雪会淹没他们的退路吗？
然而, 辽东的确不担心这个，他们初底城下，便直接往城内投去了劝降书, 一刻钟没得到回应，就直接挂旗开战。
渊太游从来都没见过这么心急的军队, 方才穿好盔甲来到正面城头, 还没来得及问清城下军队主将何人, 便见头颅大的石头被抛进城里，进接砸到了城内大小房屋顶上，甚至有不少奔走在街道上的军民，都遭了如此天降之难。
“抛石车？他娘的，这些人怎么这么快就架起了抛石车？”渊太游一楞, 随即大骂，骂完之后见城下兵卒不过千人，顿时安心不少，下令道：“快！派出两个小加，带人杀出去，将那些抛石车
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