七月流火(下注），是个热腾腾模糊糊的季节，就像一头钻进了大西洋海底，看什么东西都带着水气，视线都被热浪扭曲了，成片成片的田地很像后世的印象派画作，明明看不太清楚，却感觉特生活。
黎民黔首们终于可以脱光了脊背笑看那些衣冠楚楚的贵族士大夫了，连兜档布都不用穿，套条肥大的跣衣，露出两条毛腿到处溜达，看着这汪水清粼粼的喜欢人，一个猛子扎进去就是了，运气好的洗完澡还能顺手抓两条肥鱼上来。大姑娘就麻烦一些，想要光屁~股洗个澡还得相好的望风；或者约上十几个相好的婆姨一同搞个露天浴，人多胆儿就肥，遇到有探头探脑的坏小子，婆姨们就会嘻嘻哈哈地笑骂，白生生的胳膊扬起来不算个事情，这样的场景处处可见，简直就是两千年前的生活艺术画，来源于生活，高于伪装到裤裆的假道学。
白栋很想脱光了脊梁、穿个大裤衩，手摇个蒲扇，然后放声高唱什么‘三伏天，像火烧，下了班大杂院里真热闹’，做什么贵族啊？真是要了老命，这么热的天气还得顶着冠戴，**外落地搞上一层又一层，连脚踏的布靴都有讲究，那个高、那个厚啊，像戏台上的小生。真想叫救命，可看到卫鞅穿得比自己还周整，脚踩的靴子简直像高跷，张张嘴，抱怨的话终于还是没说出口，做了贵族嘛，得要脸。
望着即将出发的魏国车仗，卫鞅似乎有些感慨，深深望着白栋道：“白子，栎阳殿上承君教诲，让卫某多有收获，可惜啊，今日一别，正不知何时再能见面，喝了杯中酒，与君互为珍重吧？”
“你最好还是不要来秦国了......”
在心中暗暗祈祷着，面上还是依依不舍的表情，远远地冲便宜师兄挥几下手，看着车马渐起，还是准备劝卫鞅几句：“卫子是法家名士，我听说有位法家人物说过几句话，‘损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，则天下治矣’虽是语过偏激，栋却以为其人真心悲天悯民，还在孟夫子‘民贵’思想之上，卫子以为如何？”
“哈哈哈，人人不损一毫，则天下尽为自私自利之民，人人皆图利之小人也！如此家不成家，国不为国，又何来国富民强之说？杨朱之心可诛！其人当可诛，卫鞅若见，必斩其首级，以儆天下！”
听到白栋搬出了杨朱的理论，卫鞅连声冷笑，双目竖瞪，如见仇雠，白栋相信如果此刻他见了杨朱，一定会扑上去喝此人之血、吃此人之肉，学见之争，就是这样敌我分明，势不两立！
也难怪卫鞅会如此激动，‘私有财产神圣不可侵犯’‘天赋人~权’的思想源出西方，本身虽有一定的先进代表性，却也有过激之处，就算白栋这个来自后世的律师也不会完全赞同。诸子百家激辩争鸣，彼此虽有攻伐，也有互通之处，所谓儒中也有法，否则孔子何来诛杀少正卯？法中也识道，虚君无为，难道就不是法家和道家共同追求的目标，唯手段不同也。可杨朱却是个真正的叛逆，名为法家，却被法家中人切齿痛恨、道家也会鄙视、儒家视为不堪，太史公做《史记》，对杨朱就只一句最简单不过的介绍，可见对此人成见之深了。
白栋会提起杨朱，无非是看出以管仲、卫鞅为代表的法家过于功利，为君主而谋天下，为国强而掠民力，固然是将国家利益放在了第一位，过枉之处尤甚，杨朱的理论应该能起到阴阳互补的作用，让这位泱泱学子不至成为日后的‘酷吏’。如今看来自己是想多了，卫鞅能接受自己提出了一些后世民法学思想，却万万无法接受杨朱的理论，这才听自己说了一句，眼睛就红了！
“故人将东去，何苦争论呢？别了卫子，在你临行时我有一言相赠，只是怕你不爱听啊？”
“既是故人又何需顾虑，白子请明言。”
“学法之人最需要小心提防的是什么，卫子可知否？”
“鞅不知，还请白子指教。”
“学法之人最怕的就是惹动天下怒，从而作法自毙！卫子，上车吧，栋就此告别了......”卫鞅能否听出自己的弦外之音，就看他有多少悟性了，若他偏要做个作法自毙的人，朋友恐怕就做不成了，他要守护心中的理念，白栋又何尝不是如此？
“作法自毙，作法自毙......白子之言，鞅定会仔细斟酌，别了，但愿日后相见，你我还是朋友。”
“希望吧，希望还能做朋友。”看着卫鞅大步流星的背影，白栋心中暗叹，日后你我相见，真的还能做朋友麽？
赢连的身子真是一日不如一日，就这麽一会儿送行的功夫，已是老脸血红，气喘如牛，只得临时搭起个凉蓬，先喝上几碗热茶再说，看着白栋走来，赢连招招手将他叫到面前：“小子，你与那卫鞅说了什么？”
以国礼送行公叔痤是一回事，白栋和卫鞅话别，却是出于私交，纵然是国君也不便旁听，眼看两人说了这么久，再晚片刻卫鞅都要赶不上老公叔的车仗了，赢连十分好奇。骊姜为丈夫细细倒了一碗玫瑰花茶，也笑吟吟地望着白栋，卫鞅刚才似乎很激动的样子，她也想知道两人说了什么。
“还不是臣下那个‘文华超市’麽？卫鞅很是好奇，就多聊了几句......”
“是为这件事？嗯......莫说卫鞅，便是寡人也极为好奇，听说老甘龙试了你的墨，喜欢的犹如癫狂，现在他的文架上摆满了你家出产的香墨，甘升是甘家独子，据说也为你去了巴蜀，还要去越国，只为你寻找适合制笔的竹子？白家的墨寡人见了，确实是好东西，估计你小子制出的笔也差不了许多，不过你连通十六家铺面，就为了出售笔墨麽？小子，再好的墨也比不上刻出的文字经久，你以为会有多少人去买？寡人估计你这笔生意要赔啊？”
“君上此言怕是差了，您几时见这小子做过没有把握的事情？依臣妻看来，这小子定然还有后手，估计要大赚一笔。小子，本夫人有件事要与你商量，你的本钱差不差，本夫人可以资助你一些，却需要分润你的收入，你不会不肯吧？”
就是要强行入股麽？国夫人果然是个聪明人啊，不过就怕你不肯入股，甘家这面盾牌还不够坚硬，算上君上这一面，那就再无后顾之忧了。
白栋笑道：“夫人好眼力，不瞒夫人说，臣下这次正是要大赚一笔。臣下是个忠臣，君上和夫人要分润一些，那还有什么好说的，不用夫人出一个铜钱，您只要点点头，将来有了利润，就有您两成如何？”
“你小子会有这么好？”
骊姜有些狐疑的望着白栋，总感觉这小子又在挖坑了......
ps:用了个‘七月流火’一些读者朋友提出问题了，需要解释下。
节选一段文字评论吧，台~湾‘国学院’纪院长‘错用’七月流火后，有智者作出了评论。只作探讨，不做争论，各人都有捍卫自己观点权利，不加于他人，就是好同志：）
——在当今中国，“七月流火”早已超越了《诗经》的本意，也早已超越了那些“国学典故”爱好者们的狭隘视野。在比如古人的另一句“名言”“桃之夭夭”吧，她本是形容桃花盛开婀娜多姿的美态，但后来呢，却被历史演绎成了“逃之夭夭”，其含义完全是“风牛马”的事情了。
可以看到，历史在发展，时代在进步，同一词汇的语义语境也在发生在巨大的变化。如今，当网络语言都能大行其道而让“网外人”一头雾水的今天，守残抱缺，拿出《诗经》来说事“搞笑”，最终便不免成为别人的笑话！人大的纪校长倡导研究国学，当然理当在国学上也有所用心，但单凭“七月流火”却并不能断言纪校长研究不够，“准备不足”！毕竟，“七月流火”已经有了约定俗成的新意；毕竟，这是在欢迎台湾新党主席，而并非是在举办“国学研讨会”；毕竟，人大的学院很多，纪宝成校长管理的也并非只有一个“国学院”！
当然，提出“七月流火”的“挑骨头”尝试也并非没有“积极意义”。
首先，它让众多忙于经济的国人想起了《诗经》，知道了“七月流火”的本意，也算是一种知识普及。’
以上来自:人大经济论坛学术道德监督版，详细出处参考：
黎民黔首们终于可以脱光了脊背笑看那些衣冠楚楚的贵族士大夫了，连兜档布都不用穿，套条肥大的跣衣，露出两条毛腿到处溜达，看着这汪水清粼粼的喜欢人，一个猛子扎进去就是了，运气好的洗完澡还能顺手抓两条肥鱼上来。大姑娘就麻烦一些，想要光屁~股洗个澡还得相好的望风；或者约上十几个相好的婆姨一同搞个露天浴，人多胆儿就肥，遇到有探头探脑的坏小子，婆姨们就会嘻嘻哈哈地笑骂，白生生的胳膊扬起来不算个事情，这样的场景处处可见，简直就是两千年前的生活艺术画，来源于生活，高于伪装到裤裆的假道学。
白栋很想脱光了脊梁、穿个大裤衩，手摇个蒲扇，然后放声高唱什么‘三伏天，像火烧，下了班大杂院里真热闹’，做什么贵族啊？真是要了老命，这么热的天气还得顶着冠戴，**外落地搞上一层又一层，连脚踏的布靴都有讲究，那个高、那个厚啊，像戏台上的小生。真想叫救命，可看到卫鞅穿得比自己还周整，脚踩的靴子简直像高跷，张张嘴，抱怨的话终于还是没说出口，做了贵族嘛，得要脸。
望着即将出发的魏国车仗，卫鞅似乎有些感慨，深深望着白栋道：“白子，栎阳殿上承君教诲，让卫某多有收获，可惜啊，今日一别，正不知何时再能见面，喝了杯中酒，与君互为珍重吧？”
“你最好还是不要来秦国了......”
在心中暗暗祈祷着，面上还是依依不舍的表情，远远地冲便宜师兄挥几下手，看着车马渐起，还是准备劝卫鞅几句：“卫子是法家名士，我听说有位法家人物说过几句话，‘损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，则天下治矣’虽是语过偏激，栋却以为其人真心悲天悯民，还在孟夫子‘民贵’思想之上，卫子以为如何？”
“哈哈哈，人人不损一毫，则天下尽为自私自利之民，人人皆图利之小人也！如此家不成家，国不为国，又何来国富民强之说？杨朱之心可诛！其人当可诛，卫鞅若见，必斩其首级，以儆天下！”
听到白栋搬出了杨朱的理论，卫鞅连声冷笑，双目竖瞪，如见仇雠，白栋相信如果此刻他见了杨朱，一定会扑上去喝此人之血、吃此人之肉，学见之争，就是这样敌我分明，势不两立！
也难怪卫鞅会如此激动，‘私有财产神圣不可侵犯’‘天赋人~权’的思想源出西方，本身虽有一定的先进代表性，却也有过激之处，就算白栋这个来自后世的律师也不会完全赞同。诸子百家激辩争鸣，彼此虽有攻伐，也有互通之处，所谓儒中也有法，否则孔子何来诛杀少正卯？法中也识道，虚君无为，难道就不是法家和道家共同追求的目标，唯手段不同也。可杨朱却是个真正的叛逆，名为法家，却被法家中人切齿痛恨、道家也会鄙视、儒家视为不堪，太史公做《史记》，对杨朱就只一句最简单不过的介绍，可见对此人成见之深了。
白栋会提起杨朱，无非是看出以管仲、卫鞅为代表的法家过于功利，为君主而谋天下，为国强而掠民力，固然是将国家利益放在了第一位，过枉之处尤甚，杨朱的理论应该能起到阴阳互补的作用，让这位泱泱学子不至成为日后的‘酷吏’。如今看来自己是想多了，卫鞅能接受自己提出了一些后世民法学思想，却万万无法接受杨朱的理论，这才听自己说了一句，眼睛就红了！
“故人将东去，何苦争论呢？别了卫子，在你临行时我有一言相赠，只是怕你不爱听啊？”
“既是故人又何需顾虑，白子请明言。”
“学法之人最需要小心提防的是什么，卫子可知否？”
“鞅不知，还请白子指教。”
“学法之人最怕的就是惹动天下怒，从而作法自毙！卫子，上车吧，栋就此告别了......”卫鞅能否听出自己的弦外之音，就看他有多少悟性了，若他偏要做个作法自毙的人，朋友恐怕就做不成了，他要守护心中的理念，白栋又何尝不是如此？
“作法自毙，作法自毙......白子之言，鞅定会仔细斟酌，别了，但愿日后相见，你我还是朋友。”
“希望吧，希望还能做朋友。”看着卫鞅大步流星的背影，白栋心中暗叹，日后你我相见，真的还能做朋友麽？
赢连的身子真是一日不如一日，就这麽一会儿送行的功夫，已是老脸血红，气喘如牛，只得临时搭起个凉蓬，先喝上几碗热茶再说，看着白栋走来，赢连招招手将他叫到面前：“小子，你与那卫鞅说了什么？”
以国礼送行公叔痤是一回事，白栋和卫鞅话别，却是出于私交，纵然是国君也不便旁听，眼看两人说了这么久，再晚片刻卫鞅都要赶不上老公叔的车仗了，赢连十分好奇。骊姜为丈夫细细倒了一碗玫瑰花茶，也笑吟吟地望着白栋，卫鞅刚才似乎很激动的样子，她也想知道两人说了什么。
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“是为这件事？嗯......莫说卫鞅，便是寡人也极为好奇，听说老甘龙试了你的墨，喜欢的犹如癫狂，现在他的文架上摆满了你家出产的香墨，甘升是甘家独子，据说也为你去了巴蜀，还要去越国，只为你寻找适合制笔的竹子？白家的墨寡人见了，确实是好东西，估计你小子制出的笔也差不了许多，不过你连通十六家铺面，就为了出售笔墨麽？小子，再好的墨也比不上刻出的文字经久，你以为会有多少人去买？寡人估计你这笔生意要赔啊？”
“君上此言怕是差了，您几时见这小子做过没有把握的事情？依臣妻看来，这小子定然还有后手，估计要大赚一笔。小子，本夫人有件事要与你商量，你的本钱差不差，本夫人可以资助你一些，却需要分润你的收入，你不会不肯吧？”
就是要强行入股麽？国夫人果然是个聪明人啊，不过就怕你不肯入股，甘家这面盾牌还不够坚硬，算上君上这一面，那就再无后顾之忧了。
白栋笑道：“夫人好眼力，不瞒夫人说，臣下这次正是要大赚一笔。臣下是个忠臣，君上和夫人要分润一些，那还有什么好说的，不用夫人出一个铜钱，您只要点点头，将来有了利润，就有您两成如何？”
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——在当今中国，“七月流火”早已超越了《诗经》的本意，也早已超越了那些“国学典故”爱好者们的狭隘视野。在比如古人的另一句“名言”“桃之夭夭”吧，她本是形容桃花盛开婀娜多姿的美态，但后来呢，却被历史演绎成了“逃之夭夭”，其含义完全是“风牛马”的事情了。
可以看到，历史在发展，时代在进步，同一词汇的语义语境也在发生在巨大的变化。如今，当网络语言都能大行其道而让“网外人”一头雾水的今天，守残抱缺，拿出《诗经》来说事“搞笑”，最终便不免成为别人的笑话！人大的纪校长倡导研究国学，当然理当在国学上也有所用心，但单凭“七月流火”却并不能断言纪校长研究不够，“准备不足”！毕竟，“七月流火”已经有了约定俗成的新意；毕竟，这是在欢迎台湾新党主席，而并非是在举办“国学研讨会”；毕竟，人大的学院很多，纪宝成校长管理的也并非只有一个“国学院”！
当然，提出“七月流火”的“挑骨头”尝试也并非没有“积极意义”。
首先，它让众多忙于经济的国人想起了《诗经》，知道了“七月流火”的本意，也算是一种知识普及。’
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