绛玉珠(黛玉同人) 作者:闲卧云天
86第85章
是的，可能的旅行……悲伤的行程……
虽说最近打南边来的下人都说父亲身子康健,但黛玉仍放不下心来,不说本就有什么急病啊暴毙的（呸呸，小孩子说话不算数），别提天灾人祸,就说这官场上明枪暗箭……呸呸，全都不算数……
黛玉尽可能让自个儿不去胡思乱想,但有些准备工作不能不做——其实就是筹银子。
都说有钱能使鬼推磨,无钱难行步寸。只要父亲活着，天大的祸事,未必不能拿银子填平——额,瞧她这话说得,怎地这般象宝钗她哥……
还是先说行装的收拾。
这打理内务的主意打从出了十五灯节就开始了。可出了孝期的黛玉,今年的正月过得着实较往年累。又因去年里元春进了位，贾府的面子大涨，说不得又了好些人情往来。贾母老太太见客时又喜招她出去见人。这里里的，倒将黛玉的时间占去不少，是以断断续续直待到月底方才理完。
若说黛玉理完后的心得，那就是较起在家时“泪千金”的富裕，自个儿在贾府过的这两年真真算是十分“清贫”啊。除开贾母家常赏的些顽意儿外，年节生辰林家两府婶婶嫂子的表礼倒也可观，再来不过就是今年年节因着见了外客的缘故收得各色见面礼了。虽拉拉杂杂地装了两大匣子，但真真的好东西也没两件。黛玉捡看得过眼的略收了两件，余下的当时就赏了些给嬷嬷丫头们。看着她们欣喜的模样，倒让黛玉觉得比自个儿得赏时还要高兴。
因是去年才除得服，黛玉的颜色衣裳并头花、首饰也不——打江南带来的那些物件么，以黛玉对贾府贯的戒心，又怎会带进贾府来。真真最的，还是书。好在近年来新进的书都放在内书房里，如今留在房中的还是父亲前前后后送给她的些旧本。黛玉看了半晌，咬牙暗道：真要走的话，本也不留下，大不了到时少带些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆里的奇葩，居然要书不要衣裳。
好罢，行装全是她自个儿的东西，要怎地拾掇都行，可若想盘活家里的产业，筹些现银出来，可就不是她个人能说了就算的。
先说土地。在这个以地为本的世上，土地永远不愁买家。可若想卖个好价钱，却不是时刻能寻得到的。若等到父亲真出了什么事时再来卖地，那时只怕要被买家将价压得惨不忍睹，且还未必能及时凑得出款项来。
黛玉不愿其时太过被动，是以灯节里趁齐嫂子进来请安时，就游说她将京郊各处的庄子按历年的收成好坏排上排，把那最差的三成卖将出去，所得钱款或暂且留着以备急用，或往家庙旁置些祭田。
齐嫂子当时就脸的震惊：但凡家里有点钱的，哪个不是广购田地的。如今家里好好的，黛玉却要卖地！放在他人眼里，这真真是自毁家业的败家子做派。齐嫂子哪里肯应，只说需回家与老头子商量。隔了好些日子来话时，却说家有余钱，已按姑娘的吩咐在家庙旁收购土地以作祭田了。卖地事却事关重大，需往江南问过老爷才能定夺——京城往江南这问答，费时何止月余，就是父亲应了，再算算卖地所需时日……偏齐嫂子绝无半点私心，于章程上也挑不出什么错来，纵是黛玉知道她使得是缓兵之计，也只得仰天长叹，无可奈何。
地是没法动了，可另项值钱的东西却是不必卖的，黛玉不过是想换个地方放而已，谁知……
这说的自然是家里收藏的各色珠宝字画古玩。黛玉本想让齐嫂子假借了别人的名字另置座宅子悄悄转移了。若家里为着父亲出的事会被抄家的话，也可以留个后手用以打点。
偏偏管家二人组的回复也是同意置宅子，却不同意将细软搬来搬去。说是来家里这等物事太，不是时刻能收拾好的；且将这许东西进进出出，无异于钱财露白，反是易落到有心人的眼里；再者说了，以别人的名义置的宅子，名头没自家老爷响的，真要被人惦记上了，也帮不上什么忙；名头比自家老爷响的，却也怕送进去容易要出来难……最后个论点：那种独门独院的宅子能有大？哪里能与自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得话，若真有贼寻进林宅里去，只怕时半会儿想要寻条出路也是够费神的……
是以这两件事黛玉件也未办成，钱银子也未兑现，反倒因着她说得话，平白用出些银子去。黛玉沮丧地再数数剩下的产业，拿得出手的也就京里的那两三座铺面了，罢，不想起来也还罢了。秋天时为着她好顽，齐嫂子专门给她盘了个胭脂铺子，年前才开得张。说是开门做生意，其实除了供给她之需用外，这月余来就没卖出两盒去——又是笔费银子的。
哎，面出着亏本的主意开铺子，面又要将家里其他盈利的产业变现……也怪不得两位老下人质疑她的主意了。
黛玉明白，若说不出个子丑寅卯来，两位老下人是绝不会松口的。可再如何，有些事不能说就是不能说。不论说出来有无人信，纵是信了，又能信几分？可不是人人都能如她父母那般不惊不惧的全盘接受的。她可知道原先家里就有不少人在背后里议论过自己事有异常是为妖，并对父母的些做法不以为然……
黛玉正生闷气呢，忽听齐嫂子道，“……虽说老爷如今官威正盛，但老爷向为人谦和，处事养晦，姑娘但请放宽心才是……若真是听着些什么，不妨说出来老身帮着参详参详，或是告诉老爷，也好让老爷早做准备不是？”
黛玉讶然侧首，她头回当面被人说破心思，很有几分不自在，却见齐嫂子神色不动，笑得脸含蓄。两人对视了片刻，齐嫂子起身福了福。黛玉也沉静下来：都说姜是老得辣，自个儿除开那记不得的神仙岁月，前前后后能数得上的岁月加足了也就半百之数，还被次“回炉重造”，她的人生阅历虽“广”，但对这世的世道的了解与涉及，却绝不会比人家齐管家两口子“精”。被两个老狐狸给揣摩出心思来，也不算丢人……
若依着齐嫂子说的……说与父亲知晓？
父亲自不会当她是妖孽的。
自个儿打小出得状况够的了，又是不见外姓亲戚，又是泪千金的，没少折腾父母，他们却都认真对待，从无半点轻视之心。那么这回，想来父亲也不会不信的罢……
只要父亲相信，真正有难的是父亲，如果能让他自个儿有所准备，自是最好的了。
且以父亲的手段，能力，自是胜她百倍千倍。
可怎么说呢？
对了，和尚！
反正那和尚又不是第回被她“栽赃”，再借回名头想来也没什么……
这正是人计短，二人计长。齐嫂子语点醒梦中人，黛玉再不折腾这些身外物，立时就提笔写起家书来。仍是托词那四处扰人梦境的和尚之言，说是今年春初秋末，父亲将有大劫，倘不小心应对，于父亲恐有性命之忧，于家族恐是灭族之难……
“……女儿虽也不愿以此等梦中无稽之言惊扰父亲，但请怜女儿稚龄已受丧母之痛，实再难经失父之悲，惶恐之下作此胡言乱语……天下之大，倘无父亲羽翼护佑，女儿难寻立锥之地……女儿深恨远在千里之外，不能以身代父，唯愿父亲警之慎之，得此信后事事留意，处处经心……若父亲能平安过得此劫。皇天厚土在上，女儿情愿以命相酬！”
黛玉只怪自己醒悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工整，只管半白半文地气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，是不小心落下泪来，将信尾的字迹也浸染得模糊了。
齐嫂子本由春柳等人陪着吃茶，见黛玉红着眼睛将书信交于她时已是吃了惊，又听黛玉再三叮嘱此信需以最快的方式送到父亲手中时，她不由也紧张起来，心道原来姑娘这般折腾真是有事啊，且瞧姑娘这模样，只怕还是极要紧的事呢，是以再不敢耽搁，没口子应下，急急告辞而去。
看着齐嫂子出了院门，黛玉被寒风吹，才惊觉背上已是层细汗，身子都有些绵软了，不由伸手去扶廊柱。春柳抢上前来托了她的手，轻声道：“姑娘可是乏了？且进屋歇歇罢。”黛玉自知有些失态，只得乏力地点点头，由着春柳半扶半搀地引她回房歇下。
今日写了这封信后，她好似做了件最重要的事般，心下时松快不少。
……回想起方才信里所写，黛玉甚是自嘲：父亲若在，她就无忧；若父亲有个三长两短，哎，她上回又不是没有得过万贯家财，结局是什么她又不是不知道……可惜，她还是蠢笨了，就算重来次，她还是没能做得最好……
该做的不该做的，她都做了。时间余下的事，似乎只有等待……
这日子好似越过越慢了。这不，进二月，初九之前还只是纠结父亲的事，虽难打发，倒也勉强挨得。待初九那日林十郎下场，黛玉只觉得连钟摆都不动了似的——十郎是林家这十年里唯个进京赶考的。下面虽然还有几个子弟，只是都还年幼，连乡试都还未下过。是以十郎的未来也关乎着林家在官场上的传承。作为林家的份子，黛玉对此事也是极上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，这虽是她出孝以来的第个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老太太跟前吃了桌酒，也就罢了。
待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆子回来笑说，十爷出了场进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十才得着消息，说是人早才醒，黛玉再问其他，那婆子又说，听说十郎醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时三人面色都还不错。听得人报说黛玉次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。
作者有话要说：
备注：
、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士庙，庶人祭于寝。”
七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、坛、墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。”清姚鼐《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：昭，穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。”清方苞《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。北宋以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”金松岑《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
另附个：七庙里所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
另外的意思还有：
2、指同祖宗。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。”明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、子思之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”清昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5、泛指宗族关系。晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择个昭穆承继便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。”
6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闱的时间
在古代，乡试每三年次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史.选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考.试期》。
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三、中国传统节日
我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历（正）月
1.正月初，春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30种名称
2，正月初十，地日，石头生日（祭石头）——喜红楼者，当过此节，哈哈！！
3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
4，正月十五，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰
5，正月十八，落灯日
6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭祀仓神的节日
农历二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明节的前天，寒食节（另有说法为冬至后百零五日）该节祭祖，扫墓。
3，春分后十五日，为清明节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植树节？
农历三月
1，三月初三，上巳节，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会
农历四月
2，四月初八，浴佛节，（龙华会），神话中释迦牟尼诞辰
3，四月二十六，芒种节
4，四月二十八，药王（神农）诞辰
农历五月
1，五月初五，端午节
农历六月
1.六月初六，晒衣节，晒伏节“六月六，晒红绿。”“姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的个节日，叫做翻经节，祭祀山神
2，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日
农历七月
1，七月初七，习称七夕、七月七、乞巧节
2，七月十五，中元节，又称鬼节，神话中地官诞辰（盂兰盆节）
3，七月二十，棉花生日——这个有趣
4，七月三十，神话中地藏王菩萨诞辰（地藏节）
农历八月
1，八月初八，神话中瑶池大会
2.八月十五，中秋节
3，八月二十七，孔夫子诞辰
农历九月
1.九月九，重阳节
农历十月
1，十月初，十月朝，寒衣节，又称祭祖节
2.十月十五，下元节，神话中水官诞辰
农历十月
1，十月二十二，冬至
农历十二（腊）月
1，十二月初八，腊八节，神话中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月的最后天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十，封井（祭井神），贴春联，迎财神
还有几位圣贤的诞辰日：
关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
苍颉至圣先师诞：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三(传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：二月初二
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十
六祖慧能诞辰：二月初八
附1：
腊月二十三/二十四祭灶
腊月二十七/二十八洗浴
腊月二十九小除夕
正月初二迎婿日，闺女回娘家。
正月初三烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初四迎财神
正月初五俗称破五民俗说破五前诸禁忌过此日皆可破
正月初七人日/摊煎饼/吃七宝羹亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八谷日/顺星众星下界之日也称“祭星”、“接星”
正月初十石头生日“石不动”“十不动”老鼠嫁女
附2：其它节日：
“半年节”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初日之说！
86第85章
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86第85章
是的，可能的旅行……悲伤的行程……
虽说最近打南边来的下人都说父亲身子康健,但黛玉仍放不下心来,不说本就有什么急病啊暴毙的（呸呸，小孩子说话不算数），别提天灾人祸,就说这官场上明枪暗箭……呸呸，全都不算数……
黛玉尽可能让自个儿不去胡思乱想,但有些准备工作不能不做——其实就是筹银子。
都说有钱能使鬼推磨,无钱难行步寸。只要父亲活着，天大的祸事,未必不能拿银子填平——额,瞧她这话说得,怎地这般象宝钗她哥……
还是先说行装的收拾。
这打理内务的主意打从出了十五灯节就开始了。可出了孝期的黛玉,今年的正月过得着实较往年累。又因去年里元春进了位，贾府的面子大涨，说不得又了好些人情往来。贾母老太太见客时又喜招她出去见人。这里里的，倒将黛玉的时间占去不少，是以断断续续直待到月底方才理完。
若说黛玉理完后的心得，那就是较起在家时“泪千金”的富裕，自个儿在贾府过的这两年真真算是十分“清贫”啊。除开贾母家常赏的些顽意儿外，年节生辰林家两府婶婶嫂子的表礼倒也可观，再来不过就是今年年节因着见了外客的缘故收得各色见面礼了。虽拉拉杂杂地装了两大匣子，但真真的好东西也没两件。黛玉捡看得过眼的略收了两件，余下的当时就赏了些给嬷嬷丫头们。看着她们欣喜的模样，倒让黛玉觉得比自个儿得赏时还要高兴。
因是去年才除得服，黛玉的颜色衣裳并头花、首饰也不——打江南带来的那些物件么，以黛玉对贾府贯的戒心，又怎会带进贾府来。真真最的，还是书。好在近年来新进的书都放在内书房里，如今留在房中的还是父亲前前后后送给她的些旧本。黛玉看了半晌，咬牙暗道：真要走的话，本也不留下，大不了到时少带些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆里的奇葩，居然要书不要衣裳。
好罢，行装全是她自个儿的东西，要怎地拾掇都行，可若想盘活家里的产业，筹些现银出来，可就不是她个人能说了就算的。
先说土地。在这个以地为本的世上，土地永远不愁买家。可若想卖个好价钱，却不是时刻能寻得到的。若等到父亲真出了什么事时再来卖地，那时只怕要被买家将价压得惨不忍睹，且还未必能及时凑得出款项来。
黛玉不愿其时太过被动，是以灯节里趁齐嫂子进来请安时，就游说她将京郊各处的庄子按历年的收成好坏排上排，把那最差的三成卖将出去，所得钱款或暂且留着以备急用，或往家庙旁置些祭田。
齐嫂子当时就脸的震惊：但凡家里有点钱的，哪个不是广购田地的。如今家里好好的，黛玉却要卖地！放在他人眼里，这真真是自毁家业的败家子做派。齐嫂子哪里肯应，只说需回家与老头子商量。隔了好些日子来话时，却说家有余钱，已按姑娘的吩咐在家庙旁收购土地以作祭田了。卖地事却事关重大，需往江南问过老爷才能定夺——京城往江南这问答，费时何止月余，就是父亲应了，再算算卖地所需时日……偏齐嫂子绝无半点私心，于章程上也挑不出什么错来，纵是黛玉知道她使得是缓兵之计，也只得仰天长叹，无可奈何。
地是没法动了，可另项值钱的东西却是不必卖的，黛玉不过是想换个地方放而已，谁知……
这说的自然是家里收藏的各色珠宝字画古玩。黛玉本想让齐嫂子假借了别人的名字另置座宅子悄悄转移了。若家里为着父亲出的事会被抄家的话，也可以留个后手用以打点。
偏偏管家二人组的回复也是同意置宅子，却不同意将细软搬来搬去。说是来家里这等物事太，不是时刻能收拾好的；且将这许东西进进出出，无异于钱财露白，反是易落到有心人的眼里；再者说了，以别人的名义置的宅子，名头没自家老爷响的，真要被人惦记上了，也帮不上什么忙；名头比自家老爷响的，却也怕送进去容易要出来难……最后个论点：那种独门独院的宅子能有大？哪里能与自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得话，若真有贼寻进林宅里去，只怕时半会儿想要寻条出路也是够费神的……
是以这两件事黛玉件也未办成，钱银子也未兑现，反倒因着她说得话，平白用出些银子去。黛玉沮丧地再数数剩下的产业，拿得出手的也就京里的那两三座铺面了，罢，不想起来也还罢了。秋天时为着她好顽，齐嫂子专门给她盘了个胭脂铺子，年前才开得张。说是开门做生意，其实除了供给她之需用外，这月余来就没卖出两盒去——又是笔费银子的。
哎，面出着亏本的主意开铺子，面又要将家里其他盈利的产业变现……也怪不得两位老下人质疑她的主意了。
黛玉明白，若说不出个子丑寅卯来，两位老下人是绝不会松口的。可再如何，有些事不能说就是不能说。不论说出来有无人信，纵是信了，又能信几分？可不是人人都能如她父母那般不惊不惧的全盘接受的。她可知道原先家里就有不少人在背后里议论过自己事有异常是为妖，并对父母的些做法不以为然……
黛玉正生闷气呢，忽听齐嫂子道，“……虽说老爷如今官威正盛，但老爷向为人谦和，处事养晦，姑娘但请放宽心才是……若真是听着些什么，不妨说出来老身帮着参详参详，或是告诉老爷，也好让老爷早做准备不是？”
黛玉讶然侧首，她头回当面被人说破心思，很有几分不自在，却见齐嫂子神色不动，笑得脸含蓄。两人对视了片刻，齐嫂子起身福了福。黛玉也沉静下来：都说姜是老得辣，自个儿除开那记不得的神仙岁月，前前后后能数得上的岁月加足了也就半百之数，还被次“回炉重造”，她的人生阅历虽“广”，但对这世的世道的了解与涉及，却绝不会比人家齐管家两口子“精”。被两个老狐狸给揣摩出心思来，也不算丢人……
若依着齐嫂子说的……说与父亲知晓？
父亲自不会当她是妖孽的。
自个儿打小出得状况够的了，又是不见外姓亲戚，又是泪千金的，没少折腾父母，他们却都认真对待，从无半点轻视之心。那么这回，想来父亲也不会不信的罢……
只要父亲相信，真正有难的是父亲，如果能让他自个儿有所准备，自是最好的了。
且以父亲的手段，能力，自是胜她百倍千倍。
可怎么说呢？
对了，和尚！
反正那和尚又不是第回被她“栽赃”，再借回名头想来也没什么……
这正是人计短，二人计长。齐嫂子语点醒梦中人，黛玉再不折腾这些身外物，立时就提笔写起家书来。仍是托词那四处扰人梦境的和尚之言，说是今年春初秋末，父亲将有大劫，倘不小心应对，于父亲恐有性命之忧，于家族恐是灭族之难……
“……女儿虽也不愿以此等梦中无稽之言惊扰父亲，但请怜女儿稚龄已受丧母之痛，实再难经失父之悲，惶恐之下作此胡言乱语……天下之大，倘无父亲羽翼护佑，女儿难寻立锥之地……女儿深恨远在千里之外，不能以身代父，唯愿父亲警之慎之，得此信后事事留意，处处经心……若父亲能平安过得此劫。皇天厚土在上，女儿情愿以命相酬！”
黛玉只怪自己醒悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工整，只管半白半文地气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，是不小心落下泪来，将信尾的字迹也浸染得模糊了。
齐嫂子本由春柳等人陪着吃茶，见黛玉红着眼睛将书信交于她时已是吃了惊，又听黛玉再三叮嘱此信需以最快的方式送到父亲手中时，她不由也紧张起来，心道原来姑娘这般折腾真是有事啊，且瞧姑娘这模样，只怕还是极要紧的事呢，是以再不敢耽搁，没口子应下，急急告辞而去。
看着齐嫂子出了院门，黛玉被寒风吹，才惊觉背上已是层细汗，身子都有些绵软了，不由伸手去扶廊柱。春柳抢上前来托了她的手，轻声道：“姑娘可是乏了？且进屋歇歇罢。”黛玉自知有些失态，只得乏力地点点头，由着春柳半扶半搀地引她回房歇下。
今日写了这封信后，她好似做了件最重要的事般，心下时松快不少。
……回想起方才信里所写，黛玉甚是自嘲：父亲若在，她就无忧；若父亲有个三长两短，哎，她上回又不是没有得过万贯家财，结局是什么她又不是不知道……可惜，她还是蠢笨了，就算重来次，她还是没能做得最好……
该做的不该做的，她都做了。时间余下的事，似乎只有等待……
这日子好似越过越慢了。这不，进二月，初九之前还只是纠结父亲的事，虽难打发，倒也勉强挨得。待初九那日林十郎下场，黛玉只觉得连钟摆都不动了似的——十郎是林家这十年里唯个进京赶考的。下面虽然还有几个子弟，只是都还年幼，连乡试都还未下过。是以十郎的未来也关乎着林家在官场上的传承。作为林家的份子，黛玉对此事也是极上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，这虽是她出孝以来的第个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老太太跟前吃了桌酒，也就罢了。
待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆子回来笑说，十爷出了场进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十才得着消息，说是人早才醒，黛玉再问其他，那婆子又说，听说十郎醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时三人面色都还不错。听得人报说黛玉次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。
作者有话要说：
备注：
、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士庙，庶人祭于寝。”
七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、坛、墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。”清姚鼐《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：昭，穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。”清方苞《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。北宋以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”金松岑《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
另附个：七庙里所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
另外的意思还有：
2、指同祖宗。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。”明方孝孺《孝友庵记》：“见伯鱼、子思之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”清昭连《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5、泛指宗族关系。晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择个昭穆承继便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。”
6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闱的时间
在古代，乡试每三年次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史.选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考.试期》。
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三、中国传统节日
我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历（正）月
1.正月初，春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30种名称
2，正月初十，地日，石头生日（祭石头）——喜红楼者，当过此节，哈哈！！
3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
4，正月十五，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰
5，正月十八，落灯日
6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭祀仓神的节日
农历二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明节的前天，寒食节（另有说法为冬至后百零五日）该节祭祖，扫墓。
3，春分后十五日，为清明节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植树节？
农历三月
1，三月初三，上巳节，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会
农历四月
2，四月初八，浴佛节，（龙华会），神话中释迦牟尼诞辰
3，四月二十六，芒种节
4，四月二十八，药王（神农）诞辰
农历五月
1，五月初五，端午节
农历六月
1.六月初六，晒衣节，晒伏节“六月六，晒红绿。”“姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的个节日，叫做翻经节，祭祀山神
2，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日
农历七月
1，七月初七，习称七夕、七月七、乞巧节
2，七月十五，中元节，又称鬼节，神话中地官诞辰（盂兰盆节）
3，七月二十，棉花生日——这个有趣
4，七月三十，神话中地藏王菩萨诞辰（地藏节）
农历八月
1，八月初八，神话中瑶池大会
2.八月十五，中秋节
3，八月二十七，孔夫子诞辰
农历九月
1.九月九，重阳节
农历十月
1，十月初，十月朝，寒衣节，又称祭祖节
2.十月十五，下元节，神话中水官诞辰
农历十月
1，十月二十二，冬至
农历十二（腊）月
1，十二月初八，腊八节，神话中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月的最后天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十，封井（祭井神），贴春联，迎财神
还有几位圣贤的诞辰日：
关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
苍颉至圣先师诞：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三(传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：二月初二
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十
六祖慧能诞辰：二月初八
附1：
腊月二十三/二十四祭灶
腊月二十七/二十八洗浴
腊月二十九小除夕
正月初二迎婿日，闺女回娘家。
正月初三烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初四迎财神
正月初五俗称破五民俗说破五前诸禁忌过此日皆可破
正月初七人日/摊煎饼/吃七宝羹亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八谷日/顺星众星下界之日也称“祭星”、“接星”
正月初十石头生日“石不动”“十不动”老鼠嫁女
附2：其它节日：
“半年节”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初日之说！
86第85章
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