既然不止一次给人以这样的“误导”，余慈就没指望能限定范围，或者说他还想着让人做出这种判断呢，只不过式和他预计的差别很大就是了。
好吧，这真不是什么问题，八景宫和论剑轩想岔就想岔吧，这也是他求之不得的事。
他这也算是另一方式的名动天下了。
相较于问题背后的因素，倒是问题本身更让他头痛。
他的名号？还真没想过！
在神主这个身份层面上，除了那时在东华山周边，与罗刹鬼王狭路相逢，险险脱身之后，蒙她“赠予”的“壁虎”之号外，他还有个屁的名号！
可要把这个名号亮出来，道华等人会不会真接笑得背过气去？让他不战而胜？
且可以想象，在未来极其漫长的一段时间里，“壁虎神主”之名，大概会永远烙在耻辱柱上，供亿万修士耻笑吧。
他也就是一个思忖的功夫，那边道华真人又开了口，还换了一个称呼：“还请鬼厌先生不要误会，请问贵主上的名讳，是因为此界突遭大劫，正需各路前辈大能砥柱中流，勘天定元。请教名讳，是想由本宗敬祈天地，在紫极黄图之上，刻下大人之名，行天之法，匡定正朔！”
“……”
道华真人说的每一个字鬼厌都知道，可合在一起，便他晕头晕脑，浑不知此中何意。
勘天定元？紫极黄图？
还搞什么匡定正朔，这都什么跟什么！
偏偏这个问题还无法问清楚，看道华真人理所当然的模样，似乎这里面的道理，是某个层次的大能所必知的常识。如果他问出口，岂不是明摆着告诉八景宫那边，他这个神主，识见狭隘底子薄弱？
当然，他也可以架起神主网络，从各处眷属信众那边收集信息，可这种方式相对于当前形势，耗时太久，动静也大，指不定便被哪位过路的大能感应到，那时可就真正尴尬了。
没办法，鬼厌只能拿出江湖手段，脑子里念头转动数圈之后，嘿嘿冷笑：“在紫极黄图上刻名……很了不起么？”
看起来是单纯表示不屑，其实话语中没有任何明显的起伏顿挫，是将“紫极黄图”“刻名于其上”“八景宫动手”共三层意思含糊着一起表述出来，只看道华真人怎么理解和反应。
与之同时，鬼厌也注意到，室内几人，鬼神剑面露不屑，沈婉有些迷惑，倒是那陶供奉，老脸上露出了震惊的表情，同时眼珠转动，明显是知道些什么。
鬼厌哪还会与他客气，趁其心绪不稳，暗中施展手段，直接破入其形神交界地，捕捉与“紫极黄图”相关的念头。
这时候，道华真人也做出回应，依旧是态度平和：“我知贵主上自有一番胸怀，不屑借于外力。然而如今天地劫起，短则数十年，多则数百上千年，谁也难说，可万劫辟易，变故不生。若贵主上刻名于紫极黄图上，至少水火风雷等天刑劫难可免，长久算来，益处绵延，非比寻常。”
听道华真人这么讲，正窥探陶供奉念头的鬼厌，差点儿就把神通使得岔了。
水火风雷等天刑劫难可免？天底下还有这等好事？
如今这局面下，岂不是人人都要把名字刻上去了？
但他很快就反应过来，一来此事需要所谓的“敬祈天地”，不是那么容易的事；二来刻下名讳的人的身份，必定很有讲究，现在看来，莫不是只有走神主之道的，方能如此？
这个思路比较合乎情理，且进一步了悟，像是元始魔主罗刹鬼王这样的大能，恐怕根本不需要八景宫插手，其名号就会自行印刻其上，所以才有“不屑借助外力”之语。
再进一步，不管那紫极黄图究竟是怎样的宝物，若要将名讳刻在上面，定然不是随便说一个就成的，刻上去的名讳，必然与本体有着非常直接的感应，否则这“天刑劫难可免”，就说不过去了。
越是想得深入，鬼厌越觉得，不能轻易应允，一来是有所忌讳，二来就是很可能会闹笑话的。
故而他表现得愈发淡定：“有些话，不用再说第二遍吧。”
刚说完这句，陶供奉那里就有了进展，神不知鬼不觉的情况下，有关紫极黄图的消息，都被鬼厌这边盗了出来。
这些资料不是很全，陶供奉本身，也还在一知半解的情况下。但已经足够让鬼厌知道，紫极黄图，究竟是什么玩意儿。
所谓“紫极黄图”，其为天下人所共知的源头，要追溯到巫神最为活跃的上古时代末期，大概是三十劫之前，是当年巫神所掌控的无上至宝之一。
在世人所共知的五位神主中，佛祖道尊元始魔主这三位根本无法计量时间跨度，乃是真界开天辟地以来，便以一直口口相传的无上存在。
而巫神就是仅次于以上三者，唯一一位从百劫之前，漫长的太古时代一路走来依旧存在的大能。就算现今沉睡不醒，其巫门势力益渐衰弱，但至少人们还没有把他彻底忘记。
遥想当年，巫神在时，天地ri月海陆山川，一应灵气升降，都在他掌顾之间，可代天行刑，执天之权，封赏jing怪，使其为山河海陆之主。
而每一个受封的所谓山主河神海皇等，其名讳都刻印在那紫极黄图之上，地位由高至低，一路排下。其神权法力，都与紫极黄图密切相关，一旦名讳抹消，神力便自消解，名不正而言不顺，势必被其他jing怪取而代之。
世俗之间，流传有所谓“封神榜”的传说，大概就是由此异化而来。
据说此宝是真界天地山川灵气所钟，亿万年间，点滴聚化而成，方有此神异之力，名讳刻于其上，便是与天地法则意志“结亲”，自然可避一应天刑劫数。
后来剑巫大战，紫极黄图被无劫剑仙一剑斩破，失了封神之能，但依然可以将神道中人的名讳刻上，以避灾劫。其后巫神沉眠而巫道式微，也不知怎么着，此宝流落到了八景宫手中。
好吧，这真不是什么问题，八景宫和论剑轩想岔就想岔吧，这也是他求之不得的事。
他这也算是另一方式的名动天下了。
相较于问题背后的因素，倒是问题本身更让他头痛。
他的名号？还真没想过！
在神主这个身份层面上，除了那时在东华山周边，与罗刹鬼王狭路相逢，险险脱身之后，蒙她“赠予”的“壁虎”之号外，他还有个屁的名号！
可要把这个名号亮出来，道华等人会不会真接笑得背过气去？让他不战而胜？
且可以想象，在未来极其漫长的一段时间里，“壁虎神主”之名，大概会永远烙在耻辱柱上，供亿万修士耻笑吧。
他也就是一个思忖的功夫，那边道华真人又开了口，还换了一个称呼：“还请鬼厌先生不要误会，请问贵主上的名讳，是因为此界突遭大劫，正需各路前辈大能砥柱中流，勘天定元。请教名讳，是想由本宗敬祈天地，在紫极黄图之上，刻下大人之名，行天之法，匡定正朔！”
“……”
道华真人说的每一个字鬼厌都知道，可合在一起，便他晕头晕脑，浑不知此中何意。
勘天定元？紫极黄图？
还搞什么匡定正朔，这都什么跟什么！
偏偏这个问题还无法问清楚，看道华真人理所当然的模样，似乎这里面的道理，是某个层次的大能所必知的常识。如果他问出口，岂不是明摆着告诉八景宫那边，他这个神主，识见狭隘底子薄弱？
当然，他也可以架起神主网络，从各处眷属信众那边收集信息，可这种方式相对于当前形势，耗时太久，动静也大，指不定便被哪位过路的大能感应到，那时可就真正尴尬了。
没办法，鬼厌只能拿出江湖手段，脑子里念头转动数圈之后，嘿嘿冷笑：“在紫极黄图上刻名……很了不起么？”
看起来是单纯表示不屑，其实话语中没有任何明显的起伏顿挫，是将“紫极黄图”“刻名于其上”“八景宫动手”共三层意思含糊着一起表述出来，只看道华真人怎么理解和反应。
与之同时，鬼厌也注意到，室内几人，鬼神剑面露不屑，沈婉有些迷惑，倒是那陶供奉，老脸上露出了震惊的表情，同时眼珠转动，明显是知道些什么。
鬼厌哪还会与他客气，趁其心绪不稳，暗中施展手段，直接破入其形神交界地，捕捉与“紫极黄图”相关的念头。
这时候，道华真人也做出回应，依旧是态度平和：“我知贵主上自有一番胸怀，不屑借于外力。然而如今天地劫起，短则数十年，多则数百上千年，谁也难说，可万劫辟易，变故不生。若贵主上刻名于紫极黄图上，至少水火风雷等天刑劫难可免，长久算来，益处绵延，非比寻常。”
听道华真人这么讲，正窥探陶供奉念头的鬼厌，差点儿就把神通使得岔了。
水火风雷等天刑劫难可免？天底下还有这等好事？
如今这局面下，岂不是人人都要把名字刻上去了？
但他很快就反应过来，一来此事需要所谓的“敬祈天地”，不是那么容易的事；二来刻下名讳的人的身份，必定很有讲究，现在看来，莫不是只有走神主之道的，方能如此？
这个思路比较合乎情理，且进一步了悟，像是元始魔主罗刹鬼王这样的大能，恐怕根本不需要八景宫插手，其名号就会自行印刻其上，所以才有“不屑借助外力”之语。
再进一步，不管那紫极黄图究竟是怎样的宝物，若要将名讳刻在上面，定然不是随便说一个就成的，刻上去的名讳，必然与本体有着非常直接的感应，否则这“天刑劫难可免”，就说不过去了。
越是想得深入，鬼厌越觉得，不能轻易应允，一来是有所忌讳，二来就是很可能会闹笑话的。
故而他表现得愈发淡定：“有些话，不用再说第二遍吧。”
刚说完这句，陶供奉那里就有了进展，神不知鬼不觉的情况下，有关紫极黄图的消息，都被鬼厌这边盗了出来。
这些资料不是很全，陶供奉本身，也还在一知半解的情况下。但已经足够让鬼厌知道，紫极黄图，究竟是什么玩意儿。
所谓“紫极黄图”，其为天下人所共知的源头，要追溯到巫神最为活跃的上古时代末期，大概是三十劫之前，是当年巫神所掌控的无上至宝之一。
在世人所共知的五位神主中，佛祖道尊元始魔主这三位根本无法计量时间跨度，乃是真界开天辟地以来，便以一直口口相传的无上存在。
而巫神就是仅次于以上三者，唯一一位从百劫之前，漫长的太古时代一路走来依旧存在的大能。就算现今沉睡不醒，其巫门势力益渐衰弱，但至少人们还没有把他彻底忘记。
遥想当年，巫神在时，天地ri月海陆山川，一应灵气升降，都在他掌顾之间，可代天行刑，执天之权，封赏jing怪，使其为山河海陆之主。
而每一个受封的所谓山主河神海皇等，其名讳都刻印在那紫极黄图之上，地位由高至低，一路排下。其神权法力，都与紫极黄图密切相关，一旦名讳抹消，神力便自消解，名不正而言不顺，势必被其他jing怪取而代之。
世俗之间，流传有所谓“封神榜”的传说，大概就是由此异化而来。
据说此宝是真界天地山川灵气所钟，亿万年间，点滴聚化而成，方有此神异之力，名讳刻于其上，便是与天地法则意志“结亲”，自然可避一应天刑劫数。
后来剑巫大战，紫极黄图被无劫剑仙一剑斩破，失了封神之能，但依然可以将神道中人的名讳刻上，以避灾劫。其后巫神沉眠而巫道式微，也不知怎么着，此宝流落到了八景宫手中。