三天丧期已过，国尉赵奢下葬，邯郸百姓位列两旁，一口棺材缓缓走出，哀乐声声，赵王率领大臣头戴白绫，这样的待遇足以看出赵奢在众人心中地位，赵奢一生为赵奔波，拼尽最后一口力气送来上党郡守冯亭书信令人敬佩。
赵括跟在棺木之后，棺木规模极大，战国时下葬之礼遵从周代礼制，天子之棺四重诸公三重诸侯再重大夫一重士不重。就是说是天子所用除贴身的内棺外，外面还套着四重外棺，总共五重。每一层棺都有特定的名称最外一层叫大棺，第二层叫属这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺（也有可能革棺只算一层，另有最内一层里棺）。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层，就只有一层大棺，不得用套棺了。不仅如此，棺木大小厚薄，内外装饰的用料花样，也都有严格的等级：”君（此指诸侯）大棺八寸，属六寸，泌四寸。士大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸属四寸，士棺六寸。””君盖用漆，三衽（连接棺盖和棺身的木榫）三束（用皮条或帛捆束）。大夫盖用漆，二饪二束。士盖不用漆，二衽二束。”贴尸之棺内装饰，用红绿二色丝绸，以金钉象牙钉固定，大夫用黑绿二色丝绸，以牛骨钉固定，士只用黑色丝绸，以牛骨钉固定。棺外油漆的颜色和花纹图样也各不相同。
墓室同样有所讲究，可以称之为椁室其形状往往像一口方井，所以文献上又称为井椁。椁室内用板壁分割成若干块，分别为棺箱头箱边箱足箱等，棺木放在棺箱内，其余部分填满随葬品。
蔺相如上前宣读赵王之书，言辞切切，众人忍不住落泪，其中所说乃是赵奢一生功绩，宣读完毕，时辰已到，众人缓缓将大棺放入墓室之中，陪葬用的瓷器铁钱一一放好，兵士上前将墓室掩埋。
一切算是结束，蔺相如上前：“赵夫人节哀！”
赵母点头，“多谢上卿大人惦念！”
蔺相如叹口气，“人都是如此，过不了几年蔺相如同样也要去了，到时候赵国可真是要靠你们才行！”说完目光落在赵括等人身上，这次击败秦军斩杀主将胡伤令所有人对赵括新军寄予厚望，赵括同样成为廉颇之下赵国统兵不二人选。
“上党情形如何？”
“廉将军以老马岭为依据构筑工事，先前有过几次交手，彼此都没捞到好处！”
“对方主将可是白起？”
蔺相如连连摇头，“这件事也是奇怪，白起大军一直守在野王，高平之地与廉将军对战的反而是王龁！”
“确实有些蹊跷！”
蔺相如点头，“此战绝非短日能够分出胜负，秦人善攻，赵人善守，秦军不断增兵，兵力不下四十余万，着实令人担忧！”
“既然如此为何不将邯郸守军加上赵括的新军统统调往上党与秦军决战？”
“邯郸城是赵国命脉，赵国数代人的希望，上党若失，邯郸还可坚守，邯郸若失，赵恐无望！”
赵括听完顿时清楚，无非是赵王不想将自己保命的力量用在与秦军一战之上，留下一些后手，这点倒是可以理解。
赵括回到住处，新军统领离开邯郸进入山谷，新军训练一日不能耽搁，秦赵兵戎相见，难免调集新军助阵，数十万大军对阵，这样的阵势生平未见，办完丧事，赵府终于恢复宁静，心中的悲痛只能用时间慢慢抚平，最后留在记忆里。
脚步声响起，赵括回头，赵母手里抱着一个箱子走入，赵括叫了一声，“娘！”
“坐下吧，这是你爹叫娘务必交给你的东西，说是对你以后大有用途！”
“多谢娘。”
“歇着吧，这几天也累坏了！”
赵母离开，赵括心中好奇，打开包袱，却是一摞竹简，解开上面绑绳，烛火凑近终于看清，上写四个大字‘孙子兵法’。终于清楚父亲意图，必然想要自己演习兵法，日后好带兵打仗。
打开竹简，只见上写：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳寒暑时制也；地者，远近险易广狭死生也；将者，智信仁勇严也；法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
其中所写便是一代兵圣孙子对战争的看法，通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性，其中详细记载孙子一生对战争的解读。
《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的战略谋略。
《军形篇》讲的是具有客观稳定易见等性质的因素，如战斗力的强弱战争的物质准备。
《兵势篇》讲的是指主观易变带有偶然性的因素，如兵力的配置士气的勇怯。
《虚实篇》讲的是如何通过分散集结包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
以上三篇为战场指挥。
《军争篇》讲的是如何“以迂为直”“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
以上讲的是战场变化，战事顺势万变，根本没有可以固定的模式。
《火攻篇》讲的是以火助攻。《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
赵括合上书简，上面文字不免生涩难懂，合上眼睛，想起自己经历的两场战事，第一次计取麦丘，凭借的恰恰是墨者提供的消息，第二次救援阏与所凭借的便是地势之险，加上故布疑阵迫使对方大意，身为主将每一个决策至关重要，绝对不能有丝毫马虎，沉重的书简，其中同样包含赵奢内心的期望，书简放在一旁，倒头睡去，真的累了。
赵括跟在棺木之后，棺木规模极大，战国时下葬之礼遵从周代礼制，天子之棺四重诸公三重诸侯再重大夫一重士不重。就是说是天子所用除贴身的内棺外，外面还套着四重外棺，总共五重。每一层棺都有特定的名称最外一层叫大棺，第二层叫属这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺（也有可能革棺只算一层，另有最内一层里棺）。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层，就只有一层大棺，不得用套棺了。不仅如此，棺木大小厚薄，内外装饰的用料花样，也都有严格的等级：”君（此指诸侯）大棺八寸，属六寸，泌四寸。士大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸属四寸，士棺六寸。””君盖用漆，三衽（连接棺盖和棺身的木榫）三束（用皮条或帛捆束）。大夫盖用漆，二饪二束。士盖不用漆，二衽二束。”贴尸之棺内装饰，用红绿二色丝绸，以金钉象牙钉固定，大夫用黑绿二色丝绸，以牛骨钉固定，士只用黑色丝绸，以牛骨钉固定。棺外油漆的颜色和花纹图样也各不相同。
墓室同样有所讲究，可以称之为椁室其形状往往像一口方井，所以文献上又称为井椁。椁室内用板壁分割成若干块，分别为棺箱头箱边箱足箱等，棺木放在棺箱内，其余部分填满随葬品。
蔺相如上前宣读赵王之书，言辞切切，众人忍不住落泪，其中所说乃是赵奢一生功绩，宣读完毕，时辰已到，众人缓缓将大棺放入墓室之中，陪葬用的瓷器铁钱一一放好，兵士上前将墓室掩埋。
一切算是结束，蔺相如上前：“赵夫人节哀！”
赵母点头，“多谢上卿大人惦念！”
蔺相如叹口气，“人都是如此，过不了几年蔺相如同样也要去了，到时候赵国可真是要靠你们才行！”说完目光落在赵括等人身上，这次击败秦军斩杀主将胡伤令所有人对赵括新军寄予厚望，赵括同样成为廉颇之下赵国统兵不二人选。
“上党情形如何？”
“廉将军以老马岭为依据构筑工事，先前有过几次交手，彼此都没捞到好处！”
“对方主将可是白起？”
蔺相如连连摇头，“这件事也是奇怪，白起大军一直守在野王，高平之地与廉将军对战的反而是王龁！”
“确实有些蹊跷！”
蔺相如点头，“此战绝非短日能够分出胜负，秦人善攻，赵人善守，秦军不断增兵，兵力不下四十余万，着实令人担忧！”
“既然如此为何不将邯郸守军加上赵括的新军统统调往上党与秦军决战？”
“邯郸城是赵国命脉，赵国数代人的希望，上党若失，邯郸还可坚守，邯郸若失，赵恐无望！”
赵括听完顿时清楚，无非是赵王不想将自己保命的力量用在与秦军一战之上，留下一些后手，这点倒是可以理解。
赵括回到住处，新军统领离开邯郸进入山谷，新军训练一日不能耽搁，秦赵兵戎相见，难免调集新军助阵，数十万大军对阵，这样的阵势生平未见，办完丧事，赵府终于恢复宁静，心中的悲痛只能用时间慢慢抚平，最后留在记忆里。
脚步声响起，赵括回头，赵母手里抱着一个箱子走入，赵括叫了一声，“娘！”
“坐下吧，这是你爹叫娘务必交给你的东西，说是对你以后大有用途！”
“多谢娘。”
“歇着吧，这几天也累坏了！”
赵母离开，赵括心中好奇，打开包袱，却是一摞竹简，解开上面绑绳，烛火凑近终于看清，上写四个大字‘孙子兵法’。终于清楚父亲意图，必然想要自己演习兵法，日后好带兵打仗。
打开竹简，只见上写：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳寒暑时制也；地者，远近险易广狭死生也；将者，智信仁勇严也；法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
其中所写便是一代兵圣孙子对战争的看法，通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性，其中详细记载孙子一生对战争的解读。
《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的战略谋略。
《军形篇》讲的是具有客观稳定易见等性质的因素，如战斗力的强弱战争的物质准备。
《兵势篇》讲的是指主观易变带有偶然性的因素，如兵力的配置士气的勇怯。
《虚实篇》讲的是如何通过分散集结包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
以上三篇为战场指挥。
《军争篇》讲的是如何“以迂为直”“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
以上讲的是战场变化，战事顺势万变，根本没有可以固定的模式。
《火攻篇》讲的是以火助攻。《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
赵括合上书简，上面文字不免生涩难懂，合上眼睛，想起自己经历的两场战事，第一次计取麦丘，凭借的恰恰是墨者提供的消息，第二次救援阏与所凭借的便是地势之险，加上故布疑阵迫使对方大意，身为主将每一个决策至关重要，绝对不能有丝毫马虎，沉重的书简，其中同样包含赵奢内心的期望，书简放在一旁，倒头睡去，真的累了。