蜀山灵蛇 作者:明若小安
第六十二章 魔教
伯昌在得知《大金玄都宝藏丹箓》之时，心中就产生强烈的渴望，他就下定决心无论如何都要得到它。
“不知道鄢什在哪里？我如何从他那里得到《大金玄都宝藏丹箓》？”伯昌也不逗何巨了，静下心来追问线索。
“我师弟百欲神魔鄢什在南海金星峡的天漏洞潜修。”
“他现在功力如何？”
“应该比我强一点，但也不多！”
“哦，他不是你师弟吗？怎么会强过你？”
“鄢什修行的是《百欲天淫秘魔大法》，所炼之本命神魔名唤五淫神魔，专以采补之术修炼，采补越多修炼越快，所以……炼制五淫神魔需五对有根骨上佳的美貌男女，并且按天干之数排列男女，然后采集处男元阳与处子红丸加以祭炼，成功后其形如五对赤身俊男美女。此魔专摄人真元，会令人骨销神灭。”
“哦，又是魔门法诀……那他有什么法宝？”
“鄢什师弟用万千处女天癸与地肺阴煞炼成一把赤阴剑，此剑专善污秽元神法宝。另外，我师父还传给他一座大阵，名为‘九子母玄阴天魔大阵’。此阵不仅以玄阴之火搜精竭髓，销骨蚀魂，更有色声香味，无形天魔网，厉害无比，而且可以化出九子母天魔，外表为九个赤身女子与九个婴儿。”
“看来你这师弟作孽不小啊！”
“确实是这样，但这样也不能全怪他。我们魔道修行受本命神魔影响，鄢什师弟炼成五淫神魔后，淫心炽旺，只能寻青年男女缓解。但我师弟功力不强，心性有不够，是以在交合过程中五淫神魔就会失控，毫无节制的采集元阳元阴，因此害了不知多少男女。”
“魔门中人不是讲究的是以魔御魔吗？”
“以魔御魔哪有那么简单！魔门修炼魔法首先要感应诸天世界的阴魔秘魔，然后炼就本命神魔，神魔成型后再炼晶球视影。可炼就这两个魔法时一不小心就会万魔啖身千魔噬魂，谁也救不了！”
“晶球视听是什么？”
“用一个晶球将千万里外的情况展现出来，但此法有缺陷，不仅没有声音，还不能推算未来，只能看到事情发展经过。”
“这样啊！看来就是一个鸡肋么！”
“呃……”。
“说实话魔门到底怎么划分的，怎么感觉很乱？”
“魔教是佛、道两教和旁门中人对我们这些修行魔法的人的一个总称而已，在外人看来仿佛一体，事实就是内部派系芜杂。我们魔教和佛门一样分为大小两乘，大乘为五方魔教，小乘为大阿修罗魔宗，小阿修罗魔宗，合称魔门七宗。”
在蜀山世界中魔教传承的源头有大体有三种来源，第一个就是诸魔之首的诸天天魔界天魔，第二个就是域外秘魔，第三个就是血海阿修罗。不管魔法源头来自哪里，却都可以划分为先天神魔和后天神魔。神魔是什么？换个叫法大家就明白了——魔神。自从鸿蒙开辟洪荒出世，就演化了一大批先后天神圣。但是有些先后天神圣不思调和天地法则，不知反哺于天地，反而肆意妄为破坏天地，抹杀众生来供养自己，这类神祗被称为魔神。后来仙道开辟，就把所有修炼有损天和，大失人心的法门的人归为邪魔之辈，他们的道统称为魔道。这些人之中出现了好几位大能，这些大能开辟的道统就被称为魔教。原来魔教按势力方位划分为五方魔教：东方天魔、西方欲魔、中央神魔、北方秘魔和南方妖魔。
在蜀山中出现次数多的的是东方魔教、南方魔教和西方魔教。另外，还有一个很著名的就是出自北方魔教的赤身教。
东方魔教按说应该实力最强，可在蜀山中就出来一个鬼娃娃尚和阳，除了所炼魔火金幢和白骨锁心锤两件法宝，竟然别无所长。根本没见他用过什么厉害的魔法，更扯淡的是他还是东方魔教教主。
绿袍老祖开创南方魔教还有点上界妖魔道的影子，根本不把自己当人看，视人类为血食家畜。又因为南方魔教地处南疆，盛产毒蛇异虫，巫蛊之道盛行。绿袍老祖因此以人血祭炼出了百万魔兵——金蚕蛊，以及百蟒毒涎炼成的琉璃寝宫。但是南方魔教在魔法上也是少有应用，除了一些法宝和一些小法术上有魔法的影子外，并没有什么太多魔教特色。法宝如修罗幡、魔泉幡，法术如如毒刑锁骨穿心小修罗法、阴魔大擒拿法等，只不过是名目空泛的小打小闹。
西方魔教中出现的人最多，门徒结局也是千奇百怪。西方魔教
开山祖师叱利老佛归入佛门后圆寂火化，飞升极乐净土。而他座下弟子有毒龙尊者、涤尘老尼、西方野佛雅各达、布鲁音加都为佛门打扮，而女殃神邓八姑、玉清大师陈玉凤、史南溪、七星真人赵光斗，白水真人刘泉都是道门打扮。叱利老佛大弟子毒龙尊者继承他的衣钵做了西方魔教的二代教主，他除了一把万魔软红砂外，也没有什么厉害的法宝。而且西方魔教的弟子几乎都是一把沙子，如史南溪有追魂五毒砂，西方野佛雅各达有黄沙魔火，俞德有五毒追魂红云砂。
这三方魔教名声在外，可在正道眼中就是个渣渣，除了绿袍老祖是两仪微尘大阵炼死的外，其他两个都是教主被小辈打得夺路而逃。但是西方魔教中有一个天仙大能的前辈——会鸟语的百禽道人公冶黄。这个鸟语可不是外国鬼子的语言，而是天下禽鸟之语。他的道号，也是由此而来。他在游历天下时，在海外落伽山听得仙禽白鹦鹉鸣叫声，得知落伽山附近海底珊瑚礁中有一玉匣，玉匣之内藏有一部道书，可以助人超劫成道，脱离凡尘。公冶黄将此天书取出，带回云南修月岭枣h花崖附近的黑谷修炼，后来不知为何突然走火入魔，肉身与巨石合为一体。幸运的是他的元神并未受到伤。在苦修数十年之后，百禽道人公冶黄居然脱劫返还成就了天仙，元神可以随意离壳而出邀翔宇宙。只要百禽道人公冶黄僵死的肉身还原，再积修足够功德，便可立地飞升。飞升之后百禽道人远不是与那些元婴飞升的天仙可以相提并论的。
第六十二章 魔教
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第六十二章 魔教
伯昌在得知《大金玄都宝藏丹箓》之时，心中就产生强烈的渴望，他就下定决心无论如何都要得到它。
“不知道鄢什在哪里？我如何从他那里得到《大金玄都宝藏丹箓》？”伯昌也不逗何巨了，静下心来追问线索。
“我师弟百欲神魔鄢什在南海金星峡的天漏洞潜修。”
“他现在功力如何？”
“应该比我强一点，但也不多！”
“哦，他不是你师弟吗？怎么会强过你？”
“鄢什修行的是《百欲天淫秘魔大法》，所炼之本命神魔名唤五淫神魔，专以采补之术修炼，采补越多修炼越快，所以……炼制五淫神魔需五对有根骨上佳的美貌男女，并且按天干之数排列男女，然后采集处男元阳与处子红丸加以祭炼，成功后其形如五对赤身俊男美女。此魔专摄人真元，会令人骨销神灭。”
“哦，又是魔门法诀……那他有什么法宝？”
“鄢什师弟用万千处女天癸与地肺阴煞炼成一把赤阴剑，此剑专善污秽元神法宝。另外，我师父还传给他一座大阵，名为‘九子母玄阴天魔大阵’。此阵不仅以玄阴之火搜精竭髓，销骨蚀魂，更有色声香味，无形天魔网，厉害无比，而且可以化出九子母天魔，外表为九个赤身女子与九个婴儿。”
“看来你这师弟作孽不小啊！”
“确实是这样，但这样也不能全怪他。我们魔道修行受本命神魔影响，鄢什师弟炼成五淫神魔后，淫心炽旺，只能寻青年男女缓解。但我师弟功力不强，心性有不够，是以在交合过程中五淫神魔就会失控，毫无节制的采集元阳元阴，因此害了不知多少男女。”
“魔门中人不是讲究的是以魔御魔吗？”
“以魔御魔哪有那么简单！魔门修炼魔法首先要感应诸天世界的阴魔秘魔，然后炼就本命神魔，神魔成型后再炼晶球视影。可炼就这两个魔法时一不小心就会万魔啖身千魔噬魂，谁也救不了！”
“晶球视听是什么？”
“用一个晶球将千万里外的情况展现出来，但此法有缺陷，不仅没有声音，还不能推算未来，只能看到事情发展经过。”
“这样啊！看来就是一个鸡肋么！”
“呃……”。
“说实话魔门到底怎么划分的，怎么感觉很乱？”
“魔教是佛、道两教和旁门中人对我们这些修行魔法的人的一个总称而已，在外人看来仿佛一体，事实就是内部派系芜杂。我们魔教和佛门一样分为大小两乘，大乘为五方魔教，小乘为大阿修罗魔宗，小阿修罗魔宗，合称魔门七宗。”
在蜀山世界中魔教传承的源头有大体有三种来源，第一个就是诸魔之首的诸天天魔界天魔，第二个就是域外秘魔，第三个就是血海阿修罗。不管魔法源头来自哪里，却都可以划分为先天神魔和后天神魔。神魔是什么？换个叫法大家就明白了——魔神。自从鸿蒙开辟洪荒出世，就演化了一大批先后天神圣。但是有些先后天神圣不思调和天地法则，不知反哺于天地，反而肆意妄为破坏天地，抹杀众生来供养自己，这类神祗被称为魔神。后来仙道开辟，就把所有修炼有损天和，大失人心的法门的人归为邪魔之辈，他们的道统称为魔道。这些人之中出现了好几位大能，这些大能开辟的道统就被称为魔教。原来魔教按势力方位划分为五方魔教：东方天魔、西方欲魔、中央神魔、北方秘魔和南方妖魔。
在蜀山中出现次数多的的是东方魔教、南方魔教和西方魔教。另外，还有一个很著名的就是出自北方魔教的赤身教。
东方魔教按说应该实力最强，可在蜀山中就出来一个鬼娃娃尚和阳，除了所炼魔火金幢和白骨锁心锤两件法宝，竟然别无所长。根本没见他用过什么厉害的魔法，更扯淡的是他还是东方魔教教主。
绿袍老祖开创南方魔教还有点上界妖魔道的影子，根本不把自己当人看，视人类为血食家畜。又因为南方魔教地处南疆，盛产毒蛇异虫，巫蛊之道盛行。绿袍老祖因此以人血祭炼出了百万魔兵——金蚕蛊，以及百蟒毒涎炼成的琉璃寝宫。但是南方魔教在魔法上也是少有应用，除了一些法宝和一些小法术上有魔法的影子外，并没有什么太多魔教特色。法宝如修罗幡、魔泉幡，法术如如毒刑锁骨穿心小修罗法、阴魔大擒拿法等，只不过是名目空泛的小打小闹。
西方魔教中出现的人最多，门徒结局也是千奇百怪。西方魔教
开山祖师叱利老佛归入佛门后圆寂火化，飞升极乐净土。而他座下弟子有毒龙尊者、涤尘老尼、西方野佛雅各达、布鲁音加都为佛门打扮，而女殃神邓八姑、玉清大师陈玉凤、史南溪、七星真人赵光斗，白水真人刘泉都是道门打扮。叱利老佛大弟子毒龙尊者继承他的衣钵做了西方魔教的二代教主，他除了一把万魔软红砂外，也没有什么厉害的法宝。而且西方魔教的弟子几乎都是一把沙子，如史南溪有追魂五毒砂，西方野佛雅各达有黄沙魔火，俞德有五毒追魂红云砂。
这三方魔教名声在外，可在正道眼中就是个渣渣，除了绿袍老祖是两仪微尘大阵炼死的外，其他两个都是教主被小辈打得夺路而逃。但是西方魔教中有一个天仙大能的前辈——会鸟语的百禽道人公冶黄。这个鸟语可不是外国鬼子的语言，而是天下禽鸟之语。他的道号，也是由此而来。他在游历天下时，在海外落伽山听得仙禽白鹦鹉鸣叫声，得知落伽山附近海底珊瑚礁中有一玉匣，玉匣之内藏有一部道书，可以助人超劫成道，脱离凡尘。公冶黄将此天书取出，带回云南修月岭枣h花崖附近的黑谷修炼，后来不知为何突然走火入魔，肉身与巨石合为一体。幸运的是他的元神并未受到伤。在苦修数十年之后，百禽道人公冶黄居然脱劫返还成就了天仙，元神可以随意离壳而出邀翔宇宙。只要百禽道人公冶黄僵死的肉身还原，再积修足够功德，便可立地飞升。飞升之后百禽道人远不是与那些元婴飞升的天仙可以相提并论的。
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