苏宁的嘴角露出了一丝笑容，如果过了这个时间，这七步路可就真的是白走了，说实话，苏宁也无甚把握，对于他所谓的那个主人的忠诚，苏宁很明显的感觉到了齐备是要以死捍卫的，无论如何折磨齐备，你都无法让一个已经决定要死的人改变心意，**上的折磨不是对每一个人都有用的，正如同性命对于某些人而言不是最重要的。
但是心灵的折磨，心理打击，往往可以将一个铁人击溃，正如同最坚固的堡垒会从内部被攻破，再强悍的人，也无法具备一颗强悍的心，因为人是不可能能规避得了心理打击的，而掌握心理打击的人不多，方法却是千奇百怪，你不知道什么时候就会有一个人以心理打击的方式击败你，你甚至不知道他是如何击败你的。
齐备着了苏宁的道，其实就算是齐备不说，苏宁也不能杀了齐老爷子和齐夫人，准确的来说是下不了手，这样做的话，是不是意味着自己已经变成了一个为达目的不择手段之人呢？进入朝堂里面，面临这种种打击，不奋起反抗是不可能的，不参与政治斗争以政治的手法击败对手也是不可能的，但是如何把握住一个尺度，如何不去成为那为达目的不择手段之人，这是一门学问。
苏宁也不知道究竟该怎样做了，反正绝对不能做一个为达目的不择手段之人，因为那就意味着自己必然会失败，必然会死的很惨。没有人可以逃脱这个因果循环之力，因为没有人可以斩断因果，因果总是无处不在，无时不形成。
但是现在要做的苏宁还是知道的，那就是转过身，对着失魂落魄几乎失去了全部生命力而瘫倒在床上的齐备说了一句：“识时务者为俊杰，你是个俊杰，虽然你很快就会死掉，但是，你也不失为一个俊杰。今晚你先休息一下吧。明日，我再来和你商讨这些事情，希望那个时候，你可以完完整整明明白白的把所有的事情都告诉我。”
苏宁现在需要心理辅导。所以不能和齐备说这些事情。否则会神经错乱。齐备现在受了很严重的内伤，要是现在就说的话估计还没说完他就要暴毙了，让他休养一下理清楚头绪吧……
苏宁转身离开房间。关上房门，吩咐侍卫牢牢地看住他，便快速离开了，而就在苏宁离开过后没有一会儿，齐备黯然失神之时，他的床轰然崩塌，散架了，不过齐备依旧没有任何的动静，睁着眼睛，看着头顶的屋顶，双目无神……
而苏宁则是来到了李靖的办公室里面，李靖没有休息，这几日军校发生的事情太多，需要他处理的事情也很多，所以他每一天都要工作到很晚，也因此苏宁才会常驻军校，和李靖一起处理军务，分担他的工作量，老人家了，不能过度操劳，否则本来还能活二十年的，现在连十年都活不到。
看着苏宁安静的进入办公室，坐在自己的位置上一言不发，李靖就知道苏宁一定有心事要说，长时间的相处让李靖有些了解苏宁了，放下了笔，李靖温和的笑道：“怎么了，事情没有办成？”
苏宁看了看李靖，又把头低下，摇摇头说道：“事情办成了，齐备已经答应要和我们合作，把他知道的一切都告诉我们，条件就是在他死后照顾她的父母家人，以及他的名誉问题，他会提供给我们全部我们需要的消息，这个案子算是破了，后面的问题交给陛下就可以了，那是朝堂上的事情，和军校无关。”
李靖心中一喜，满意的看着苏宁道：“这么说来陛下交给你的任务已经算是完成了，既然如此，你为何还是这副样子，心事重重的，有什么事情放在心里面？连老师都不能告诉？”
苏宁抬起头，看着李靖，良久开口道：“师尊，这件事情上，弟子利用了齐备丝毫不知情的家人，以此威胁齐备，行卑鄙之事，若是按照师尊的说法，这样的做法是否可以称之为为达目的不择手段，从而使德行有亏呢？”
李靖皱了皱眉头，他算是明白了苏宁为什么会是这样的一副表情了，苏宁陷入了疑惑当中，这算得上是一种识障吧，和武人武力的瓶颈是一样的，文人也有一种识障，这种识障会伴随着学识的积累而出现，伴随着文人对世间道理的理解加深而出现，有识障是一件好事，度过了识障，那么对于学识对于人生对于世间一切的道理都会有更深一层次的了解，成就一代文宗之名。
苏宁还算不上文宗，但是他却已经出现了识障，看来是年幼加上经历的事情太多，经验和年龄心绪不能同步发展从而造成的特殊的识障，这一关过不去，他只能止步于此，这一关过去了，天啊，十五岁的孩子就已经度过了第一重识障，这是多少文人一辈子也达不到的事情啊……
李靖感到惊讶，惊喜，但是同时也有一些可惜，因为苏宁明明是他这个武人的弟子，但是没有在第一时间出现武力瓶颈，却在第一时间出现了学识识障，这让李靖稍微有些没面子……不过想来想去，自己也不是猛将型的悍将，而是智慧型大帅，苏宁能够在学识方面出现识障，那么度过之后以后学习知识就像加上了知识光环一样，学习新知识的时间减半！
现在想想，苏宁的这个问题，他利用了齐备的感情，以父母之命相威胁，是否是为达目的不择手段之举，从而导致德行有亏，在因果循环之力下，是修身养性受到挫折，厚德载物也未能实现，就会对今后产生影响。
说起来，这个问题和自己碰到的是一样的。杀人太多，积累的怨恨和业力太多，所以才导致了到了晚年深受猜忌，一动不能动，若不是军事大学的存在使得自己淡出朝堂，估计自己现在还在闭门谢客什么也不做以图自保，人家都说自己是功劳太高以至于功高震主，但是这何尝不是自己杀人太多饮血甚过而造成的？
因为打仗太多杀人太多，所以才能立功甚巨，所以才会遭到朝廷猜忌。才会动弹不得。这何尝不是因果循环之下的一种反噬，一种对于自己德行有亏所引发的惩罚？何尝不是那些冤魂在用特殊的方式向自己索命？所以历史上才会有为将不过三代的说法，杀蛮夷倒无所谓了，没有心理负担。但是细细想想。自己杀掉的。又有多少是本族人，是汉人呢？
因果循环，厚德载物。还真的是一点错都没有啊，三明这样的担忧，和之前自己的告诫，致使他在心里面产生了特殊的识障，这是一种特殊而又极度危险的识障……
李靖喝了一口水，叹了一口气，整理了一下思绪，对着苏宁缓缓开口道：“唉，三明啊，你说的这些，就是为师现在所遭受的，为师少年从军，手刃之人何止数千？因为师而死之人，又何止数十万？这些人，可以说都是为师所杀，他们的怨气就会集中在为师身上，为师德行有亏，杀孽深重，这才导致晚年不得志，深受猜忌之事实。
正如你所看到的，这一点儿都没错，为师若不是在军事大学里面，恐怕现在还在家中赋闲养老，一句话都不会说，为师没有德行，所以才无法保住搏来的富贵，随时随地都有失去的可能，危如累卵，厚德载物，真是再正确不过的一句话了，你所担心的，一点儿错都没有。
为师对你的告诫，也是出自为师自身的经历，为师经历过这些，所以才会告诫你，不希望你也重蹈为师的覆辙，这件事情啊，你为了尽快破获案件，从而以齐备父母之命威胁之，你感觉自己有些不择手段了，感觉和你先辈纵横家们一样德行有亏，这一点，其实并不能算有错，因为祸不及家人，更何况其父母丝毫不知情，你以这样的方法对付齐备，当真可以说是不择手段。
可是啊，你若是不这样做，会引发什么后果呢？因果循环，你这样做了，致使我们可以尽早的破获此案，将军事大学带出危险，重新走上正轨，保住我们的心血，保住许多人的性命，保证他们有一个很好的环境学习，从而为大唐出力，保家卫国，保护百姓的生命，你这样的做法，其实会在数十年后带来巨大的德，而非是业障。
你不这样做，拘泥于一个人一个家庭的德行，那么又会带来什么呢？军事大学危如累卵，贼人潜藏在暗中不知踪影，不知何时发难，人心惶惶，难以认真学习，陛下大怒，惩戒与你，军事大学更加混乱，这一段混乱，将极有可能导致军事大学的崩溃，从而使得一次巨大的转变和改革就此终止，原本大唐可以变得更加美好，但是却因为你拘泥于小德行，而失去了这样的机会，数十年后，又会有无数人因为你这一次的小德行，而遭受大难。
到时候，究其缘由，却是因为你拘泥于小德行，为了对得住一家子人，而对不住数十万人，和这样的业力相比，小小的德行，可以弥补吗？为师认为是不能的？所谓因果循环，厚德载物，或许也可以这样来说，你迫于无奈做了一件德行有亏之事，就可以做另外一件大善之事来弥补，小业力和大德行，自然你可以获得的德行，而非失去德行。
我们身处朝堂，要想做一个圣人，是万万行不通的，要是不用些手段，都看不到那些用了手段德行有亏之人是如何付出代价的，但是我们是为了自保，为了更多的人有更好的生活，间接地，就可以保住更多人的性命，那个时候，你所获得的德行，将远远超过你所犯下的罪孽，这样一来，所谓因果，反而是对你有利的一件事情。
我们做事情，不求完全的德行，而是要求问心无愧，只要你自己行的正，坐得直，孔夫子尚且诛杀少正卯，沾染血腥，引来大的业力，但是这并不妨碍他获得后人的尊敬和推崇，因为他做了更多的事情弥补了自己的罪责，所以他成为了圣人。
你用这样的手段胁迫齐备，并将杀了他，是事出有因，你做的光明正大，而且你也说了，事后你会补偿齐备家人，使其安然无恙的生活下去，这样一来，一个人的性命和一家人的性命，孰轻孰重？你得到了一家人的德行，只是损失了一个人的罪孽，这样说来，你还是一个有德行的人，不是吗？”。(未完待续……)
但是心灵的折磨，心理打击，往往可以将一个铁人击溃，正如同最坚固的堡垒会从内部被攻破，再强悍的人，也无法具备一颗强悍的心，因为人是不可能能规避得了心理打击的，而掌握心理打击的人不多，方法却是千奇百怪，你不知道什么时候就会有一个人以心理打击的方式击败你，你甚至不知道他是如何击败你的。
齐备着了苏宁的道，其实就算是齐备不说，苏宁也不能杀了齐老爷子和齐夫人，准确的来说是下不了手，这样做的话，是不是意味着自己已经变成了一个为达目的不择手段之人呢？进入朝堂里面，面临这种种打击，不奋起反抗是不可能的，不参与政治斗争以政治的手法击败对手也是不可能的，但是如何把握住一个尺度，如何不去成为那为达目的不择手段之人，这是一门学问。
苏宁也不知道究竟该怎样做了，反正绝对不能做一个为达目的不择手段之人，因为那就意味着自己必然会失败，必然会死的很惨。没有人可以逃脱这个因果循环之力，因为没有人可以斩断因果，因果总是无处不在，无时不形成。
但是现在要做的苏宁还是知道的，那就是转过身，对着失魂落魄几乎失去了全部生命力而瘫倒在床上的齐备说了一句：“识时务者为俊杰，你是个俊杰，虽然你很快就会死掉，但是，你也不失为一个俊杰。今晚你先休息一下吧。明日，我再来和你商讨这些事情，希望那个时候，你可以完完整整明明白白的把所有的事情都告诉我。”
苏宁现在需要心理辅导。所以不能和齐备说这些事情。否则会神经错乱。齐备现在受了很严重的内伤，要是现在就说的话估计还没说完他就要暴毙了，让他休养一下理清楚头绪吧……
苏宁转身离开房间。关上房门，吩咐侍卫牢牢地看住他，便快速离开了，而就在苏宁离开过后没有一会儿，齐备黯然失神之时，他的床轰然崩塌，散架了，不过齐备依旧没有任何的动静，睁着眼睛，看着头顶的屋顶，双目无神……
而苏宁则是来到了李靖的办公室里面，李靖没有休息，这几日军校发生的事情太多，需要他处理的事情也很多，所以他每一天都要工作到很晚，也因此苏宁才会常驻军校，和李靖一起处理军务，分担他的工作量，老人家了，不能过度操劳，否则本来还能活二十年的，现在连十年都活不到。
看着苏宁安静的进入办公室，坐在自己的位置上一言不发，李靖就知道苏宁一定有心事要说，长时间的相处让李靖有些了解苏宁了，放下了笔，李靖温和的笑道：“怎么了，事情没有办成？”
苏宁看了看李靖，又把头低下，摇摇头说道：“事情办成了，齐备已经答应要和我们合作，把他知道的一切都告诉我们，条件就是在他死后照顾她的父母家人，以及他的名誉问题，他会提供给我们全部我们需要的消息，这个案子算是破了，后面的问题交给陛下就可以了，那是朝堂上的事情，和军校无关。”
李靖心中一喜，满意的看着苏宁道：“这么说来陛下交给你的任务已经算是完成了，既然如此，你为何还是这副样子，心事重重的，有什么事情放在心里面？连老师都不能告诉？”
苏宁抬起头，看着李靖，良久开口道：“师尊，这件事情上，弟子利用了齐备丝毫不知情的家人，以此威胁齐备，行卑鄙之事，若是按照师尊的说法，这样的做法是否可以称之为为达目的不择手段，从而使德行有亏呢？”
李靖皱了皱眉头，他算是明白了苏宁为什么会是这样的一副表情了，苏宁陷入了疑惑当中，这算得上是一种识障吧，和武人武力的瓶颈是一样的，文人也有一种识障，这种识障会伴随着学识的积累而出现，伴随着文人对世间道理的理解加深而出现，有识障是一件好事，度过了识障，那么对于学识对于人生对于世间一切的道理都会有更深一层次的了解，成就一代文宗之名。
苏宁还算不上文宗，但是他却已经出现了识障，看来是年幼加上经历的事情太多，经验和年龄心绪不能同步发展从而造成的特殊的识障，这一关过不去，他只能止步于此，这一关过去了，天啊，十五岁的孩子就已经度过了第一重识障，这是多少文人一辈子也达不到的事情啊……
李靖感到惊讶，惊喜，但是同时也有一些可惜，因为苏宁明明是他这个武人的弟子，但是没有在第一时间出现武力瓶颈，却在第一时间出现了学识识障，这让李靖稍微有些没面子……不过想来想去，自己也不是猛将型的悍将，而是智慧型大帅，苏宁能够在学识方面出现识障，那么度过之后以后学习知识就像加上了知识光环一样，学习新知识的时间减半！
现在想想，苏宁的这个问题，他利用了齐备的感情，以父母之命相威胁，是否是为达目的不择手段之举，从而导致德行有亏，在因果循环之力下，是修身养性受到挫折，厚德载物也未能实现，就会对今后产生影响。
说起来，这个问题和自己碰到的是一样的。杀人太多，积累的怨恨和业力太多，所以才导致了到了晚年深受猜忌，一动不能动，若不是军事大学的存在使得自己淡出朝堂，估计自己现在还在闭门谢客什么也不做以图自保，人家都说自己是功劳太高以至于功高震主，但是这何尝不是自己杀人太多饮血甚过而造成的？
因为打仗太多杀人太多，所以才能立功甚巨，所以才会遭到朝廷猜忌。才会动弹不得。这何尝不是因果循环之下的一种反噬，一种对于自己德行有亏所引发的惩罚？何尝不是那些冤魂在用特殊的方式向自己索命？所以历史上才会有为将不过三代的说法，杀蛮夷倒无所谓了，没有心理负担。但是细细想想。自己杀掉的。又有多少是本族人，是汉人呢？
因果循环，厚德载物。还真的是一点错都没有啊，三明这样的担忧，和之前自己的告诫，致使他在心里面产生了特殊的识障，这是一种特殊而又极度危险的识障……
李靖喝了一口水，叹了一口气，整理了一下思绪，对着苏宁缓缓开口道：“唉，三明啊，你说的这些，就是为师现在所遭受的，为师少年从军，手刃之人何止数千？因为师而死之人，又何止数十万？这些人，可以说都是为师所杀，他们的怨气就会集中在为师身上，为师德行有亏，杀孽深重，这才导致晚年不得志，深受猜忌之事实。
正如你所看到的，这一点儿都没错，为师若不是在军事大学里面，恐怕现在还在家中赋闲养老，一句话都不会说，为师没有德行，所以才无法保住搏来的富贵，随时随地都有失去的可能，危如累卵，厚德载物，真是再正确不过的一句话了，你所担心的，一点儿错都没有。
为师对你的告诫，也是出自为师自身的经历，为师经历过这些，所以才会告诫你，不希望你也重蹈为师的覆辙，这件事情啊，你为了尽快破获案件，从而以齐备父母之命威胁之，你感觉自己有些不择手段了，感觉和你先辈纵横家们一样德行有亏，这一点，其实并不能算有错，因为祸不及家人，更何况其父母丝毫不知情，你以这样的方法对付齐备，当真可以说是不择手段。
可是啊，你若是不这样做，会引发什么后果呢？因果循环，你这样做了，致使我们可以尽早的破获此案，将军事大学带出危险，重新走上正轨，保住我们的心血，保住许多人的性命，保证他们有一个很好的环境学习，从而为大唐出力，保家卫国，保护百姓的生命，你这样的做法，其实会在数十年后带来巨大的德，而非是业障。
你不这样做，拘泥于一个人一个家庭的德行，那么又会带来什么呢？军事大学危如累卵，贼人潜藏在暗中不知踪影，不知何时发难，人心惶惶，难以认真学习，陛下大怒，惩戒与你，军事大学更加混乱，这一段混乱，将极有可能导致军事大学的崩溃，从而使得一次巨大的转变和改革就此终止，原本大唐可以变得更加美好，但是却因为你拘泥于小德行，而失去了这样的机会，数十年后，又会有无数人因为你这一次的小德行，而遭受大难。
到时候，究其缘由，却是因为你拘泥于小德行，为了对得住一家子人，而对不住数十万人，和这样的业力相比，小小的德行，可以弥补吗？为师认为是不能的？所谓因果循环，厚德载物，或许也可以这样来说，你迫于无奈做了一件德行有亏之事，就可以做另外一件大善之事来弥补，小业力和大德行，自然你可以获得的德行，而非失去德行。
我们身处朝堂，要想做一个圣人，是万万行不通的，要是不用些手段，都看不到那些用了手段德行有亏之人是如何付出代价的，但是我们是为了自保，为了更多的人有更好的生活，间接地，就可以保住更多人的性命，那个时候，你所获得的德行，将远远超过你所犯下的罪孽，这样一来，所谓因果，反而是对你有利的一件事情。
我们做事情，不求完全的德行，而是要求问心无愧，只要你自己行的正，坐得直，孔夫子尚且诛杀少正卯，沾染血腥，引来大的业力，但是这并不妨碍他获得后人的尊敬和推崇，因为他做了更多的事情弥补了自己的罪责，所以他成为了圣人。
你用这样的手段胁迫齐备，并将杀了他，是事出有因，你做的光明正大，而且你也说了，事后你会补偿齐备家人，使其安然无恙的生活下去，这样一来，一个人的性命和一家人的性命，孰轻孰重？你得到了一家人的德行，只是损失了一个人的罪孽，这样说来，你还是一个有德行的人，不是吗？”。(未完待续……)