圣踪 作者:沈四宝
第六十五章 可趁之机
荒未央不待说完就飞天而去，陆正也只得先按下心中的疑问，全神贯注感应天镜，同时眼睛一眨也不眨地注视着空中的黑云和绚光，只等荒未央以无弦琴分开黑云，便要以天镜寻出大阵破绽，为游走在光明净地上的佛山照出前途。⊥
此时的半空之中，黑云翻滚，发出轰鸣阵阵，好似内中隐藏无数怪物。而荒未央所化之绚光穿梭游动其间，不时穿透黑云，光暗交织之下，形成一幅迷离莫测之景象。陆正才刚看了一眼，便见无数幻象涌心而来，幸好他与天镜感应一体。幻象才起，顿时引动天镜破幻之用，天镜圆照之下，幻象未起作用便被一一涤灭，令陆正元神得保清明无碍。
看眼前的情势，荒未央还没找到祭出无弦琴的机会，在能够确保一击而中之前，他是不会妄动的。要知对方可是蚩尤，只要稍有差池，一旦失败，便会引起蚩尤的警惕。到时候想要再得手便没有那么简单了。
以荒未央和蚩尤这等神通境界的斗法，已经和普通的修行人相斗有着极大的区别了。首先就是他们不会太过倚仗法器妙用，因为天地万物的变化已经尽在其形神之中，任何法器的妙用都可用形神施展。换言之，可以说他们施展最为厉害神通的法器，正是他们自己的肉身！再有一点，当他们全力出手相斗的时候，在他人眼中所见，会觉得更像是天地之间的万物自然之变，比如风云卷舒，日月浮沉、山崩地裂等等。这是因为，所谓的神通法术，究竟其实。自天地而言，不过就是万物的感应与变化而已！
因此，只要是在天地之间斗法，是绝对不可能超出万物变化的。越是厉害的神通法术，与天地的感应就越深妙，法术施展开来之后激应万物也越是强烈。因而。真正的大修行大神通，落入他人眼中，往往便是天地之间种种万物变化之象。
从这一点而言，荒未央乃是出身道门，修行太上玄妙经。此法诀乃是道门修行的渊薮，从中变化而出天地二诀，又衍生阴阳八诀，其中蕴含便是道祖对天地之道的感悟。因而所创出的修行法诀，也合乎天地自然之变。
相比较而言。佛门的修行则好像有所不同了。因为佛门修行以心念之力为本，视天地之间的万物变化无常、空幻、非我、不乐，因而所修成的神通往往不存万物变化之妙，无论是密咒、手印还是其他的神通法术，皆是以心念变化为本。即如金刚神的金刚神通而言，也是如此，发乎自己一心一念而成神通。
那么佛门修行就真的回避天地之道吗？当然不是，其实佛门修证之中的念力所生之心。便是天地之道，永恒自在。灭无常而常，去空幻而净，消不乐而乐，易非我而我。既得常，便是得天地变化之本，既得净。便是得天地变化之实，既得乐，便是得天地变化之用，既得我，便是得天地变化之成！
那么佛门修行从何证明的确是得天地变化呢？说出来很简单。恰恰就在度化众生之中。佛祖所传，要令后世弟子度化众生。众生万千，其心不同，要度化他们，佛门弟子便要面对万千不同之人、万千不同之心，开启相应度化之法门，能够令众生入佛之智。这万千众生之心，便是天地万千之变化，也是佛门修行需要面对的天地。这也就意味着佛门修行，正是需要在度化众生之后，才能获得真正的成就！
陆正既无幻象所扰，荒未央和蚩尤的斗法便清晰无比地展现在他的面前。与一般肉眼凡胎只能看见云光幻动不同，在陆正眼中所能看见的，是蚩尤和荒未央施展法术之时所含的万物变化之玄妙，是他们对天地之道的感悟和运用。这种感悟玄妙而不可言，与直接看见万物或者万物变化不同，从中陆正能够感悟的乃是造化。
蚩尤和荒未央虽然一个是混沌之妖，一个是修行高人，但施展法术之际展现出来的万物变化，正是由他们的神通所造就，包含着他们对天地之道的感悟，从中便可见造化之妙。如果只是面对着万物，就算是修行人，也未必能体会造化之妙。好比是站在一座山面前，让人体会其中造化之妙趣，只怕没有几个人能够办到。
但是观摩这样的斗法就不同了，蚩尤也好，荒未央也好，毕竟都不是天地，所施展法术也不过是得部分天地之道，并不纯全。正是因此，才能将原本蕴含在万物之中的天地之道揭示在前，让陆正能够得到一些端绪。这就好比陆正面对芸芸众生、纷纷万物而不知所从，却在蚩尤和荒未央的指引之下，渐渐清晰地看见万物各安其位，陈列在前，由此洞彻天地之力，造化之变。等于是蚩尤和荒未央将天地打开，让陆正看见一般。
因而，当陆正看得越久，他的形神之中便渐渐起了一些悄然的细微变化。陆正却并无任何反应，似乎还没有察觉，但实际上一切却是历历都在他的心头。这一些变化是来自他形神之中的天地之力，是他炼化天命花之后所得的。原本这些天地之力都潜伏在他的身心之中，但此刻却随着他对天地之道、造化之变的领悟，而慢慢地开始苏醒过来了！
“陆正！”
一个意外的声音进入了陆正的神念之中。陆正并没有受到干扰而中断对天镜的感应以及对半空中斗法的关注，但他仍是感觉有些意外，因为叫他的不是别人，正是玉佩之中的白衣人师父，或者说是圣宗之残念。自从走出颠倒梦想小径之后，他就一直没有说话，直到不久前出言提点他混沌之妖的事情，现在在这个关头突然开口，必有大事。
陆正心生警惕，仍如以前一样的恭敬道：“师父，弟子在！”
白衣人淡淡一笑道：“呵，你仍旧是叫我师父，看来是打定主意不想回复成为圣宗了？”
陆正沉默不语，抬头看了一眼半空。白衣人道：“放心吧，荒未央一定能够找到机会破开蚩尤的黑云大阵，你也一定能够用天镜带领这佛山走出这光明净地，突破妖物的包围。只是……”
白衣人支吾不语，陆正一皱眉，道：“师父有什么话，不妨直说吧！”
白衣人便道：“我想说的也是你心里正在想的，刚才你不也是问过荒未央了吗？”
陆正一下子就明白了，白衣人师父要说的正是自己的担心。那就是冲出光明净地，突破妖物包围之后该怎么办？就算能够冲出包围，难道就能摆脱蚩尤和他手下的妖物了吗？那时候蚩尤追上来大开杀戒该怎么办呢？看荒未央的样子，似乎应该是大夏龙图有所安排，但是大夏龙图会有什么安排，能挡得住蚩尤呢？这是陆正所担忧的。虽然他在知命境已经洞彻生死，但并不代表他就无惧于死。相反，他会更懂得活下去的意义，也会更加正珍惜自己的性命。别的不说，心儿的心可是刚刚才夺回来，自己还要将她复活呢！
白衣人与陆正神念相交，自然完全感应到他的心情，没有再继续逼问，而是道：“我知道，以你的性格，一定会选择相信荒未央。哪怕你自己也在怀疑大夏龙图到底有什么布局。但是我想提醒你的是另外一种可能！”
陆正心中一动，神念立即感应到了自成天地之中的心儿的心。他迟疑了片刻，才问道：“什么可能？还是让我回复成为圣宗，然后对抗蚩尤吗？”
哪知白衣人却语出意外，道：“陆正，你也未免太小看我了。既然说了是另外一种可能，当然不会再是这个，否则我也没有说得必要了。还记得天巫山吗？”
“天巫山？”陆正不解道，“当然记得，天巫山怎么了？”
白衣人道：“既然佛山要去日月庐，那就一定会经过天巫山。在天巫山上，就存在着我说的另外一种可能！”
说着，白衣人便传出一道神念，将自己拜托天巫一族以千年之功，借助天地之力炼化神器之事大概说了一遍，却隐去许多关窍不提。只是让陆正知道有这么一件神器存在，正是他当初留下为对付蚩尤而作的准备的。当然，白衣人最后也告诉了陆正当初进入天巫山之后，他故意取代陆正与千巫女说话一事。
陆正一听，也顾不得为自己被白衣人取代之事生气，急忙问道：“数千年的天地之力炼制锻造，究竟是什么神器，真的能够对付蚩尤吗？”
白衣人坦然道：“老实说，究竟是什么神器，其实连我自己也不知道。这件神器是当初圣宗炼制一半，但远远没有成形。之后被我带去天巫山，数千年来在天巫一族引来天地之力锻造之下，将会变成什么样子，我也无法猜测。至于能不能对付蚩尤，也许可以，也许不行，我也不敢做出任何保证。所以这只是一个可能，至于愿不愿意尝试，那就是你自己的事了，我不过是告诉了你这个可能而已。毕竟你回复成为圣宗，就是为了对付蚩尤。不能因为你拒绝了我，我就不告诉你这个可能了，否则岂不是本末倒置！”
陆正听得白衣人师父这番话，既愧且疚，自己这样对待师父，但师父心地却是如此光明。他正想要向白衣人表达心中的歉疚之意，突然神念有感，随即半空传来荒未央一声大喝。他急忙一抬头，只见云光变化之中，无弦之琴赫然出现在了光华的中央。(
第六十五章 可趁之机
第六十五章 可趁之机
荒未央不待说完就飞天而去，陆正也只得先按下心中的疑问，全神贯注感应天镜，同时眼睛一眨也不眨地注视着空中的黑云和绚光，只等荒未央以无弦琴分开黑云，便要以天镜寻出大阵破绽，为游走在光明净地上的佛山照出前途。⊥
此时的半空之中，黑云翻滚，发出轰鸣阵阵，好似内中隐藏无数怪物。而荒未央所化之绚光穿梭游动其间，不时穿透黑云，光暗交织之下，形成一幅迷离莫测之景象。陆正才刚看了一眼，便见无数幻象涌心而来，幸好他与天镜感应一体。幻象才起，顿时引动天镜破幻之用，天镜圆照之下，幻象未起作用便被一一涤灭，令陆正元神得保清明无碍。
看眼前的情势，荒未央还没找到祭出无弦琴的机会，在能够确保一击而中之前，他是不会妄动的。要知对方可是蚩尤，只要稍有差池，一旦失败，便会引起蚩尤的警惕。到时候想要再得手便没有那么简单了。
以荒未央和蚩尤这等神通境界的斗法，已经和普通的修行人相斗有着极大的区别了。首先就是他们不会太过倚仗法器妙用，因为天地万物的变化已经尽在其形神之中，任何法器的妙用都可用形神施展。换言之，可以说他们施展最为厉害神通的法器，正是他们自己的肉身！再有一点，当他们全力出手相斗的时候，在他人眼中所见，会觉得更像是天地之间的万物自然之变，比如风云卷舒，日月浮沉、山崩地裂等等。这是因为，所谓的神通法术，究竟其实。自天地而言，不过就是万物的感应与变化而已！
因此，只要是在天地之间斗法，是绝对不可能超出万物变化的。越是厉害的神通法术，与天地的感应就越深妙，法术施展开来之后激应万物也越是强烈。因而。真正的大修行大神通，落入他人眼中，往往便是天地之间种种万物变化之象。
从这一点而言，荒未央乃是出身道门，修行太上玄妙经。此法诀乃是道门修行的渊薮，从中变化而出天地二诀，又衍生阴阳八诀，其中蕴含便是道祖对天地之道的感悟。因而所创出的修行法诀，也合乎天地自然之变。
相比较而言。佛门的修行则好像有所不同了。因为佛门修行以心念之力为本，视天地之间的万物变化无常、空幻、非我、不乐，因而所修成的神通往往不存万物变化之妙，无论是密咒、手印还是其他的神通法术，皆是以心念变化为本。即如金刚神的金刚神通而言，也是如此，发乎自己一心一念而成神通。
那么佛门修行就真的回避天地之道吗？当然不是，其实佛门修证之中的念力所生之心。便是天地之道，永恒自在。灭无常而常，去空幻而净，消不乐而乐，易非我而我。既得常，便是得天地变化之本，既得净。便是得天地变化之实，既得乐，便是得天地变化之用，既得我，便是得天地变化之成！
那么佛门修行从何证明的确是得天地变化呢？说出来很简单。恰恰就在度化众生之中。佛祖所传，要令后世弟子度化众生。众生万千，其心不同，要度化他们，佛门弟子便要面对万千不同之人、万千不同之心，开启相应度化之法门，能够令众生入佛之智。这万千众生之心，便是天地万千之变化，也是佛门修行需要面对的天地。这也就意味着佛门修行，正是需要在度化众生之后，才能获得真正的成就！
陆正既无幻象所扰，荒未央和蚩尤的斗法便清晰无比地展现在他的面前。与一般肉眼凡胎只能看见云光幻动不同，在陆正眼中所能看见的，是蚩尤和荒未央施展法术之时所含的万物变化之玄妙，是他们对天地之道的感悟和运用。这种感悟玄妙而不可言，与直接看见万物或者万物变化不同，从中陆正能够感悟的乃是造化。
蚩尤和荒未央虽然一个是混沌之妖，一个是修行高人，但施展法术之际展现出来的万物变化，正是由他们的神通所造就，包含着他们对天地之道的感悟，从中便可见造化之妙。如果只是面对着万物，就算是修行人，也未必能体会造化之妙。好比是站在一座山面前，让人体会其中造化之妙趣，只怕没有几个人能够办到。
但是观摩这样的斗法就不同了，蚩尤也好，荒未央也好，毕竟都不是天地，所施展法术也不过是得部分天地之道，并不纯全。正是因此，才能将原本蕴含在万物之中的天地之道揭示在前，让陆正能够得到一些端绪。这就好比陆正面对芸芸众生、纷纷万物而不知所从，却在蚩尤和荒未央的指引之下，渐渐清晰地看见万物各安其位，陈列在前，由此洞彻天地之力，造化之变。等于是蚩尤和荒未央将天地打开，让陆正看见一般。
因而，当陆正看得越久，他的形神之中便渐渐起了一些悄然的细微变化。陆正却并无任何反应，似乎还没有察觉，但实际上一切却是历历都在他的心头。这一些变化是来自他形神之中的天地之力，是他炼化天命花之后所得的。原本这些天地之力都潜伏在他的身心之中，但此刻却随着他对天地之道、造化之变的领悟，而慢慢地开始苏醒过来了！
“陆正！”
一个意外的声音进入了陆正的神念之中。陆正并没有受到干扰而中断对天镜的感应以及对半空中斗法的关注，但他仍是感觉有些意外，因为叫他的不是别人，正是玉佩之中的白衣人师父，或者说是圣宗之残念。自从走出颠倒梦想小径之后，他就一直没有说话，直到不久前出言提点他混沌之妖的事情，现在在这个关头突然开口，必有大事。
陆正心生警惕，仍如以前一样的恭敬道：“师父，弟子在！”
白衣人淡淡一笑道：“呵，你仍旧是叫我师父，看来是打定主意不想回复成为圣宗了？”
陆正沉默不语，抬头看了一眼半空。白衣人道：“放心吧，荒未央一定能够找到机会破开蚩尤的黑云大阵，你也一定能够用天镜带领这佛山走出这光明净地，突破妖物的包围。只是……”
白衣人支吾不语，陆正一皱眉，道：“师父有什么话，不妨直说吧！”
白衣人便道：“我想说的也是你心里正在想的，刚才你不也是问过荒未央了吗？”
陆正一下子就明白了，白衣人师父要说的正是自己的担心。那就是冲出光明净地，突破妖物包围之后该怎么办？就算能够冲出包围，难道就能摆脱蚩尤和他手下的妖物了吗？那时候蚩尤追上来大开杀戒该怎么办呢？看荒未央的样子，似乎应该是大夏龙图有所安排，但是大夏龙图会有什么安排，能挡得住蚩尤呢？这是陆正所担忧的。虽然他在知命境已经洞彻生死，但并不代表他就无惧于死。相反，他会更懂得活下去的意义，也会更加正珍惜自己的性命。别的不说，心儿的心可是刚刚才夺回来，自己还要将她复活呢！
白衣人与陆正神念相交，自然完全感应到他的心情，没有再继续逼问，而是道：“我知道，以你的性格，一定会选择相信荒未央。哪怕你自己也在怀疑大夏龙图到底有什么布局。但是我想提醒你的是另外一种可能！”
陆正心中一动，神念立即感应到了自成天地之中的心儿的心。他迟疑了片刻，才问道：“什么可能？还是让我回复成为圣宗，然后对抗蚩尤吗？”
哪知白衣人却语出意外，道：“陆正，你也未免太小看我了。既然说了是另外一种可能，当然不会再是这个，否则我也没有说得必要了。还记得天巫山吗？”
“天巫山？”陆正不解道，“当然记得，天巫山怎么了？”
白衣人道：“既然佛山要去日月庐，那就一定会经过天巫山。在天巫山上，就存在着我说的另外一种可能！”
说着，白衣人便传出一道神念，将自己拜托天巫一族以千年之功，借助天地之力炼化神器之事大概说了一遍，却隐去许多关窍不提。只是让陆正知道有这么一件神器存在，正是他当初留下为对付蚩尤而作的准备的。当然，白衣人最后也告诉了陆正当初进入天巫山之后，他故意取代陆正与千巫女说话一事。
陆正一听，也顾不得为自己被白衣人取代之事生气，急忙问道：“数千年的天地之力炼制锻造，究竟是什么神器，真的能够对付蚩尤吗？”
白衣人坦然道：“老实说，究竟是什么神器，其实连我自己也不知道。这件神器是当初圣宗炼制一半，但远远没有成形。之后被我带去天巫山，数千年来在天巫一族引来天地之力锻造之下，将会变成什么样子，我也无法猜测。至于能不能对付蚩尤，也许可以，也许不行，我也不敢做出任何保证。所以这只是一个可能，至于愿不愿意尝试，那就是你自己的事了，我不过是告诉了你这个可能而已。毕竟你回复成为圣宗，就是为了对付蚩尤。不能因为你拒绝了我，我就不告诉你这个可能了，否则岂不是本末倒置！”
陆正听得白衣人师父这番话，既愧且疚，自己这样对待师父，但师父心地却是如此光明。他正想要向白衣人表达心中的歉疚之意，突然神念有感，随即半空传来荒未央一声大喝。他急忙一抬头，只见云光变化之中，无弦之琴赫然出现在了光华的中央。(
第六十五章 可趁之机