圣踪 作者:沈四宝
第八十五章 机锋应对法王身
那修行人身形矮胖，一脸老实，颇有些呆气，看修为应该还不到知心境，后背之上背着一把大砍刀，甫一听小心大师说要问一个简单的问题，顿时心里欢喜，忍不住眉开眼笑，但是紧接着便听见问题之后，那笑容便僵在脸上了！
与此同时，听见小心大师的问题的修行人，几乎所有人的脸上都露出了思索之色。那位修行人眉头紧锁，苦着一张圆乎乎的胖脸，看样子就知道他根本不知道该怎么回答。
什么是佛？这问题可不是什么简单的问题，佛之名号是佛门之中独有之称，始于佛祖，但含义之丰可称复杂。既表示佛祖本人，又表示佛祖所成之种种境界和无量功德，还表示修行之中的见性成就……总之这个字在佛门之中有种种意蕴，根本就一言难尽。
而在佛门修行之中，又往往以这样的问题发问，用以提持或者勘验弟子修行的心性体悟以及境界成就。所以乍一听这是最简单的问题，但却是最难回答的问题，在佛门之中所谓不可意识相会，更不可不以意识会之，所以在佛门中有所谓动辄便错，舌动便招棒落的说法。
在佛门之中问这个问题，就好比道门中问什么是道一样。一般来说在道门的规矩之中，跟佛门有些相反，佛门问什么是佛用以勘验，但是道门却有一条不成文的规矩，那就是是不问道。因为大道玄妙，但可以行证，不可以言求，世间任何的言语都不能讲清楚道是什么，所以索性立一个规矩，不问！这样做的目的是为了避免有弟子狂妄自大。以为自己得了大道，以道自居。其实修行之路，只是行道不休，证道不止罢了。所以佛门才有无所谓得，无所谓不得得说法。
佛门问佛，道门不问道。佛山道海两大源流所行虽异，但是所本则一，目的都是相同的。问也好，不问也罢，其实并不妨碍修行人去以此思索、求证，否则佛祖和道祖也不必传下修行了。其实修行人到了问什么是佛，思索什么是道的时候，必然是已经到了知命大成之境了。
知命之后，所要面对的便是命的来处。便是使命之天，也就是万物变化中的不变，是万物之来处，造化之根源。道门称之为道，而佛门称之为佛！这种面对并不流连于想象，而是要真的以身心去求证、去印证这等境界的玄妙，也就是知天之境。
现在这小心小和尚用这话来问这修行人，这修行人又矮又胖又呆。明显只有不到知心境的修为，跟知命大成之境隔着了不知道多少重的法天。加上又不熟悉佛门修行，当然不知道该如何回答了。为什么这位小心大师要以如此之高的境界才能思索的问题去问他呢？是故意刁难不让他进入佛山吗？如果是这样为什么不直接拒绝，还要如此劳心费力，以小心大师的修为，自然是不必担心眼前这些修行人的吧！
陆正看着场中那正在抓耳挠腮的矮胖呆，略一思索也明白了过来。真不是这位小心小和尚故意刁难，而是这位矮胖呆修行人自己要上佛山。既然他以这样的修为境界却硬生生要上佛山，自然就要选择面对这样的拷问，没有谁在为难他，如果有那也是他自己在为难自己。这就是小心大师口中的佛缘。既然缘分未到，又何必强求呢？那么多修行人在强求，但是他是不会随顺众人降低标准的。说实话，这么修行不足的人来哄闹要见佛山，他没有施法揍人，已经是很有礼貌了！佛门高人行事，也自有玄妙在其中。
那么多修行人来围观佛山，影响佛门清净，小心大师出来挡住众人，但是修行人可挡，有一点是不能挡的，那就是众人的向佛之心。虽然众人未必真有向佛修行之心，但是如此多的人来到佛山，佛门之人无论是直接拒而不见，或者施法驱赶都是不对的。流传出去，似乎是佛门中人自狭驱人，不让人近佛一般，并不是什么好事。到时候，虽然佛山的确只因佛缘得见，也会变成了是佛门中人故意为难众修行人。佛门不需要众人拥护，但是佛门中人却不能因为自己的行止成为了妨碍修行人接近佛门修行的障碍！
这就看出小心大师行事的高明之处了，他非但没有阻止众人来围观佛山，更没有劝退或者施法驱逐，反而更进一步，你们不是来看佛山吗？那好，那就让你们见。但没有佛缘自然见不着，以此言语对一两个修行人说还行，对眼前那么多修行人并没有什么说服力。小心大师就干脆顺水推舟，不仅让见佛山，更进一步提出了一个让众人直接上佛山，当然前提是能够答对他所出的问题。
这样一来，便有化虚为实只妙用，将空无飘渺之佛缘化为考验自身的一问，有没有佛缘不再那么虚无缥缈。再者，从见佛山变成上佛山，更是会让修行人感到兴奋，让他们产生一种不虚此行之感，到最后修行人只会责怪自己答不对问题，而不再会觉得这是佛门中人刁难。
说到底，其实不过是转化了一个形式而已，能不能上佛山，还是要看有没有佛缘，与之前并没有什么区别，但策动人心变化，能够形成如今这般安稳的局面，不使人心走入躁动变乱，正是小心大师的高明。当然其中对于佛缘勘验一层，能够从一问之中勘验佛缘，也是需要有小心大师极高明的修为才能做到，这一节却不是唬人的。
另有一个问题，假如每个人都答不对问题，到最后岂不是仍旧让修行人心生不满吗？其实所谓佛缘有两种，第一的确是境界具足，突破知命大成，并了解佛门修行之妙，所以能见佛山。第二那就是虽然修行不足，但是悟入玄妙，冥冥之中契合佛门修行。也是能够看见佛山的，对这样的修行人，佛门中人自然不会介意他们真的上佛山一行。
事实上这两天以来，也的确有十几个修行不足，但在小心大师的问题之下悟入佛门修行的人被小心大师送上了佛山。这些人是求证不足，但心入妙理。的确可以说就是有佛缘。正是因为有成功之人在先，所有这些修行人才会如此信服，不敢造次。
陆正看清楚了眼前局面，心中不由佩服这位小心大师，这才凑过去向嗔心和尚问道：“大师，不知道这位小心大师，究竟在佛门是何等身份？”
嗔心和尚答道：“小心大师乃是佛山之上的长老，负责守护佛山门户，接引上佛山之人。在佛山称为接引招提。他之修为，早已突破脱天境，但究竟入于何等境界，贫僧也并不清楚。”
陆正道：“接引众人上佛山，原来如此！”
嗔心和尚道：“陆施主，贫僧有一事需向你说明。虽然你是贫僧所邀，但要上佛山仍是需要具足佛缘，否则贫僧纵使有心。也无法带你上佛山。”
陆正微微一讶，道：“也就是说。我们也需要通过这位小心大师的考验，才能上佛山吗？”
嗔心和尚双手合十道：“正是如此，而且小心大师从来都是铁面无私，不会徇私的，如果你们三位之中有不能上佛山的，还请陆施主见谅！”
陆正一皱眉。如果是这样可就有些不好办了，赤灵是妖物，兰迁是草木之精，本就不入修行，没有佛缘的可能性太大了。再者赤灵倒还罢了。留在此地想来不会出意外，但是兰迁可就危险了。如果是这样到时候，必须让赤灵大哥留下保护他，或者直接带走他才行。
一旁的赤灵听得嗔心和尚这样说，不满地对陆正道：“老弟，既然不让上山，那我们这就离开便是了。区区一座佛山，也没什么了不起的！”
陆正道：“大哥，你别责怪大师，与其说是答应大师所请，其实我也有自己的目的。到时候不管怎么样，若是兰迁不能上去，那你就留在这里保护他吧，我一个人上去便是。”
赤灵急道：“这么怎么行，那上面都是光头，你吃亏了怎么办？”
陆正笑道：“佛山之上都是有修行的高僧，他们又怎么会乱来呢，大哥你就放心好了！”
嗔心和尚知道赤灵对自己有成见，也不多加解释，忽然对陆正道：“陆施主，贫僧需先行一步，我们佛山之上再见吧！”
陆正道：“大师请自便！”
嗔心和尚这便向陆正和赤灵、兰迁合十行礼，然后从人群之中飘然而出，走进了那十丈无人之地。赤灵不料这和尚居然先走，忍不住皱了皱眉头，想要说一句什么，但看了看陆正，便没有多言。
此时场中那矮胖呆的修行人仍是愣在那里苦思，小心大师既不催促，其他修行人也不敢着急。这时候嗔心和尚忽然走了过去，登时引起了众人注意。
嗔心大师走过去，冲小心大师合十问讯，小心大师也一样还礼，双方谁也没有说话，自有默契。之后嗔心和尚便继续向前走，众修行人知道他这是要走到刚才小心大师盘坐之地穿越结界上佛山，之前那些被小心大师送入结界的修行人就是这样。
这时，人群之中有修行人喊了一句：“小心大师，佛门中人上佛山，就不需要验证佛缘了吗？既然是一样要上佛山，应该一视同仁才对！”
这一声喊出，其余众修行人纷纷附和起来。嗔心和尚只好暂时停下脚步，看小心大师如何应对了。只见小心大师先是一皱眉头，看起来似要发火，那喊话的修行人喉咙咕嘟一下，一颗心提到了嗓子眼。不料小心大师眉头一舒，却道：“说的有道理，嗔怒山嗔心戒师，你且过来吧！”
嗔心和尚依言来到了小心大师面前，再度合十行礼，道：“嗔心在此。”
小心大师点点头，一举手中的木鱼槌，道：“我来问你，什么是佛？”居然是就是问那矮胖呆修行人一样的问题。
嗔心和尚不答，却不慌不忙地伸手举起一根指头立在胸前。小心大师脸上露出了笑容，满意道：“就是这样，你上山去吧！”
嗔心和尚收起手指，念诵一声：“阿弥陀佛！”转身大步走到了刚才小心大师盘坐之处，身影忽然不见。陆正神念有感，知道他是进入了佛门结界之中，看来要入佛山，就是需要穿行这个结界。
众修行人却是纳闷，不知道为什么嗔心和尚举起一个手指，小心大师就让他上山了，难道这是佛门中人的暗号不成。当即有修行人暗暗寻思，这一下可便宜了那矮胖呆了，他要是竖起一根手指，那小心大师既然放那和尚过去，一定也就放他过去了！也有人想，这样未免便宜了那矮胖呆，小心大师这是要换问题了，或者直接就换人了，他分明是觉得这矮胖呆没有佛缘，才会让那和尚来答的！(
第八十五章 机锋应对法王身
第八十五章 机锋应对法王身
那修行人身形矮胖，一脸老实，颇有些呆气，看修为应该还不到知心境，后背之上背着一把大砍刀，甫一听小心大师说要问一个简单的问题，顿时心里欢喜，忍不住眉开眼笑，但是紧接着便听见问题之后，那笑容便僵在脸上了！
与此同时，听见小心大师的问题的修行人，几乎所有人的脸上都露出了思索之色。那位修行人眉头紧锁，苦着一张圆乎乎的胖脸，看样子就知道他根本不知道该怎么回答。
什么是佛？这问题可不是什么简单的问题，佛之名号是佛门之中独有之称，始于佛祖，但含义之丰可称复杂。既表示佛祖本人，又表示佛祖所成之种种境界和无量功德，还表示修行之中的见性成就……总之这个字在佛门之中有种种意蕴，根本就一言难尽。
而在佛门修行之中，又往往以这样的问题发问，用以提持或者勘验弟子修行的心性体悟以及境界成就。所以乍一听这是最简单的问题，但却是最难回答的问题，在佛门之中所谓不可意识相会，更不可不以意识会之，所以在佛门中有所谓动辄便错，舌动便招棒落的说法。
在佛门之中问这个问题，就好比道门中问什么是道一样。一般来说在道门的规矩之中，跟佛门有些相反，佛门问什么是佛用以勘验，但是道门却有一条不成文的规矩，那就是是不问道。因为大道玄妙，但可以行证，不可以言求，世间任何的言语都不能讲清楚道是什么，所以索性立一个规矩，不问！这样做的目的是为了避免有弟子狂妄自大。以为自己得了大道，以道自居。其实修行之路，只是行道不休，证道不止罢了。所以佛门才有无所谓得，无所谓不得得说法。
佛门问佛，道门不问道。佛山道海两大源流所行虽异，但是所本则一，目的都是相同的。问也好，不问也罢，其实并不妨碍修行人去以此思索、求证，否则佛祖和道祖也不必传下修行了。其实修行人到了问什么是佛，思索什么是道的时候，必然是已经到了知命大成之境了。
知命之后，所要面对的便是命的来处。便是使命之天，也就是万物变化中的不变，是万物之来处，造化之根源。道门称之为道，而佛门称之为佛！这种面对并不流连于想象，而是要真的以身心去求证、去印证这等境界的玄妙，也就是知天之境。
现在这小心小和尚用这话来问这修行人，这修行人又矮又胖又呆。明显只有不到知心境的修为，跟知命大成之境隔着了不知道多少重的法天。加上又不熟悉佛门修行，当然不知道该如何回答了。为什么这位小心大师要以如此之高的境界才能思索的问题去问他呢？是故意刁难不让他进入佛山吗？如果是这样为什么不直接拒绝，还要如此劳心费力，以小心大师的修为，自然是不必担心眼前这些修行人的吧！
陆正看着场中那正在抓耳挠腮的矮胖呆，略一思索也明白了过来。真不是这位小心小和尚故意刁难，而是这位矮胖呆修行人自己要上佛山。既然他以这样的修为境界却硬生生要上佛山，自然就要选择面对这样的拷问，没有谁在为难他，如果有那也是他自己在为难自己。这就是小心大师口中的佛缘。既然缘分未到，又何必强求呢？那么多修行人在强求，但是他是不会随顺众人降低标准的。说实话，这么修行不足的人来哄闹要见佛山，他没有施法揍人，已经是很有礼貌了！佛门高人行事，也自有玄妙在其中。
那么多修行人来围观佛山，影响佛门清净，小心大师出来挡住众人，但是修行人可挡，有一点是不能挡的，那就是众人的向佛之心。虽然众人未必真有向佛修行之心，但是如此多的人来到佛山，佛门之人无论是直接拒而不见，或者施法驱赶都是不对的。流传出去，似乎是佛门中人自狭驱人，不让人近佛一般，并不是什么好事。到时候，虽然佛山的确只因佛缘得见，也会变成了是佛门中人故意为难众修行人。佛门不需要众人拥护，但是佛门中人却不能因为自己的行止成为了妨碍修行人接近佛门修行的障碍！
这就看出小心大师行事的高明之处了，他非但没有阻止众人来围观佛山，更没有劝退或者施法驱逐，反而更进一步，你们不是来看佛山吗？那好，那就让你们见。但没有佛缘自然见不着，以此言语对一两个修行人说还行，对眼前那么多修行人并没有什么说服力。小心大师就干脆顺水推舟，不仅让见佛山，更进一步提出了一个让众人直接上佛山，当然前提是能够答对他所出的问题。
这样一来，便有化虚为实只妙用，将空无飘渺之佛缘化为考验自身的一问，有没有佛缘不再那么虚无缥缈。再者，从见佛山变成上佛山，更是会让修行人感到兴奋，让他们产生一种不虚此行之感，到最后修行人只会责怪自己答不对问题，而不再会觉得这是佛门中人刁难。
说到底，其实不过是转化了一个形式而已，能不能上佛山，还是要看有没有佛缘，与之前并没有什么区别，但策动人心变化，能够形成如今这般安稳的局面，不使人心走入躁动变乱，正是小心大师的高明。当然其中对于佛缘勘验一层，能够从一问之中勘验佛缘，也是需要有小心大师极高明的修为才能做到，这一节却不是唬人的。
另有一个问题，假如每个人都答不对问题，到最后岂不是仍旧让修行人心生不满吗？其实所谓佛缘有两种，第一的确是境界具足，突破知命大成，并了解佛门修行之妙，所以能见佛山。第二那就是虽然修行不足，但是悟入玄妙，冥冥之中契合佛门修行。也是能够看见佛山的，对这样的修行人，佛门中人自然不会介意他们真的上佛山一行。
事实上这两天以来，也的确有十几个修行不足，但在小心大师的问题之下悟入佛门修行的人被小心大师送上了佛山。这些人是求证不足，但心入妙理。的确可以说就是有佛缘。正是因为有成功之人在先，所有这些修行人才会如此信服，不敢造次。
陆正看清楚了眼前局面，心中不由佩服这位小心大师，这才凑过去向嗔心和尚问道：“大师，不知道这位小心大师，究竟在佛门是何等身份？”
嗔心和尚答道：“小心大师乃是佛山之上的长老，负责守护佛山门户，接引上佛山之人。在佛山称为接引招提。他之修为，早已突破脱天境，但究竟入于何等境界，贫僧也并不清楚。”
陆正道：“接引众人上佛山，原来如此！”
嗔心和尚道：“陆施主，贫僧有一事需向你说明。虽然你是贫僧所邀，但要上佛山仍是需要具足佛缘，否则贫僧纵使有心。也无法带你上佛山。”
陆正微微一讶，道：“也就是说。我们也需要通过这位小心大师的考验，才能上佛山吗？”
嗔心和尚双手合十道：“正是如此，而且小心大师从来都是铁面无私，不会徇私的，如果你们三位之中有不能上佛山的，还请陆施主见谅！”
陆正一皱眉。如果是这样可就有些不好办了，赤灵是妖物，兰迁是草木之精，本就不入修行，没有佛缘的可能性太大了。再者赤灵倒还罢了。留在此地想来不会出意外，但是兰迁可就危险了。如果是这样到时候，必须让赤灵大哥留下保护他，或者直接带走他才行。
一旁的赤灵听得嗔心和尚这样说，不满地对陆正道：“老弟，既然不让上山，那我们这就离开便是了。区区一座佛山，也没什么了不起的！”
陆正道：“大哥，你别责怪大师，与其说是答应大师所请，其实我也有自己的目的。到时候不管怎么样，若是兰迁不能上去，那你就留在这里保护他吧，我一个人上去便是。”
赤灵急道：“这么怎么行，那上面都是光头，你吃亏了怎么办？”
陆正笑道：“佛山之上都是有修行的高僧，他们又怎么会乱来呢，大哥你就放心好了！”
嗔心和尚知道赤灵对自己有成见，也不多加解释，忽然对陆正道：“陆施主，贫僧需先行一步，我们佛山之上再见吧！”
陆正道：“大师请自便！”
嗔心和尚这便向陆正和赤灵、兰迁合十行礼，然后从人群之中飘然而出，走进了那十丈无人之地。赤灵不料这和尚居然先走，忍不住皱了皱眉头，想要说一句什么，但看了看陆正，便没有多言。
此时场中那矮胖呆的修行人仍是愣在那里苦思，小心大师既不催促，其他修行人也不敢着急。这时候嗔心和尚忽然走了过去，登时引起了众人注意。
嗔心大师走过去，冲小心大师合十问讯，小心大师也一样还礼，双方谁也没有说话，自有默契。之后嗔心和尚便继续向前走，众修行人知道他这是要走到刚才小心大师盘坐之地穿越结界上佛山，之前那些被小心大师送入结界的修行人就是这样。
这时，人群之中有修行人喊了一句：“小心大师，佛门中人上佛山，就不需要验证佛缘了吗？既然是一样要上佛山，应该一视同仁才对！”
这一声喊出，其余众修行人纷纷附和起来。嗔心和尚只好暂时停下脚步，看小心大师如何应对了。只见小心大师先是一皱眉头，看起来似要发火，那喊话的修行人喉咙咕嘟一下，一颗心提到了嗓子眼。不料小心大师眉头一舒，却道：“说的有道理，嗔怒山嗔心戒师，你且过来吧！”
嗔心和尚依言来到了小心大师面前，再度合十行礼，道：“嗔心在此。”
小心大师点点头，一举手中的木鱼槌，道：“我来问你，什么是佛？”居然是就是问那矮胖呆修行人一样的问题。
嗔心和尚不答，却不慌不忙地伸手举起一根指头立在胸前。小心大师脸上露出了笑容，满意道：“就是这样，你上山去吧！”
嗔心和尚收起手指，念诵一声：“阿弥陀佛！”转身大步走到了刚才小心大师盘坐之处，身影忽然不见。陆正神念有感，知道他是进入了佛门结界之中，看来要入佛山，就是需要穿行这个结界。
众修行人却是纳闷，不知道为什么嗔心和尚举起一个手指，小心大师就让他上山了，难道这是佛门中人的暗号不成。当即有修行人暗暗寻思，这一下可便宜了那矮胖呆了，他要是竖起一根手指，那小心大师既然放那和尚过去，一定也就放他过去了！也有人想，这样未免便宜了那矮胖呆，小心大师这是要换问题了，或者直接就换人了，他分明是觉得这矮胖呆没有佛缘，才会让那和尚来答的！(
第八十五章 机锋应对法王身