圣踪 作者:沈四宝
第四十八章 天意可知不可违
嗔心和尚面露不解之色，道：“率意山之事震动整个修行界，尤其是施主你虽后至而终得天命，更是传遍了修行界。贫僧虽然身在不死神谷之外，但自然有嗔怒山传递来消息，怎么会不知道这样的大事。道门亦是如此，在外弟子自有秘法与宗门互通消息。施主似乎并不知道这一点，却是何故？”
陆正哪里会知道这些宗门之事，他可从来没正经作为一个宗门弟子在天宗待过。但是听嗔心和尚这么一说，心中也觉得自己实在有些愚蠢。修行宗门秘法无数，怎么可能没有和在外弟子互通消息之法呢？就以他所知的道门阴阳八派的修行法诀之中，里面也有不少传信的法术，比如在道门之中使用的最多的还是灵鹤之术，能以无灵纸鹤飞天寻找想要所传达消息之人，其实说白了不过是一种寄念法术罢了。
除此之外，也有一些高深的法术，比如天宗的千里传心之术能有两地传心之妙，能在最短的时间之内传递消息。风宗的信风之术能使对方因风而知，如风入隙，无所不至。当然了这些法术固然高明，但对施术者的修为要求也是极高。那如果是修为不足怎么办呢？也没有关系，修行人宗门之中往往会炼制一些法器，也有这样的妙用。比如当初象帝先赠给陆止一的那对通天彻地角，只要两人持之，不管相隔多远都能异地通心。
陆正虽知这些法术，但一时却未能反应过来是什么用处，经嗔心和尚点破，这才恍然，不由赧然一笑，道：“让大师见笑了。晚辈虽托名为天宗记名弟子，但一直在外颠沛流浪，在宗门之中时日甚少。所知实在不多。”说着，便大概将自己如何进入修行界。如何在日月庐受到两位先生的教诲，又如何进入天宗，如何被山神带出去……等等一路之事，大概都说了一遍。
嗔心和尚听罢，目光微微一缩，凝聚在陆正的脸上盯着看了好一会儿，直到陆正忍不住问道：“大师，您在看什么？”
嗔心和尚意味深长地说道：“施主之修行可与一般人大不相同啊！”
同样的话白衣人师父也说过。怎么嗔心和尚也这么说，陆正有些好奇这位大师能够看出什么，于是问道：“大师此话怎么讲？”
嗔心和尚微微皱眉，显得有些为难，又似在斟酌措辞，只听他道：“贫僧也看不透彻，只是寻常人修行，在步步境界的求证，但听施主刚才所言之修行经历却不然，反而刻意避开了许多事情。一路所行倒似是为了某个目的而行！”
“为了某个目的？”陆正道，“大师说我是刻意避开许多事情，但是晚辈却觉得恰恰相反。晚辈遇上的每一件事都是莫名其妙而来，躲也躲不过去，总是让晚辈不由自主，更不知是有什么目的了！”
嗔心和尚正色道：“既是不可回避，那就是冥冥之中注定要经历的事情。或许就是你来天地之间走这一趟的缘由，虽不在意愿之中，但也是你自己主动要去经历，只是你现在尚未明白之故吧！施主能够身为天命之主，也不会全无缘由。”
嗔心和尚此话刚一出口。陆正便听见神念之中传来白衣人的话：“这个和尚修行境界虽然不是最高，但是心念通透别有体悟。倒是难为他能看出你的命数端倪。可惜啊，只怕对他而言。是祸非福，不久之后，他就有一劫，只怕凶多吉少！”
陆正被白衣人的话吓了一跳，一边急忙在神念之中向白衣人问道：“师父，您是说这位嗔心大师将来会有危险吗？你能看清楚吗，我该怎么提醒他！”一边口中却对嗔心和尚道：“大师的话，晚辈可有些不懂了，为什么说自己不想面对的事情，反而是出于自己主动呢？”
嗔心和尚道：“贫僧刚才说了，不想面对的是人的意愿，但是在人之外，尚有天意。所谓天意，即非人愿，不是人力可及之处，但却恰恰是天意要人经历之事。你我都已有知命之境，难道还不明心为人，身在天的道理吗？天要从人愿，人要顺天意，其实正是我佛门所谓的随缘啊！”
嗔心和尚在说之时，白衣人也同时道：“各人有各命，就算你想插手也是不可能的。这个和尚只有知命境的修为，就算他能知道未来之事又如何？他有这个能力摆脱命数吗？除非他立即入知天境，然后脱天而去。否则的话知之却不能行之，还不如不告诉他，免得乱他心境，坏了一世修行！你没听他也说要随缘吗？不要想着什么事都插手，命数前定，轻易扰乱，乃是十分不智之举，对谁都没有好处。”
陆正左耳听见嗔心和尚的话，右耳听见白衣人师父的话，一时心中两个声音交战起来，到底到底是该不该告诉嗔心和尚呢？如果说了是出乎人愿，但是不是就违了天意呢？天要从人愿，人妖顺天意，岂不是怎么做都对，也怎么做都错？随缘随缘，怎么样做才是随缘呢？让他一时不知该如何是好，脸上显出纠结之色。
嗔心和尚不知白衣人的存在，更不知白衣人已经看出他不久将有劫数，见陆正脸色不祥，以为他在知命境之中遇见了什么难以解决的困惑，正要询问。陆正却正好抢在前头问道：“大师，你此番从人间回来，是要回嗔怒山火焰庵吗？”
嗔心和尚不知道陆正为什么突然问出这个问题，见他脸色凝重无比，不明缘故，微感惊讶，便道：“施主为什么突然问这件事？”
陆正踌躇再三，不知该怎么说才好，到最后把心一定，管他什么人愿天意，道：“大师，请恕晚辈冒昧，只是隐隐从大师身上感觉到一种不祥之感，只怕前路有劫。不宜再往。”
“你说什么？”一声轻喝，却是大智僧猛地从地上站了起来，神情冲动。满是怒容，道：“阁下说话未免有些太不中听了吧。我等敬你是天命之主……”
大智僧的话才说了一半却断了，没有继续说下去，那是因为嗔心和尚抬起来了一只手生生打断了他。嗔心和尚没有理会大智僧，而是看着陆正，满脸饶有趣味的笑意，道：“哦，施主是如何看出贫僧前路有劫？看来贫僧仍是走眼了啊，贫僧已是知命之境的修为。施主能看透贫僧的命数，察见前路危机，除非是应该有了知天境的修为才是。又或者，是因为施主乃是天命之主的缘故？”
陆正不能把有白衣人存在的秘密说出来，面对嗔心和尚，他又不愿意撒谎，于是只好道：“大师先不要管我是怎么知道的，若是信得过晚辈，就请听晚辈的劝告吧。大师来此之前不是刚刚开始游历人间吗，如此匆匆忙忙。所见必少。不如就避趁劫之便，在此返回人间好好游历一番，等到劫数过去再回来。既避开劫数又增见闻，可以说是一举两得，大师意下如何呢？”
陆正为什么要嗔心和尚前往人间，他记得白衣人当时就说过，人间是众命汇聚之所，复杂难言，若是将一个人之命引入人间，好比是鱼儿进入大海一般，命运之痕被掩盖。再难寻找捉摸了。如此一来，或许能够改变他的运势。让他避开一劫才对。
但嗔心和尚却道：“施主的好意，贫僧心领了。其实不瞒施主。贫僧对自己的前路也早有一分感应，这几天一来总有一种心惊肉跳之感，知道不久的将来必有事发生。但是贫僧此番要去的地方却是不能不去的，即便是刀山火海，贫僧也是无惧无悔。”
大智僧等听得这话，才确信陆正所言竟是真的，当即纷纷冲着嗔心和尚齐声叫道：“戒师！”他们虽然有心，也想劝嗔心和尚避祸，但是在积威之下，却是无人敢真正直面对视嗔心和尚。
嗔心和尚扫视了那九名僧人一眼，叹了口气，仰天而望道：“修行到了知命境，便不再是趋利避害之进退，而是行于己愿之中，等待一切果报成熟。若不是如此，就算能避事苟活，又有什么意思呢？岂不是正违悖了修行之真意吗？天地之间，有大过于生死之事，既行此事，又何惧生死呢？这也是随缘啊，你们要好好堪破这一层才是！”
一阵“扑通”声先后响起，是大智僧等九名和尚一齐跪下的声音。嗔心和尚这几句话简直就是等同在对他们交代身后之事了，看来他也没有把握能够渡过将要到来的劫数，因此个个强忍悲痛，不知当有何语，只好跪在了嗔心和尚面前。
眼见嗔心和尚如此坚决，陆正虽然焦急却无法再劝，但若是让他眼睁睁看着和苦行僧如此交好的嗔心和尚前往遭劫，却是心有老大的不甘和不忍。他自忖既然老天有意让人不得不遭遇一切，那至少自己总可以做点什么吧？于是叫道：“大师！”
嗔心和尚道：“施主，若是劝解之言，便不必说了。贫僧心意已决，是不会更改的。”
陆正道：“晚辈并不是想再劝您什么，只是想知道，您这一趟究竟是去哪儿，应该不是回嗔怒山，对吗？”
嗔心和尚看着陆正，有些为难道：“关于贫僧要去的地方……此事涉及佛门，施主毕竟是外人，就恕贫僧无法相告了！”
陆正想了想，道：“就算大师不说，晚辈也能猜一个不离十。前辈要去的地方，应该就是佛山，对吗？”
嗔心和尚怪道：“施主是如何得知？贫僧刚刚明明已经封闭心念，你我修行相差无几，同在知命境，是不可能被你窥测心念的，何况刚才贫僧并没有感应到你的神念接近！”
陆正道：“大师不要见怪，其实晚辈并不知情，只是稍作思索，能让大师您讳莫如深的所在之地，恐怕也只有佛山了。但晚辈刚才还不能确定，于是说出佛山之名，原意只是想故意试探一番，没想到前辈一下子就承认了！其实说起来，晚辈能与前辈相遇在此，亦有天意安排。既然天意不可及，那就索性不理会，前辈还是向我说说究竟为什么如此急匆匆的要赶往佛山吧！”
第四十八章 天意可知不可违
第四十八章 天意可知不可违
嗔心和尚面露不解之色，道：“率意山之事震动整个修行界，尤其是施主你虽后至而终得天命，更是传遍了修行界。贫僧虽然身在不死神谷之外，但自然有嗔怒山传递来消息，怎么会不知道这样的大事。道门亦是如此，在外弟子自有秘法与宗门互通消息。施主似乎并不知道这一点，却是何故？”
陆正哪里会知道这些宗门之事，他可从来没正经作为一个宗门弟子在天宗待过。但是听嗔心和尚这么一说，心中也觉得自己实在有些愚蠢。修行宗门秘法无数，怎么可能没有和在外弟子互通消息之法呢？就以他所知的道门阴阳八派的修行法诀之中，里面也有不少传信的法术，比如在道门之中使用的最多的还是灵鹤之术，能以无灵纸鹤飞天寻找想要所传达消息之人，其实说白了不过是一种寄念法术罢了。
除此之外，也有一些高深的法术，比如天宗的千里传心之术能有两地传心之妙，能在最短的时间之内传递消息。风宗的信风之术能使对方因风而知，如风入隙，无所不至。当然了这些法术固然高明，但对施术者的修为要求也是极高。那如果是修为不足怎么办呢？也没有关系，修行人宗门之中往往会炼制一些法器，也有这样的妙用。比如当初象帝先赠给陆止一的那对通天彻地角，只要两人持之，不管相隔多远都能异地通心。
陆正虽知这些法术，但一时却未能反应过来是什么用处，经嗔心和尚点破，这才恍然，不由赧然一笑，道：“让大师见笑了。晚辈虽托名为天宗记名弟子，但一直在外颠沛流浪，在宗门之中时日甚少。所知实在不多。”说着，便大概将自己如何进入修行界。如何在日月庐受到两位先生的教诲，又如何进入天宗，如何被山神带出去……等等一路之事，大概都说了一遍。
嗔心和尚听罢，目光微微一缩，凝聚在陆正的脸上盯着看了好一会儿，直到陆正忍不住问道：“大师，您在看什么？”
嗔心和尚意味深长地说道：“施主之修行可与一般人大不相同啊！”
同样的话白衣人师父也说过。怎么嗔心和尚也这么说，陆正有些好奇这位大师能够看出什么，于是问道：“大师此话怎么讲？”
嗔心和尚微微皱眉，显得有些为难，又似在斟酌措辞，只听他道：“贫僧也看不透彻，只是寻常人修行，在步步境界的求证，但听施主刚才所言之修行经历却不然，反而刻意避开了许多事情。一路所行倒似是为了某个目的而行！”
“为了某个目的？”陆正道，“大师说我是刻意避开许多事情，但是晚辈却觉得恰恰相反。晚辈遇上的每一件事都是莫名其妙而来，躲也躲不过去，总是让晚辈不由自主，更不知是有什么目的了！”
嗔心和尚正色道：“既是不可回避，那就是冥冥之中注定要经历的事情。或许就是你来天地之间走这一趟的缘由，虽不在意愿之中，但也是你自己主动要去经历，只是你现在尚未明白之故吧！施主能够身为天命之主，也不会全无缘由。”
嗔心和尚此话刚一出口。陆正便听见神念之中传来白衣人的话：“这个和尚修行境界虽然不是最高，但是心念通透别有体悟。倒是难为他能看出你的命数端倪。可惜啊，只怕对他而言。是祸非福，不久之后，他就有一劫，只怕凶多吉少！”
陆正被白衣人的话吓了一跳，一边急忙在神念之中向白衣人问道：“师父，您是说这位嗔心大师将来会有危险吗？你能看清楚吗，我该怎么提醒他！”一边口中却对嗔心和尚道：“大师的话，晚辈可有些不懂了，为什么说自己不想面对的事情，反而是出于自己主动呢？”
嗔心和尚道：“贫僧刚才说了，不想面对的是人的意愿，但是在人之外，尚有天意。所谓天意，即非人愿，不是人力可及之处，但却恰恰是天意要人经历之事。你我都已有知命之境，难道还不明心为人，身在天的道理吗？天要从人愿，人要顺天意，其实正是我佛门所谓的随缘啊！”
嗔心和尚在说之时，白衣人也同时道：“各人有各命，就算你想插手也是不可能的。这个和尚只有知命境的修为，就算他能知道未来之事又如何？他有这个能力摆脱命数吗？除非他立即入知天境，然后脱天而去。否则的话知之却不能行之，还不如不告诉他，免得乱他心境，坏了一世修行！你没听他也说要随缘吗？不要想着什么事都插手，命数前定，轻易扰乱，乃是十分不智之举，对谁都没有好处。”
陆正左耳听见嗔心和尚的话，右耳听见白衣人师父的话，一时心中两个声音交战起来，到底到底是该不该告诉嗔心和尚呢？如果说了是出乎人愿，但是不是就违了天意呢？天要从人愿，人妖顺天意，岂不是怎么做都对，也怎么做都错？随缘随缘，怎么样做才是随缘呢？让他一时不知该如何是好，脸上显出纠结之色。
嗔心和尚不知白衣人的存在，更不知白衣人已经看出他不久将有劫数，见陆正脸色不祥，以为他在知命境之中遇见了什么难以解决的困惑，正要询问。陆正却正好抢在前头问道：“大师，你此番从人间回来，是要回嗔怒山火焰庵吗？”
嗔心和尚不知道陆正为什么突然问出这个问题，见他脸色凝重无比，不明缘故，微感惊讶，便道：“施主为什么突然问这件事？”
陆正踌躇再三，不知该怎么说才好，到最后把心一定，管他什么人愿天意，道：“大师，请恕晚辈冒昧，只是隐隐从大师身上感觉到一种不祥之感，只怕前路有劫。不宜再往。”
“你说什么？”一声轻喝，却是大智僧猛地从地上站了起来，神情冲动。满是怒容，道：“阁下说话未免有些太不中听了吧。我等敬你是天命之主……”
大智僧的话才说了一半却断了，没有继续说下去，那是因为嗔心和尚抬起来了一只手生生打断了他。嗔心和尚没有理会大智僧，而是看着陆正，满脸饶有趣味的笑意，道：“哦，施主是如何看出贫僧前路有劫？看来贫僧仍是走眼了啊，贫僧已是知命之境的修为。施主能看透贫僧的命数，察见前路危机，除非是应该有了知天境的修为才是。又或者，是因为施主乃是天命之主的缘故？”
陆正不能把有白衣人存在的秘密说出来，面对嗔心和尚，他又不愿意撒谎，于是只好道：“大师先不要管我是怎么知道的，若是信得过晚辈，就请听晚辈的劝告吧。大师来此之前不是刚刚开始游历人间吗，如此匆匆忙忙。所见必少。不如就避趁劫之便，在此返回人间好好游历一番，等到劫数过去再回来。既避开劫数又增见闻，可以说是一举两得，大师意下如何呢？”
陆正为什么要嗔心和尚前往人间，他记得白衣人当时就说过，人间是众命汇聚之所，复杂难言，若是将一个人之命引入人间，好比是鱼儿进入大海一般，命运之痕被掩盖。再难寻找捉摸了。如此一来，或许能够改变他的运势。让他避开一劫才对。
但嗔心和尚却道：“施主的好意，贫僧心领了。其实不瞒施主。贫僧对自己的前路也早有一分感应，这几天一来总有一种心惊肉跳之感，知道不久的将来必有事发生。但是贫僧此番要去的地方却是不能不去的，即便是刀山火海，贫僧也是无惧无悔。”
大智僧等听得这话，才确信陆正所言竟是真的，当即纷纷冲着嗔心和尚齐声叫道：“戒师！”他们虽然有心，也想劝嗔心和尚避祸，但是在积威之下，却是无人敢真正直面对视嗔心和尚。
嗔心和尚扫视了那九名僧人一眼，叹了口气，仰天而望道：“修行到了知命境，便不再是趋利避害之进退，而是行于己愿之中，等待一切果报成熟。若不是如此，就算能避事苟活，又有什么意思呢？岂不是正违悖了修行之真意吗？天地之间，有大过于生死之事，既行此事，又何惧生死呢？这也是随缘啊，你们要好好堪破这一层才是！”
一阵“扑通”声先后响起，是大智僧等九名和尚一齐跪下的声音。嗔心和尚这几句话简直就是等同在对他们交代身后之事了，看来他也没有把握能够渡过将要到来的劫数，因此个个强忍悲痛，不知当有何语，只好跪在了嗔心和尚面前。
眼见嗔心和尚如此坚决，陆正虽然焦急却无法再劝，但若是让他眼睁睁看着和苦行僧如此交好的嗔心和尚前往遭劫，却是心有老大的不甘和不忍。他自忖既然老天有意让人不得不遭遇一切，那至少自己总可以做点什么吧？于是叫道：“大师！”
嗔心和尚道：“施主，若是劝解之言，便不必说了。贫僧心意已决，是不会更改的。”
陆正道：“晚辈并不是想再劝您什么，只是想知道，您这一趟究竟是去哪儿，应该不是回嗔怒山，对吗？”
嗔心和尚看着陆正，有些为难道：“关于贫僧要去的地方……此事涉及佛门，施主毕竟是外人，就恕贫僧无法相告了！”
陆正想了想，道：“就算大师不说，晚辈也能猜一个不离十。前辈要去的地方，应该就是佛山，对吗？”
嗔心和尚怪道：“施主是如何得知？贫僧刚刚明明已经封闭心念，你我修行相差无几，同在知命境，是不可能被你窥测心念的，何况刚才贫僧并没有感应到你的神念接近！”
陆正道：“大师不要见怪，其实晚辈并不知情，只是稍作思索，能让大师您讳莫如深的所在之地，恐怕也只有佛山了。但晚辈刚才还不能确定，于是说出佛山之名，原意只是想故意试探一番，没想到前辈一下子就承认了！其实说起来，晚辈能与前辈相遇在此，亦有天意安排。既然天意不可及，那就索性不理会，前辈还是向我说说究竟为什么如此急匆匆的要赶往佛山吧！”
第四十八章 天意可知不可违