圣踪 作者:沈四宝
第十八章 两界山
圣踪 作者:沈四宝
第十八章 两界山
陆正居然触发了小神通，而且触发的是佛门六神通之中的天耳通和天眼通，但却并不是真正的天耳通和天眼通，而是在因缘际会修行心念之力小有成就，造幻景以弥补见闻觉触之不足，不能由心自主，消耗的是人的生机元气而不是神通法力，所以叫做小神通。
这种小神通，便是一些凡人不经修行也会偶然情况下触发。比如说是用心十分专注，或者是经历一场大病，又或者是被鬼神附体，都会触发这样的小神通，只不过时间一久，随着身体康复或者心境变化，便渐渐消退。有的人甚至一生都不会认为这是小神通，只当是一些幻觉。当然，若不继续修行，其实也真的是一些幻觉罢了，但若是因此继续得到指点，加以修行，却是触发真正神通的基础。
佛门六神通为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。其中前五种，是随着修行深入，便能渐渐获得的神通，其中有各层境界的差别，而最后一种漏尽通却号称只有成佛之后才能获得，也是佛门最为神秘的神通。这些神通，其实并非佛门独有，只是佛门修行内有历代相传这样的说法。即如天耳通和天眼通，在道门中也有相应的神通，只不过名字不同，称为千里眼和顺风耳。
天眼通和天耳通开始的境界，就是能够看得极远和听得极微，而随着境界加深，往上则还有更高明、更不可思议的境界。如苦行僧，他的天眼神通便有无视障碍的透视之能，所以才能以天眼神通查探陆正体内的状况。
而小神通则跟这些神通极为类似，但实际上却是由自己的心念之力去造成一种幻景，甚至可以说是一种模拟。可以说所有的神通，都有与之类似的小神通。因为跟小神通一样，那些真正的神通，也是基于心念之力，但却不是以心念造幻。
但是陆正为什么会突然触发小神通呢？
一方面来说便是陆正修行心念之力小有成就。心念之力即是触发小神通的基础，若是心念无力，是根本不可能去造设幻境的。陆正生性心思单纯，没什么杂念，他因为悲伤唐小九被害，心神内敛，不关心任何外界的情况，正好契合了修行初步入静的心境关窍。而跟着苦行僧学习持咒之后，迅速掌握持咒精要，更是大幅增强了心念之力，不久即得小成，使得他有能力去随心念而造设幻觉。
另一方面，苦行僧猜测，应该还是与陆正所中的阴毒有关，他在陆正闭目入幻发出龙吟的时候，就以天眼神通探察，发现陆正体内的六个阴毒气团都发生了变化。陆正体内的这六个气团并不是静止的，如漩涡一般流转，但原本却并不与脏器连接，只是盘踞在脏器之上，但此刻却都已经笼罩在陆正的五脏和泥丸之上，还有着无数的细细丝线将之与脏器紧密连结在了一起。
原本盘踞在他肝脏的白色气团倒还是白色，但盘踞在肾脏的气团之前就变成了淡淡的潢色，现如今已经是整个都是潢色；而在脾脏的气团则由原来的白色隐隐透出青色之后，现在已经全然变成了青色；在肺脏的气团则变成了火红色；在心脏的气团则变成了浓黑色。至于泥丸宫中的白色气团则竟然变成了透明之状。
苦行僧发现，在这六个气团漩涡运转中，陆正的五脏显出一种衰竭之态，泥丸更是蒙上一层浅浅的灰色。他知道这是被那五个气团抽离了脏器内的神气所导致，因此苦行僧才猜测，陆正的眼睛和耳朵出现这些变化，应该便是这些阴毒气团导致的，但究竟是怎样一种因果联系，苦行僧却也不能明白，因此只是猜测。
究其原因乃是苦行僧修行的是佛门一脉的金刚不坏不灭神通，虽然也讲究锻炼肉身，成就金刚不坏体，与道门传说中的紫金琼玉身一样，都是号称万劫不坏。但是金刚不坏体的修炼与紫金琼玉身却有着大大的不同，并不同于修炼紫金琼玉身一样先要了解到肉身一切变化，然后加以引导强化，一步步达到五气朝元、三花聚顶，最后到玄元归真的种种境界。反而是以五蕴色空之法，讲求以四大皆空之空观忘弃肉身，随后以心转物，在如如境中成就金刚。这样一来，自然不如修炼紫金琼玉身来得对肉身变化有着足够的了解，但是修行精进却要比修炼紫金琼玉身简捷的多。
因此苦行僧并不了解陆正肉身发生的种种变化将导致什么问题，虽有一身神通法力也是束手无策，因为根本不知道从何处下手。目前只能以神通法力助他稳固心脉，助他调理经络元气，不至于因为经络阻滞、五脏衰竭而死。
苦行僧举步跳至一块大石上停住，把陆正放下来，那背架做得巧妙，放在地上就是一张椅子一般。苦行僧这才答道：“出家之人，戒行跟一般人有所不同，没有世俗的名字，只有法号。贫僧在白虎寺修行，法号八苦。我们歇一阵，小施主不妨欣赏一番这两界山风光。到了两界山，我们就快到修行界了。”
陆正“哦”了一声，他不知道“白虎寺八苦”这个名字在修行界的分量，心里却想道：“八苦，嘻嘻，原来他真的名字里带着一个苦字，难怪叫做苦行僧。这名字倒是好玩，若是九哥在，必定又会好好取笑八苦这个名字。不知这个大和尚那么大本事，还为什么感到苦？”想起这个，他几乎都看见唐小九那一脸坏笑，不由微笑起来，但又立即想起唐小九已经被妖怪吃了，心里又觉得自己如此开心欢笑是犯了错一般，忍不住眼睛一酸，心中黯然，嘴里念了几遍：“八苦，八苦！”
这段时间以来，他跟着苦行僧说诵经、念咒，有苦行僧处处照顾，心情舒缓了不少。少年人心性，原本并没有那么深沉的情愁。但陆正自幼性格内向，多用眼睛看，少拿嘴巴说。凡事都躲在唐小九身后，与他情义甚笃，唐小九对他，好比父兄一般。因此他心中一直不敢稍忘九哥的惨事，今天一觉醒来，得知了苦行僧的名字叫做八苦，联想勾动心情，又觉得心里无比沉重。
两人本打算在青龙寺偷了钱之后便去浪迹天涯，唐小九或者还会去投军，建立战功，做大将军。陆正肯定也是跟在唐小九后面，如果唐小九拿着刀在战场上冲锋，陆正就会扛着旗子跟在他九哥后面；如果唐小九在边塞狼烟之地的篝火边烤肉，唐小九一定会等在边上，一会儿九哥就会把烤肉上最好的一块切下来递过来，让他先吃……
一念牵动，浮想联翩，让陆正忍不住去想许多事，越发觉得悲伤难以抑制，更无由释放心怀。一时间心口觉得越来越闷，越发觉得透不过气来，双手捏着背架上的树枝越来越紧。这山岩上的风那么大，吹动了苦行僧的僧袍猎猎作响，吹动了陆正的头发蒙住了他的脸，但却似乎怎么吹也吹不散陆正心里的哀伤！
这时节，他的双足之下渊深万丈，绝岭之上风狂九天，似乎也都已从这小小少年的心间消失，无法令他感到一丝恐惧。因为这世上，还有什么是比失去了一直照顾自己的亲人更加让人害怕的呢？
苦行僧报出名号，听见陆正念了两遍，却不像是在叫他，感受到了来背架上的沉默，他又从这沉默中感受到无尽的悲伤，心中忽有所感，开口吟诵道：
人间百年，过去未来，不过天地一粟。
浮沤泡沫，电光芭蕉，世幻事如水冷。
红尘如许，昼夜龙钟，谁不仓皇四顾？
细思无趣，入灭何时，还任春风一度！
这本是出自佛家教化世人流传的变文歌子，文辞简单易懂且易于唱诵，却深入浅出，蕴含佛家妙理智慧，用来教化那些不识字的百姓，在华胥国传唱已久，也不知苦行僧是什么时候学得。
这吟诵的声音被卷入风中，吞没风中；又被风吹散，传至远处，回荡在此天地之间的山巅绝岭！
陆正骤然听闻这吟诵之声，虽不能全然理解其中蕴含之意，却不由顾影自怜，想起自己的身世遭遇，被父母遗弃人间的困索无助，乞讨中经历的人间炎凉，虽有细心照顾自己的老乞丐和唐小九，却都纷纷离自己而去……联想至此，他将这歌中悲凉意味体会的分外明晰，内心涌动，但觉苍茫宇宙，竟无一处不是苦难！
陆正心境沉浸在此哀绝之中，顿时生出一种超脱苦难的渴求。目光远去，不知前路何方，他想起一事，问道：“大和尚，你说要带我去治病，但是连你那么大的本事都治不好我，还有谁能够治好我呢，你要带我去什么地方？”
苦行僧站住身形，淡然微笑道：“篱笆的另一边！”
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第十八章 两界山
第十八章 两界山
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圣踪 作者:沈四宝
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陆正居然触发了小神通，而且触发的是佛门六神通之中的天耳通和天眼通，但却并不是真正的天耳通和天眼通，而是在因缘际会修行心念之力小有成就，造幻景以弥补见闻觉触之不足，不能由心自主，消耗的是人的生机元气而不是神通法力，所以叫做小神通。
这种小神通，便是一些凡人不经修行也会偶然情况下触发。比如说是用心十分专注，或者是经历一场大病，又或者是被鬼神附体，都会触发这样的小神通，只不过时间一久，随着身体康复或者心境变化，便渐渐消退。有的人甚至一生都不会认为这是小神通，只当是一些幻觉。当然，若不继续修行，其实也真的是一些幻觉罢了，但若是因此继续得到指点，加以修行，却是触发真正神通的基础。
佛门六神通为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。其中前五种，是随着修行深入，便能渐渐获得的神通，其中有各层境界的差别，而最后一种漏尽通却号称只有成佛之后才能获得，也是佛门最为神秘的神通。这些神通，其实并非佛门独有，只是佛门修行内有历代相传这样的说法。即如天耳通和天眼通，在道门中也有相应的神通，只不过名字不同，称为千里眼和顺风耳。
天眼通和天耳通开始的境界，就是能够看得极远和听得极微，而随着境界加深，往上则还有更高明、更不可思议的境界。如苦行僧，他的天眼神通便有无视障碍的透视之能，所以才能以天眼神通查探陆正体内的状况。
而小神通则跟这些神通极为类似，但实际上却是由自己的心念之力去造成一种幻景，甚至可以说是一种模拟。可以说所有的神通，都有与之类似的小神通。因为跟小神通一样，那些真正的神通，也是基于心念之力，但却不是以心念造幻。
但是陆正为什么会突然触发小神通呢？
一方面来说便是陆正修行心念之力小有成就。心念之力即是触发小神通的基础，若是心念无力，是根本不可能去造设幻境的。陆正生性心思单纯，没什么杂念，他因为悲伤唐小九被害，心神内敛，不关心任何外界的情况，正好契合了修行初步入静的心境关窍。而跟着苦行僧学习持咒之后，迅速掌握持咒精要，更是大幅增强了心念之力，不久即得小成，使得他有能力去随心念而造设幻觉。
另一方面，苦行僧猜测，应该还是与陆正所中的阴毒有关，他在陆正闭目入幻发出龙吟的时候，就以天眼神通探察，发现陆正体内的六个阴毒气团都发生了变化。陆正体内的这六个气团并不是静止的，如漩涡一般流转，但原本却并不与脏器连接，只是盘踞在脏器之上，但此刻却都已经笼罩在陆正的五脏和泥丸之上，还有着无数的细细丝线将之与脏器紧密连结在了一起。
原本盘踞在他肝脏的白色气团倒还是白色，但盘踞在肾脏的气团之前就变成了淡淡的潢色，现如今已经是整个都是潢色；而在脾脏的气团则由原来的白色隐隐透出青色之后，现在已经全然变成了青色；在肺脏的气团则变成了火红色；在心脏的气团则变成了浓黑色。至于泥丸宫中的白色气团则竟然变成了透明之状。
苦行僧发现，在这六个气团漩涡运转中，陆正的五脏显出一种衰竭之态，泥丸更是蒙上一层浅浅的灰色。他知道这是被那五个气团抽离了脏器内的神气所导致，因此苦行僧才猜测，陆正的眼睛和耳朵出现这些变化，应该便是这些阴毒气团导致的，但究竟是怎样一种因果联系，苦行僧却也不能明白，因此只是猜测。
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因此苦行僧并不了解陆正肉身发生的种种变化将导致什么问题，虽有一身神通法力也是束手无策，因为根本不知道从何处下手。目前只能以神通法力助他稳固心脉，助他调理经络元气，不至于因为经络阻滞、五脏衰竭而死。
苦行僧举步跳至一块大石上停住，把陆正放下来，那背架做得巧妙，放在地上就是一张椅子一般。苦行僧这才答道：“出家之人，戒行跟一般人有所不同，没有世俗的名字，只有法号。贫僧在白虎寺修行，法号八苦。我们歇一阵，小施主不妨欣赏一番这两界山风光。到了两界山，我们就快到修行界了。”
陆正“哦”了一声，他不知道“白虎寺八苦”这个名字在修行界的分量，心里却想道：“八苦，嘻嘻，原来他真的名字里带着一个苦字，难怪叫做苦行僧。这名字倒是好玩，若是九哥在，必定又会好好取笑八苦这个名字。不知这个大和尚那么大本事，还为什么感到苦？”想起这个，他几乎都看见唐小九那一脸坏笑，不由微笑起来，但又立即想起唐小九已经被妖怪吃了，心里又觉得自己如此开心欢笑是犯了错一般，忍不住眼睛一酸，心中黯然，嘴里念了几遍：“八苦，八苦！”
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两人本打算在青龙寺偷了钱之后便去浪迹天涯，唐小九或者还会去投军，建立战功，做大将军。陆正肯定也是跟在唐小九后面，如果唐小九拿着刀在战场上冲锋，陆正就会扛着旗子跟在他九哥后面；如果唐小九在边塞狼烟之地的篝火边烤肉，唐小九一定会等在边上，一会儿九哥就会把烤肉上最好的一块切下来递过来，让他先吃……
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红尘如许，昼夜龙钟，谁不仓皇四顾？
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这吟诵的声音被卷入风中，吞没风中；又被风吹散，传至远处，回荡在此天地之间的山巅绝岭！
陆正骤然听闻这吟诵之声，虽不能全然理解其中蕴含之意，却不由顾影自怜，想起自己的身世遭遇，被父母遗弃人间的困索无助，乞讨中经历的人间炎凉，虽有细心照顾自己的老乞丐和唐小九，却都纷纷离自己而去……联想至此，他将这歌中悲凉意味体会的分外明晰，内心涌动，但觉苍茫宇宙，竟无一处不是苦难！
陆正心境沉浸在此哀绝之中，顿时生出一种超脱苦难的渴求。目光远去，不知前路何方，他想起一事，问道：“大和尚，你说要带我去治病，但是连你那么大的本事都治不好我，还有谁能够治好我呢，你要带我去什么地方？”
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