唐谜 作者:书自清
分卷阅读320
的身材与蓝鸲相差无几，太胖或太瘦，都会加大伪装的难度。再三，这个人的容貌应当也与蓝鸲有所相似，她成日里扮成蓝鸲与我们接触，而我们也都是熟悉易容伪装术的人，她若戴了假面皮，我应当也能瞧出蛛丝马迹，而颦娘比我更了解易容术，想要骗过颦娘的眼睛更不容易。因而，首先她的样貌要与蓝鸲相似，她才可以用最少的措施进行伪装，以减少破绽存在的可能性。而她的易容术必然高出我和颦娘的好几个水平，以至于我们不能看出来她有易容。”
“可是，即便有这样的人存在，您又为什么会说此人年纪不小，身上有功夫呢？”
“她的心智极其老练，在我们身边表现得非常自然，这种老辣城府，不是少年人的城府。她的年龄起码在而立之上，甚至更为年长。她本身的气质如影，气息悠长丝毫不会紊乱，因而假扮起人来无声无息毫无痕迹。这种人身上有功夫是寻常，且按照她的性格，以及处事方式，再加上邪教惯用的装束，她应当喜着黑衣。这些都是我对她这个人的侧写，通过她三个月来的表现，以及我与她接触的过程之中得到的感受，而从侧面做出的人物描写。不能说是完全准确的，但是起码能给出搜索的范畴。”
随即她叹息一声，道：“只是这侧写，依旧模糊，大海捞针啊。”
“确实，这样的女人，这世间不知有多少，找起来太困难了。”
“所以，眼下范阳是最关键的地区，不论她怎么跑，这么短的时间里应当不会出范阳。我们要先封锁范阳，如此搜索才有意义。这个人不知道有什么消息来源，或许范阳城内有她的外援，时刻传递消息给她，使得她的消息快了我们一步，能够提前逃走。出了这样的事，我们已经不能再耽误了，探查范阳牙行是当务之急，我怀疑那个女人有很大的可能性就在范阳牙行之中。”沈绥一面说，一面让忽陀研墨，开始着手些书信。
“门主，这个女人提前三个月潜入我们身边，肯定是有目的的，她到底……是为什么而来？又为何，并未伤害任何人的性命呢？”从雨询问道。
“从我与邪教接触这段时间的经验来看，他们的目的从来都不是杀死我或者我身边的人。相反，他们一直在有意引导我侦查当年的太平公主府案。即便这个案子与邪教脱不开干系，他们也似乎毫不在意。这是我始终不明白的点，邪教内部行事矛盾，有刻意掩盖当年事之人，也有努力引导我揭开当年事之人。似乎他们内部是不统一的。
至于这个女人潜入我身边的目的，我目前推测有二。一、她是为了……促成我与莲婢的孩子；二、她是为了离间我与琴奴的关系。”
从雨刚要问沈绥是怎么得出这两个推测的，沈绥就道：
“主观臆断，没有任何证据。”接着，她不再就这个话题发表任何观点，转移话题道：
“明日是古尔邦节，城内会很热闹，这或许是个机会。虽然有些仓促，但是我们耽搁几日的行动要继续展开了。准备一下，我要在明日晚间进入范阳牙行。此外，蓝鸲之死不要让外人看出来，我们该做什么就继续做什么，要让对方以为我们还未接到这个消息。”
“门主，您一定要亲自前去吗？”玄微子问道，“或许，我们可以代劳。”
“不，现在并不是在乎我个人安危的时候，况且邪教不除，我未来将永无宁日，现如今短暂的安危也毫无意义。放心，我的性命我自己会护好，你们只需全力配合我。”沈绥道。
“可是……”玄微子还要再劝。忽而，后方屏风中绕出了一个人，竟然是沈缙。她单独推着自己的轮椅来了议事堂。
“琴奴？”沈绥忙迎了上去。
沈缙双眼哭得红肿如胡桃，但是情绪已经安定下来。她抓住沈绥的手，说道：
【阿姊，我知道你要去探查范阳牙行。我有不同的想法，或许你可以不必冒险进入范阳牙行。】
“哦？”沈绥奇道。
沈缙缓缓地将自己的想法道出，沈绥想了想，道：
“好，值得一试，既然如此，明日计划变更。”
***
八月十三，大食教历十二月初十，古尔邦节。此节日又名宰牲节，来源于一则古兰经中的故事。
相传，先知易卜拉欣是非常虔诚的大食教信徒，对安拉非常尊崇。他老来无子，便向安拉祈祷赐与一个儿子。没想到的是，他的妻子真的为他生下了一个儿子。老两口非常喜悦，为孩子取名伊斯玛仪。
直到伊斯玛仪长到成年，安拉的考验降临。一天夜里，易卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。易卜拉欣惟命是从、毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，易卜拉欣作着宰子的准备。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让易卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。当大食教创立后，大食教徒们承认易卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信奉安拉的人们的传统节日之一。
虽然这个故事让汉人听了觉得匪夷所思，但并不影响虔诚的大食教信徒们烹羊宰牛的热情。汉人宰牛触犯律法，但对于汉人以外的民族，唐律十分宽容。富裕的回纥人家牵来了上好的肉牛，宰杀后将肉分成三份，一份留己，一份馈赠亲友，一份接济贫穷之人。每当此时，街面上的乞儿们开心起来，每家每户地跑，几乎都能领到肉食吃，而且还是平日里吃不到的牛羊肉。
李瑾月从北部军营入城时，大街小巷已然尽是缠着头巾的回纥人，城内回荡着热情地歌唱祷告之声。南市外较为宽敞的地带，被回纥人占领。人头攒动，比肩接踵。人们跪在地毯之上，进行着盛大的庆祝仪式，称为“会礼”。沐浴斋戒，诵唱《古兰经》，以赞美真主、先知。会礼之后，才能进食。
李瑾月好不容易赶到沈府门口时，已经快被身边的崔磐与薛嵩烦死了。这俩人在马上吵了一路，简直比诵唱经文的大食教徒们还要热闹。李瑾月绷着面皮，心情很糟糕。好在杨玉环一直陪在她身侧，偶尔会好奇地问她一些问题，转移了她的注意力。杨玉环
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的身材与蓝鸲相差无几，太胖或太瘦，都会加大伪装的难度。再三，这个人的容貌应当也与蓝鸲有所相似，她成日里扮成蓝鸲与我们接触，而我们也都是熟悉易容伪装术的人，她若戴了假面皮，我应当也能瞧出蛛丝马迹，而颦娘比我更了解易容术，想要骗过颦娘的眼睛更不容易。因而，首先她的样貌要与蓝鸲相似，她才可以用最少的措施进行伪装，以减少破绽存在的可能性。而她的易容术必然高出我和颦娘的好几个水平，以至于我们不能看出来她有易容。”
“可是，即便有这样的人存在，您又为什么会说此人年纪不小，身上有功夫呢？”
“她的心智极其老练，在我们身边表现得非常自然，这种老辣城府，不是少年人的城府。她的年龄起码在而立之上，甚至更为年长。她本身的气质如影，气息悠长丝毫不会紊乱，因而假扮起人来无声无息毫无痕迹。这种人身上有功夫是寻常，且按照她的性格，以及处事方式，再加上邪教惯用的装束，她应当喜着黑衣。这些都是我对她这个人的侧写，通过她三个月来的表现，以及我与她接触的过程之中得到的感受，而从侧面做出的人物描写。不能说是完全准确的，但是起码能给出搜索的范畴。”
随即她叹息一声，道：“只是这侧写，依旧模糊，大海捞针啊。”
“确实，这样的女人，这世间不知有多少，找起来太困难了。”
“所以，眼下范阳是最关键的地区，不论她怎么跑，这么短的时间里应当不会出范阳。我们要先封锁范阳，如此搜索才有意义。这个人不知道有什么消息来源，或许范阳城内有她的外援，时刻传递消息给她，使得她的消息快了我们一步，能够提前逃走。出了这样的事，我们已经不能再耽误了，探查范阳牙行是当务之急，我怀疑那个女人有很大的可能性就在范阳牙行之中。”沈绥一面说，一面让忽陀研墨，开始着手些书信。
“门主，这个女人提前三个月潜入我们身边，肯定是有目的的，她到底……是为什么而来？又为何，并未伤害任何人的性命呢？”从雨询问道。
“从我与邪教接触这段时间的经验来看，他们的目的从来都不是杀死我或者我身边的人。相反，他们一直在有意引导我侦查当年的太平公主府案。即便这个案子与邪教脱不开干系，他们也似乎毫不在意。这是我始终不明白的点，邪教内部行事矛盾，有刻意掩盖当年事之人，也有努力引导我揭开当年事之人。似乎他们内部是不统一的。
至于这个女人潜入我身边的目的，我目前推测有二。一、她是为了……促成我与莲婢的孩子；二、她是为了离间我与琴奴的关系。”
从雨刚要问沈绥是怎么得出这两个推测的，沈绥就道：
“主观臆断，没有任何证据。”接着，她不再就这个话题发表任何观点，转移话题道：
“明日是古尔邦节，城内会很热闹，这或许是个机会。虽然有些仓促，但是我们耽搁几日的行动要继续展开了。准备一下，我要在明日晚间进入范阳牙行。此外，蓝鸲之死不要让外人看出来，我们该做什么就继续做什么，要让对方以为我们还未接到这个消息。”
“门主，您一定要亲自前去吗？”玄微子问道，“或许，我们可以代劳。”
“不，现在并不是在乎我个人安危的时候，况且邪教不除，我未来将永无宁日，现如今短暂的安危也毫无意义。放心，我的性命我自己会护好，你们只需全力配合我。”沈绥道。
“可是……”玄微子还要再劝。忽而，后方屏风中绕出了一个人，竟然是沈缙。她单独推着自己的轮椅来了议事堂。
“琴奴？”沈绥忙迎了上去。
沈缙双眼哭得红肿如胡桃，但是情绪已经安定下来。她抓住沈绥的手，说道：
【阿姊，我知道你要去探查范阳牙行。我有不同的想法，或许你可以不必冒险进入范阳牙行。】
“哦？”沈绥奇道。
沈缙缓缓地将自己的想法道出，沈绥想了想，道：
“好，值得一试，既然如此，明日计划变更。”
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八月十三，大食教历十二月初十，古尔邦节。此节日又名宰牲节，来源于一则古兰经中的故事。
相传，先知易卜拉欣是非常虔诚的大食教信徒，对安拉非常尊崇。他老来无子，便向安拉祈祷赐与一个儿子。没想到的是，他的妻子真的为他生下了一个儿子。老两口非常喜悦，为孩子取名伊斯玛仪。
直到伊斯玛仪长到成年，安拉的考验降临。一天夜里，易卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。易卜拉欣惟命是从、毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，易卜拉欣作着宰子的准备。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让易卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。当大食教创立后，大食教徒们承认易卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信奉安拉的人们的传统节日之一。
虽然这个故事让汉人听了觉得匪夷所思，但并不影响虔诚的大食教信徒们烹羊宰牛的热情。汉人宰牛触犯律法，但对于汉人以外的民族，唐律十分宽容。富裕的回纥人家牵来了上好的肉牛，宰杀后将肉分成三份，一份留己，一份馈赠亲友，一份接济贫穷之人。每当此时，街面上的乞儿们开心起来，每家每户地跑，几乎都能领到肉食吃，而且还是平日里吃不到的牛羊肉。
李瑾月从北部军营入城时，大街小巷已然尽是缠着头巾的回纥人，城内回荡着热情地歌唱祷告之声。南市外较为宽敞的地带，被回纥人占领。人头攒动，比肩接踵。人们跪在地毯之上，进行着盛大的庆祝仪式，称为“会礼”。沐浴斋戒，诵唱《古兰经》，以赞美真主、先知。会礼之后，才能进食。
李瑾月好不容易赶到沈府门口时，已经快被身边的崔磐与薛嵩烦死了。这俩人在马上吵了一路，简直比诵唱经文的大食教徒们还要热闹。李瑾月绷着面皮，心情很糟糕。好在杨玉环一直陪在她身侧，偶尔会好奇地问她一些问题，转移了她的注意力。杨玉环
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