最佳反派 作者:丧失亲王
第一百二十五章 谁动手了？（求推荐票！）
（晚上还有，不过不què dìng 是几点。）
与假想世界那清冷月光映照之下庞大宫殿相反，主世界——现实的灼热阳光洒在高速路面上，原本遮天蔽日的暗黑天幕已然无影无踪，就像根本不存在似的海市蜃楼，只有柏油般的黑色物质在地上辗转蠕动，沿着路边缓缓爬行。从上空往下看去，个圆正在形成。显然是某人有意为之的包围圈，里面的活人都无法逃出这些以肉眼难以目睹全貌的怪物之手。
只不过，少女却视这些怪物如无物，带着自家仆人堂而皇之地穿过了包围圈，来到两名被困的生存者身边。
“抱歉，大小姐。是我的失误。”尽管魔力几近透支，姣好年轻的脸蛋略显苍白，但是刃舞却依然坚持礼节，半跪在地低下头去，言语之中充满了自责之意。
见她如此举动，两仪也叹了口气。
“那个，也不怪刃小姐，是我没有保护到位。”
的确，作为最后道保险来说，他实在没起到应有的作用，说是失职也无妨。
就算闹到指引社本部，老社长出面也包庇不了他。
此刻，他心中对凌易的怨念可谓是达到了极点。
该说大胆好呢还是疯狂好呢，总之因为他出人意料的行径，这次行动可以说是彻底破产了不说，还对指引社的信用度造成了定影响，不仅如此。对于少女而言是损失惨重，极有可能什么都得不到。
如今两仪也只能祈祷这位大小姐能网开面，别追究他太的责任，否则他今后可就倒霉了。
至于杀人灭口，然后否认失职什么的他想也不敢想。
对方是瓦拉几亚公国真正掌权者的继承人，论家族整体实力点也不比指引社要差。而且它是家族，不是结社，其身份的含金量远比下任社长要高得。
“你们的事呆会再说，别让我的怒气得到进步的shì fàng 。”
听到zhè gè 冰冷的声音，两仪和刃舞都乖乖闭上了嘴。大小姐发话了他们还能说什么。而且现在也不是争论责任的时候，那位凶手先生还在那呢。
有人说过，黑色意味着死亡，这其实是种误解。
在神秘学里。灰色才是象征死亡的颜色。
而黑色。则是象征灵魂。至于为什么会是黑色。恐怕这得去问天主教那群创造出原罪论的教徒们。
空荡荡的灰袍之下究竟藏着怎样的面目，这点已经没人会去在意了。
如今能引起众人重点关注的或许只有他召唤出的修格斯了吧，那浓稠得化不开的黑色物质就像要污染他人眼球样。光是存在就已经很不合理了，别说受人召唤、使役。
这样的实力，放眼全世界也找不出几个。
可能只有当刃舞晋升到了【仁慈之座】的时候方有资格与之较高下，意孤行地固执应战只会让生命莫名其妙走到尽头。
醒悟过来的时候已经来不及回头了，彼岸正在向你招手，而你则是不受控制地投入它的怀抱，无法挣脱唯有沉沦。
足以令世界陷入难以遏制的恐惧。
面对如此恐怖的角色，直掩饰真实姓名的少女以不失优雅的步伐走上前，冷冷地发问：
“伏行之暗，你莫非dǎ suàn 和弗拉德家族开战吗？”
从这火气十足的质问当中，便可看出少女有么的恼怒。
尽管还能保持基本冷静，但那只能归功于良好的淑女修养。
“此举的问题，弗拉德家族下任继承人只会以家族底蕴恐吓对手吗？”
透着丝丝嘲讽意味的话语从灰袍人兜帽下传出。
——什么东西的崩断声在脑海响起。
“hē hē ，说到底只是不想让我得到拉莱耶文本而已，难道你认为这样就能避免能量科技的核心泄露吗？所谓的能量科技，所谓的遗迹，当年意大利探险队挖掘出的东西，真令人耐人寻味呀。”
少女绽开抹动人的微笑。
黑框眼镜后的浅红色双眸却半点笑意也没有，冷淡如水。
“不好意思，我无法满足你的好奇。类似于这样的好奇我见过很，包括那些结社的总帅们，可是像你这样大大方方biǎo xiàn 出来的，说实话还是第个。”说到这，灰袍人的声音越发冷冽。
“因为，他们很清楚。这是个绝对不能说出口的禁忌。很不巧，对于触犯禁忌的人，我向不会留情。”
“哦？你们也有害怕的时候吗？”少女收起柔和的微笑，转而是脸恍然，看起来就像天真纯洁的妹纸样。
kōng qì 瞬间凝固，陷入了种难以言喻的冻结般氛围。
“”突然，灰袍人无言的抬起右手。
见此，那名直bmò 在少女身后的管家打扮中年人猛地步上前，挡在少女身前，那平淡无奇的气质倏地发生重大变化，体内奔腾流转的魔力爆炸般的增长，整个人就像堵城墙似的，给人种无法打破的感觉。
“北欧的魔术师吗？别的没学会，这种不怕死的愚蠢精神倒是继承了下来。”灰袍抬了抬眼皮，语气没有半点波动，手上动作不停——如同斩断某物样劈落，并且口中冷冷吐出了咒文：
“剥拔其骨，啃食其肉，饥饿的咒怨永不满足。”
咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原始社会，语言是团结氏族成员，促进社会发展最强有力的工具。语言本身jiù shì 生产手段之，它甚至在当时所有生产手段中占第位。
群赤手空拳或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人，他们合力追逐野兽，就只有使用手势或语言，才能统行动，密切hé zuò 猎获野兽。另外，原始人不理解干旱、洪水泛滥以及采集、狩猎中的丰收或歉收的成因，而以为有灵魂、有鬼神在其中主宰，认为善神给人以风调雨顺，给人丰收，恶神给人以天灾人祸。
于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后，也可能恰好得到丰收，得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动，使难于猎获的野兽被人们捕获，祈求或诅咒得到了好处，便据此作出了错误的联想，认为这些好结果都是语言的作用，都是祈求和诅咒获得的，从而认为语言具有魔力。
它可以给人类带来幸福或灾难，可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜，在后来的发展过程中，便集中体现在咒语上。
咒语成了种作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的言语，它能使平常的东西具有巫术的能力。
灰袍人这句咒文，便是源于最为古朴、原始的咒文系统。
它能最大程度激发术式的特性，变相提升其效果与威力。
从这便可看出，他想杀死少女的决心。
然而——
有人动了，却不是在场之中的任何人。(未完待续……)
第一百二十五章 谁动手了？（求推荐票！）
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与假想世界那清冷月光映照之下庞大宫殿相反，主世界——现实的灼热阳光洒在高速路面上，原本遮天蔽日的暗黑天幕已然无影无踪，就像根本不存在似的海市蜃楼，只有柏油般的黑色物质在地上辗转蠕动，沿着路边缓缓爬行。从上空往下看去，个圆正在形成。显然是某人有意为之的包围圈，里面的活人都无法逃出这些以肉眼难以目睹全貌的怪物之手。
只不过，少女却视这些怪物如无物，带着自家仆人堂而皇之地穿过了包围圈，来到两名被困的生存者身边。
“抱歉，大小姐。是我的失误。”尽管魔力几近透支，姣好年轻的脸蛋略显苍白，但是刃舞却依然坚持礼节，半跪在地低下头去，言语之中充满了自责之意。
见她如此举动，两仪也叹了口气。
“那个，也不怪刃小姐，是我没有保护到位。”
的确，作为最后道保险来说，他实在没起到应有的作用，说是失职也无妨。
就算闹到指引社本部，老社长出面也包庇不了他。
此刻，他心中对凌易的怨念可谓是达到了极点。
该说大胆好呢还是疯狂好呢，总之因为他出人意料的行径，这次行动可以说是彻底破产了不说，还对指引社的信用度造成了定影响，不仅如此。对于少女而言是损失惨重，极有可能什么都得不到。
如今两仪也只能祈祷这位大小姐能网开面，别追究他太的责任，否则他今后可就倒霉了。
至于杀人灭口，然后否认失职什么的他想也不敢想。
对方是瓦拉几亚公国真正掌权者的继承人，论家族整体实力点也不比指引社要差。而且它是家族，不是结社，其身份的含金量远比下任社长要高得。
“你们的事呆会再说，别让我的怒气得到进步的shì fàng 。”
听到zhè gè 冰冷的声音，两仪和刃舞都乖乖闭上了嘴。大小姐发话了他们还能说什么。而且现在也不是争论责任的时候，那位凶手先生还在那呢。
有人说过，黑色意味着死亡，这其实是种误解。
在神秘学里。灰色才是象征死亡的颜色。
而黑色。则是象征灵魂。至于为什么会是黑色。恐怕这得去问天主教那群创造出原罪论的教徒们。
空荡荡的灰袍之下究竟藏着怎样的面目，这点已经没人会去在意了。
如今能引起众人重点关注的或许只有他召唤出的修格斯了吧，那浓稠得化不开的黑色物质就像要污染他人眼球样。光是存在就已经很不合理了，别说受人召唤、使役。
这样的实力，放眼全世界也找不出几个。
可能只有当刃舞晋升到了【仁慈之座】的时候方有资格与之较高下，意孤行地固执应战只会让生命莫名其妙走到尽头。
醒悟过来的时候已经来不及回头了，彼岸正在向你招手，而你则是不受控制地投入它的怀抱，无法挣脱唯有沉沦。
足以令世界陷入难以遏制的恐惧。
面对如此恐怖的角色，直掩饰真实姓名的少女以不失优雅的步伐走上前，冷冷地发问：
“伏行之暗，你莫非dǎ suàn 和弗拉德家族开战吗？”
从这火气十足的质问当中，便可看出少女有么的恼怒。
尽管还能保持基本冷静，但那只能归功于良好的淑女修养。
“此举的问题，弗拉德家族下任继承人只会以家族底蕴恐吓对手吗？”
透着丝丝嘲讽意味的话语从灰袍人兜帽下传出。
——什么东西的崩断声在脑海响起。
“hē hē ，说到底只是不想让我得到拉莱耶文本而已，难道你认为这样就能避免能量科技的核心泄露吗？所谓的能量科技，所谓的遗迹，当年意大利探险队挖掘出的东西，真令人耐人寻味呀。”
少女绽开抹动人的微笑。
黑框眼镜后的浅红色双眸却半点笑意也没有，冷淡如水。
“不好意思，我无法满足你的好奇。类似于这样的好奇我见过很，包括那些结社的总帅们，可是像你这样大大方方biǎo xiàn 出来的，说实话还是第个。”说到这，灰袍人的声音越发冷冽。
“因为，他们很清楚。这是个绝对不能说出口的禁忌。很不巧，对于触犯禁忌的人，我向不会留情。”
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“剥拔其骨，啃食其肉，饥饿的咒怨永不满足。”
咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原始社会，语言是团结氏族成员，促进社会发展最强有力的工具。语言本身jiù shì 生产手段之，它甚至在当时所有生产手段中占第位。
群赤手空拳或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人，他们合力追逐野兽，就只有使用手势或语言，才能统行动，密切hé zuò 猎获野兽。另外，原始人不理解干旱、洪水泛滥以及采集、狩猎中的丰收或歉收的成因，而以为有灵魂、有鬼神在其中主宰，认为善神给人以风调雨顺，给人丰收，恶神给人以天灾人祸。
于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后，也可能恰好得到丰收，得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动，使难于猎获的野兽被人们捕获，祈求或诅咒得到了好处，便据此作出了错误的联想，认为这些好结果都是语言的作用，都是祈求和诅咒获得的，从而认为语言具有魔力。
它可以给人类带来幸福或灾难，可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜，在后来的发展过程中，便集中体现在咒语上。
咒语成了种作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的言语，它能使平常的东西具有巫术的能力。
灰袍人这句咒文，便是源于最为古朴、原始的咒文系统。
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