大宋的智慧 作者:贺坚强
第十三章畅销的油饼
社会经济学是门系统的学科，人类社会的特征是繁杂而细腻的分工。在分工下，每个人只从事项或小部份的工作，并和其它人在不知觉下共同生产出最终的消费财。借着分工，人们大幅提升了最终的消费财的生产力。
这些复杂的理论对于董毡来说过于复杂，不过这个时候将青塘纳入到整个大宋的社会分工里面还是勉强说得通的，在云峥的描述中，青塘擀毡的牧民和蜀中养蚕的人都是样的，都是在为这个世界做贡献，谁都离不开谁，是种唇亡齿寒的关系。
蜀中的蚕农没钱了，就用不起青塘美丽的雕银器，也用不起青塘暖和的毯子，这对青塘同样是种打击。
尽管蜀中人根本就不睡帐篷，云峥也必须这么说，对于董毡来说，知道某个道理，比赚钱重要。
“您的青塘部，现在需要的打开大门迎接四海的客商，这点云峥感同身受，这路上征战不绝，与盗匪厮杀的让云峥几乎崩溃，但是自从踏进青塘的土地之后，这里就变成了天堂样的世界，这是您父亲高瞻远瞩的战略目光所决定的。
所谓的商贾就是个互通有无的过程，您父亲为什么要欢迎四处的客商？其是为了收取商税，因为只有商税才不会加重牧民的负担，想要收到的商税，这就需要足够的商人来到青塘，这点很明显，青塘已经做到了。
这里的良马，皮张、毛线、氆氇、毛毡、毛毯、帐篷、美酒、铁器、雕银器等，弓弩刀剑，在大宋都有非常强烈的需求。
但是问题就出来了，没有只进不出的商业，如果您大肆的生产物资，而后全部换成铜钱和银子。这是非常不妥当的，因为这个世界上，最有用的是钱，最没用的也是钱。”
云峥边说边从怀里掏出五枚铜钱的摆在桌子上。指着最早的枚铜钱对脸疑惑的董毡说：“这是大宋太祖钱，这是庆历年间发行的钱，您能看出有什么不妥的地方么？”
董毡将五枚铜钱拿在手里仔细的看过之后疑惑的交给云峥说：“几乎没有什么不妥！”
云峥笑着让猴子用刀将五枚铜钱的砍开，又把这些砍成两半的钱拿给董毡看笑着说：“您在看看有什么不同！”
董毡拿着堆碎钱仔细的辨认之后，依旧无所获，他已经感觉到这五枚铜钱里面大有学问，却不知道学问在那里，清冷的天气里，汗水都流下来了。
青谊结鬼章接口道：“有什么秘密就说，如果你说的有道理。你就能深入到清塘草原做你的生意，青谊结鬼章也算是欠你个人情。”
云峥挑起大拇指夸赞声道：“好汉子！”
然后从董毡手里取过那些钱，的排列整齐之后才对董毡说：“秘密不在外形，而在铜钱的成色，太祖钱铜六铅四。有的是铜占了七分，铅占了三分，大宋把这种钱叫做太祖钱，贯太祖钱可以换两二钱足银！”
说这话，又把庆历钱拿了出来，指着他说：“庆历钱的铜含量只有三分，铅占了七成。大宋商贾将这种钱叫做铅钱，贯铅钱只能换到八钱足银。”
解说完铜钱的秘密之后云峥笑着问董毡：“您这里的有少货物的利润能有五成利？”
董毡的眼睛都要出现蚊香圈了，他不明白云峥说的五成利到底是什么？
他当然不明白，现在全亚洲用的的都是大宋的制钱，所以难免会有朝臣在铜钱上做手脚，比如送给辽国的岁币。和给西夏的钱都是最次的那些钱，那些钱从出了大宋国土之后，就贬值了半，大宋每年都在头疼怎样才能弄到的铜，因为只要铸造成铜钱。就能去满世界购买自己所需的货物。
对于这点，不管是辽国，还是西夏，亦或是角厮罗每个人都清楚，却没有任何的办法，大宋的铜钱已经奠定了自己在交易中无可动摇的地位。就算云峥把这件事挑明了说，他们也没有任何的办法，这不是人力能够扭转的。
旦想要反抗，就只能回归最原始的交易方式，那就是以物易物。
云峥最喜欢以物易物的做生意的方式了，他从豆沙关起家的时候就是靠着以物易物的方式起的家，这种能吃两头利润的生意方式云峥非常的推崇，下定决心在富饶的青塘把自己的货物全部换成抢手的青塘货物。
云峥也不解说，敲着桌子对董毡说：“这些东西都是商贾才需要懂得学问，您是青塘的继承人，没有必要懂得这些小伎俩，云峥说这些话的意思就是告诉您，拿您部属的货物去换铜钱非常的吃亏，您只要把这个问题告诉您的父亲，他老人家定会明白的。
我们既然已经相识，如果您不嫌弃，云峥斗胆和您结为朋友，作为朋友，我不会作那些让我的朋友吃亏的事情。
所以，我的交易方式就是以物易物，我拿自己的货物去和草原上的牧民等价交换货物，说实话，我非常的想换些青塘马，不过这事还是问过令尊之后再说，这东西事关家国根本，您不宜现在就做决定，我只想换 皮张、毛线、氆氇、毛毡、毛毯、帐篷，不知董毡兄意下如何？”
“我没有听明白你的话，但是我觉得这里面有学问，我们虽然是第次见面，我喜欢你的直言不讳，你可以对别人说你是我的朋友，我需要问过我父亲和长老之后才能决定是不是要真正地将你当做朋友，我的智慧不足以判断你说的真伪，既然你知道不能轻易的交换马匹，我同意你在不收购铠甲和武器的情形下，在草原上开始你的买卖。
但是有点，缴纳商税的时候你只能用铜钱或者白银，不管这些铜钱有没有坏作用，青塘已经使用了很年。”
云峥的瞳孔缩了下，董毡果然名不虚传，十六岁的年纪正是个性飞扬的时候，他竟然自认听不懂自己的话，需要向长辈请教，在不能确定真伪的情形下，这样的做法无疑是最稳妥的。
在云峥作出承诺之后，董毡就了起来，瞅着云峥说：“我是个经不起骗的人，我的信任只会付出次。”说完就和青谊结鬼章拔腿就走，对猴子捧上来的华美礼物连看眼的兴趣都没有，跨上战马唿哨声，就带着自己的部下溜烟的向草原深处奔去，他的父亲的帐篷就立在响水河畔。
云峥营地的交易开始了，很奇特，没有青塘官方的人过来，但是云峥却要求将每笔交易都必须记录在案，现在不是骗牧民的时候，即使要骗，也是大家关系熟到可以拿情义当货物卖钱的时候。
牧民们最喜欢的竟然是油饼！油条，如果在油饼上洒上点蜂蜜，他们吃油饼的样子就会让人心酸，为了口甜油饼，他们不惜拿自己的战马来换。
云峥脸的黑线，自己到草原是来卖丝绸的，不是来卖油饼的，虽说自己在盐官镇确实换了不少的面粉，但是这么下去，还是不够牧民们吃的。
“兄弟，油饼子不值匹马，也不值张牛皮，它连张羊皮都不值，好吧，这大坨羊毛能换个，可是我们不会擀毡啊……”
葛秋烟笑的腰都直不起来，虽然她待在帐篷里不敢出来，可是俩个仆妇却把外面发生的事情告诉了她，所以她看到云峥皱着眉头在油锅边上发愁的样子就觉得非常的开心。
牧民都是些豪爽的人，有些不长脑子的非要把自己带来的东西全部换成油饼，云峥脸上的肌肉抽搐的厉害，早知道就在草原上开饭馆算了。
好在董毡的部下来了，拿着块烂木头牌子给云峥，这是允许通商的令牌，云峥抓住这个还算是有见识的官员，要他告诉牧民换点过冬的物资，换点丝绸，少换点油饼，那东西放两天就会长毛。
青塘官员管理百姓的手法干脆利落，顿鞭子下去，那些牧民就乖乖地偷眼看着刚出锅的油饼流口水，老老实实地换些盐巴，换些小工具，换些白色的米，换些花椒，瓷器，顺便再扯上几尺绸缎打算去献给庙里的神灵。
这样来就非常的和谐，吃油饼的人少了，云峥终于松了口气，见席子上还有些油饼，就大方的往牧民带来的孩子手里塞，不要钱。
只要你愿意付出，在哪里都能交到朋友，坐在群牧人中间，强忍着羊臊气，听着“包中”唱歌，如果没有难闻的气息，云峥非常的喜欢这些淳朴的歌谣。
美丽的姑娘在岭国，
她往前步能值百匹骏马，
她后退步价值百头肥羊；
冬天她比太阳暖，
夏天她比月亮凉；
遍身芳香赛花朵。
蜜蜂成群绕身旁；
人间美女虽无数，
只有她才配大王；
格萨尔大王去北方，
如今她正守空房。
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第章，
第十三章畅销的油饼
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第十三章畅销的油饼
社会经济学是门系统的学科，人类社会的特征是繁杂而细腻的分工。在分工下，每个人只从事项或小部份的工作，并和其它人在不知觉下共同生产出最终的消费财。借着分工，人们大幅提升了最终的消费财的生产力。
这些复杂的理论对于董毡来说过于复杂，不过这个时候将青塘纳入到整个大宋的社会分工里面还是勉强说得通的，在云峥的描述中，青塘擀毡的牧民和蜀中养蚕的人都是样的，都是在为这个世界做贡献，谁都离不开谁，是种唇亡齿寒的关系。
蜀中的蚕农没钱了，就用不起青塘美丽的雕银器，也用不起青塘暖和的毯子，这对青塘同样是种打击。
尽管蜀中人根本就不睡帐篷，云峥也必须这么说，对于董毡来说，知道某个道理，比赚钱重要。
“您的青塘部，现在需要的打开大门迎接四海的客商，这点云峥感同身受，这路上征战不绝，与盗匪厮杀的让云峥几乎崩溃，但是自从踏进青塘的土地之后，这里就变成了天堂样的世界，这是您父亲高瞻远瞩的战略目光所决定的。
所谓的商贾就是个互通有无的过程，您父亲为什么要欢迎四处的客商？其是为了收取商税，因为只有商税才不会加重牧民的负担，想要收到的商税，这就需要足够的商人来到青塘，这点很明显，青塘已经做到了。
这里的良马，皮张、毛线、氆氇、毛毡、毛毯、帐篷、美酒、铁器、雕银器等，弓弩刀剑，在大宋都有非常强烈的需求。
但是问题就出来了，没有只进不出的商业，如果您大肆的生产物资，而后全部换成铜钱和银子。这是非常不妥当的，因为这个世界上，最有用的是钱，最没用的也是钱。”
云峥边说边从怀里掏出五枚铜钱的摆在桌子上。指着最早的枚铜钱对脸疑惑的董毡说：“这是大宋太祖钱，这是庆历年间发行的钱，您能看出有什么不妥的地方么？”
董毡将五枚铜钱拿在手里仔细的看过之后疑惑的交给云峥说：“几乎没有什么不妥！”
云峥笑着让猴子用刀将五枚铜钱的砍开，又把这些砍成两半的钱拿给董毡看笑着说：“您在看看有什么不同！”
董毡拿着堆碎钱仔细的辨认之后，依旧无所获，他已经感觉到这五枚铜钱里面大有学问，却不知道学问在那里，清冷的天气里，汗水都流下来了。
青谊结鬼章接口道：“有什么秘密就说，如果你说的有道理。你就能深入到清塘草原做你的生意，青谊结鬼章也算是欠你个人情。”
云峥挑起大拇指夸赞声道：“好汉子！”
然后从董毡手里取过那些钱，的排列整齐之后才对董毡说：“秘密不在外形，而在铜钱的成色，太祖钱铜六铅四。有的是铜占了七分，铅占了三分，大宋把这种钱叫做太祖钱，贯太祖钱可以换两二钱足银！”
说这话，又把庆历钱拿了出来，指着他说：“庆历钱的铜含量只有三分，铅占了七成。大宋商贾将这种钱叫做铅钱，贯铅钱只能换到八钱足银。”
解说完铜钱的秘密之后云峥笑着问董毡：“您这里的有少货物的利润能有五成利？”
董毡的眼睛都要出现蚊香圈了，他不明白云峥说的五成利到底是什么？
他当然不明白，现在全亚洲用的的都是大宋的制钱，所以难免会有朝臣在铜钱上做手脚，比如送给辽国的岁币。和给西夏的钱都是最次的那些钱，那些钱从出了大宋国土之后，就贬值了半，大宋每年都在头疼怎样才能弄到的铜，因为只要铸造成铜钱。就能去满世界购买自己所需的货物。
对于这点，不管是辽国，还是西夏，亦或是角厮罗每个人都清楚，却没有任何的办法，大宋的铜钱已经奠定了自己在交易中无可动摇的地位。就算云峥把这件事挑明了说，他们也没有任何的办法，这不是人力能够扭转的。
旦想要反抗，就只能回归最原始的交易方式，那就是以物易物。
云峥最喜欢以物易物的做生意的方式了，他从豆沙关起家的时候就是靠着以物易物的方式起的家，这种能吃两头利润的生意方式云峥非常的推崇，下定决心在富饶的青塘把自己的货物全部换成抢手的青塘货物。
云峥也不解说，敲着桌子对董毡说：“这些东西都是商贾才需要懂得学问，您是青塘的继承人，没有必要懂得这些小伎俩，云峥说这些话的意思就是告诉您，拿您部属的货物去换铜钱非常的吃亏，您只要把这个问题告诉您的父亲，他老人家定会明白的。
我们既然已经相识，如果您不嫌弃，云峥斗胆和您结为朋友，作为朋友，我不会作那些让我的朋友吃亏的事情。
所以，我的交易方式就是以物易物，我拿自己的货物去和草原上的牧民等价交换货物，说实话，我非常的想换些青塘马，不过这事还是问过令尊之后再说，这东西事关家国根本，您不宜现在就做决定，我只想换 皮张、毛线、氆氇、毛毡、毛毯、帐篷，不知董毡兄意下如何？”
“我没有听明白你的话，但是我觉得这里面有学问，我们虽然是第次见面，我喜欢你的直言不讳，你可以对别人说你是我的朋友，我需要问过我父亲和长老之后才能决定是不是要真正地将你当做朋友，我的智慧不足以判断你说的真伪，既然你知道不能轻易的交换马匹，我同意你在不收购铠甲和武器的情形下，在草原上开始你的买卖。
但是有点，缴纳商税的时候你只能用铜钱或者白银，不管这些铜钱有没有坏作用，青塘已经使用了很年。”
云峥的瞳孔缩了下，董毡果然名不虚传，十六岁的年纪正是个性飞扬的时候，他竟然自认听不懂自己的话，需要向长辈请教，在不能确定真伪的情形下，这样的做法无疑是最稳妥的。
在云峥作出承诺之后，董毡就了起来，瞅着云峥说：“我是个经不起骗的人，我的信任只会付出次。”说完就和青谊结鬼章拔腿就走，对猴子捧上来的华美礼物连看眼的兴趣都没有，跨上战马唿哨声，就带着自己的部下溜烟的向草原深处奔去，他的父亲的帐篷就立在响水河畔。
云峥营地的交易开始了，很奇特，没有青塘官方的人过来，但是云峥却要求将每笔交易都必须记录在案，现在不是骗牧民的时候，即使要骗，也是大家关系熟到可以拿情义当货物卖钱的时候。
牧民们最喜欢的竟然是油饼！油条，如果在油饼上洒上点蜂蜜，他们吃油饼的样子就会让人心酸，为了口甜油饼，他们不惜拿自己的战马来换。
云峥脸的黑线，自己到草原是来卖丝绸的，不是来卖油饼的，虽说自己在盐官镇确实换了不少的面粉，但是这么下去，还是不够牧民们吃的。
“兄弟，油饼子不值匹马，也不值张牛皮，它连张羊皮都不值，好吧，这大坨羊毛能换个，可是我们不会擀毡啊……”
葛秋烟笑的腰都直不起来，虽然她待在帐篷里不敢出来，可是俩个仆妇却把外面发生的事情告诉了她，所以她看到云峥皱着眉头在油锅边上发愁的样子就觉得非常的开心。
牧民都是些豪爽的人，有些不长脑子的非要把自己带来的东西全部换成油饼，云峥脸上的肌肉抽搐的厉害，早知道就在草原上开饭馆算了。
好在董毡的部下来了，拿着块烂木头牌子给云峥，这是允许通商的令牌，云峥抓住这个还算是有见识的官员，要他告诉牧民换点过冬的物资，换点丝绸，少换点油饼，那东西放两天就会长毛。
青塘官员管理百姓的手法干脆利落，顿鞭子下去，那些牧民就乖乖地偷眼看着刚出锅的油饼流口水，老老实实地换些盐巴，换些小工具，换些白色的米，换些花椒，瓷器，顺便再扯上几尺绸缎打算去献给庙里的神灵。
这样来就非常的和谐，吃油饼的人少了，云峥终于松了口气，见席子上还有些油饼，就大方的往牧民带来的孩子手里塞，不要钱。
只要你愿意付出，在哪里都能交到朋友，坐在群牧人中间，强忍着羊臊气，听着“包中”唱歌，如果没有难闻的气息，云峥非常的喜欢这些淳朴的歌谣。
美丽的姑娘在岭国，
她往前步能值百匹骏马，
她后退步价值百头肥羊；
冬天她比太阳暖，
夏天她比月亮凉；
遍身芳香赛花朵。
蜜蜂成群绕身旁；
人间美女虽无数，
只有她才配大王；
格萨尔大王去北方，
如今她正守空房。
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