全能学霸 作者:小啊小提莫
第339章鬼的动作
全能学霸 作者:小啊小提莫
第339章鬼的动作
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“她在干什么？”
这个时候林晚晴不由得说话道，人说话，鬼应该是听不见的，不然的话，那个女人也不会就做着自己的事情，而不管李安等人了。
李安顿了一下：“可能可能是在守灵吧？不过，一个鬼魂守灵，实在是太可怕了啊！”
守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在,无,错, 3..人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。
活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁。以尽孝道。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有‘搁三朝‘之举。《礼记.问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了。远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
可是，眼前的美丽女人，到底是为谁守灵，而且变成了鬼魂，一般都是失去了记忆的存在，对方居然还能够记得守灵？
这个时候邵英天也是摇了摇头：“虽然很可怕，但是这个鬼魂貌似对我们没有敌意”
如果李安等人没有天眼的话，根本是看不到这个诡异的女鬼的。所以说，现在的邵英天也是胆子大了，看到真正的女鬼，居然没有那种恐惧的心态。
李安深深地吸了一口气：“古时候。达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂。使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于清代康熙年间的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。这个女子，我看不是在守灵”
“那是在干嘛？”林晚晴问。
李安这个时候也是陷入了沉思。对方的手笔果然是大，这个女鬼是刚死不久的，很显然，对方居然杀人，而且还把女鬼的灵魂禁锢在了这里，造成了女鬼守灵的假象！
如果是没有天眼的人，自然是发现不了这样的场景，而忽视了这个女鬼，可是有大麻烦的！…
女鬼的动作虽然看上去是在守灵，实际上，对方却和这个印山越王族人没有一点的关系，这个女鬼，实际上是在迁坟，是在破坏这个坟墓的根基！
道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！
这首定场诗说的是，任他三皇五帝的德高望重，还是夏后商周的功名利禄，都是屁大会儿时间的事儿。虽说青史留名，到头来无非是孤坟几座，荒草一堆。命运不济的主儿，说不定辛苦一辈子，狗屁没捞着，倒让继任者捡个现成。所以说，再精彩的龙争虎斗，有个逑好说的，全是扯蛋！
迁坟，可是个技术活儿。在咱这黄河两岸的中原地界儿，历来讲究死者为大、入土为安。不到万不得以，都不愿惊动深埋黄土的先人。但若因风水地脉变动，或阳世上人事变迁，则免不了要为已逝的亲人们换个安眠之所，这就需要迁坟。
咋个迁法？这里头学问大了！
中原一带历史悠久、文化深厚，关于丧葬的讲究和奇闻轶事也最多。迁坟一事，自古以来便分为“算日”、“献祭”、“换棺”、“行棺”、“落棺”、“迁毕”、“问安”等七步。说得详细点儿，“算日”是择良辰、选吉日行迁坟之事；“献祭”是惊扰地下亡魂之前，先宣读祭文、告明原委、献上祭品，以表歉意；“换棺”指开棺之后，给先人遗骨换上新衣，再行装入事先准备好的新棺之中；“行棺”便是后世子孙披麻戴孝、遍撒纸钱，运新棺至新的埋骨之所；“落棺”是指将成殓遗骨的新棺落入新的墓穴；“落棺”之后，填土立碑，叩拜大礼行完，便是“迁毕”；最后是“迁毕”之后七日，需到先人的新墓前“问安”，看在新居内是否安好，有无不满意之处。这七步缺一不可，否则，亲人在新地界儿不得安宁，免不了夜间托梦，惊扰阳世之人。
这些说的，都是迁“有主坟”，就是后世儿孙为本家族的先人、长辈迁坟。虽说是为自家人办事儿，但也马虎不得，后世儿孙需披麻戴孝，行叩拜大礼，并向亡魂自骂不孝，惊扰了先人，烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。毕竟是人鬼疏途，惊扰了亡灵，都怕遭报应。
迁坟的学问很多，乱来是会破了气运的，而这个设局者的目的，却是就是为了破坏这个气运！
而且，用女鬼迁坟破坏气运，一般人还真的很难发觉，若不是林晚晴有天眼，若不是林晚晴是茅山道士，还真的就被对方逃过了！
常言道：“富不更门，穷不迁坟。”说得是迁坟是件大事，坟不可轻迁！但沧海桑田，斗转星移，世上万事万物无不处在时刻变化之中，若因风水地脉变动，或阳世上人事变迁，则免不了要为已故的先人们换个安眠之所。
这坟到底该怎么迁？那些传承了千年的迁坟老规矩、老习俗究竟讲了些什么？老话讲“六锥四衰地下寒”究竟都是指哪些必迁不可的凶坟格局？您家这祖坟到底该不该迁？
这些可不是一个女鬼可以乱来的，而且这个越王墓的风水本来很好，可是因为这个女鬼的缘故，却是被破坏的一干二净！
首先，迁坟的话，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。…
可是这个女鬼一边守灵，一边移动着棺材
其次，迁坟的话，对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力。
而这个女鬼，却是无意识的在移动着棺材，破坏着灵气！
凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。至于阴阳宅讲究生龙之气，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。
这个女鬼，就是在毁墓！(我的《全能学霸》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！)
第339章鬼的动作。
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这些说的，都是迁“有主坟”，就是后世儿孙为本家族的先人、长辈迁坟。虽说是为自家人办事儿，但也马虎不得，后世儿孙需披麻戴孝，行叩拜大礼，并向亡魂自骂不孝，惊扰了先人，烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。毕竟是人鬼疏途，惊扰了亡灵，都怕遭报应。
迁坟的学问很多，乱来是会破了气运的，而这个设局者的目的，却是就是为了破坏这个气运！
而且，用女鬼迁坟破坏气运，一般人还真的很难发觉，若不是林晚晴有天眼，若不是林晚晴是茅山道士，还真的就被对方逃过了！
常言道：“富不更门，穷不迁坟。”说得是迁坟是件大事，坟不可轻迁！但沧海桑田，斗转星移，世上万事万物无不处在时刻变化之中，若因风水地脉变动，或阳世上人事变迁，则免不了要为已故的先人们换个安眠之所。
这坟到底该怎么迁？那些传承了千年的迁坟老规矩、老习俗究竟讲了些什么？老话讲“六锥四衰地下寒”究竟都是指哪些必迁不可的凶坟格局？您家这祖坟到底该不该迁？
这些可不是一个女鬼可以乱来的，而且这个越王墓的风水本来很好，可是因为这个女鬼的缘故，却是被破坏的一干二净！
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可是这个女鬼一边守灵，一边移动着棺材
其次，迁坟的话，对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力。
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凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。至于阴阳宅讲究生龙之气，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。
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