古埃及、古希腊及古罗马神话入门简介
美少女召唤术 作者:fcukfcuk
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古埃及、古希腊及古罗马神话入门简介
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埃及人的神话
古埃及人的信仰属多神教类，神祗多可以动物来作为其象征,其形象多为人身动物头.
o拉:暮之太阳神,拉的别名.
o阿努比斯(anubis):死神.外形为狼头人身.
o孔斯（khons/ccs）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
o莫（mou，men thu）：司战争，外形为鹰人身。
※183;其他神：
o阿匹斯（apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
o哈波奎迪斯（harpocrates/ho1den dan，hoorparkraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
o哈托尔（hathor/hetheru，hethert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
o伊姆贺特普（imhotepthis）：医药及塔的守护神。
o玛特（maat）：正义及秩序之神。
o奈特（h/bsp;go1d dah）：司智慧及战争之神。
o奈荷贝特（）：上埃及的保护神。
o布塔（ptah）：创造之神。
o奎特（qetesh）：司爱情及美丽之神。
o塞克（seker）：司光之神。
oghut :祈祷的神
o绍席斯(saosis):拥有一棵洋槐树的女神.许多神祗(尤其是荷鲁斯)都由她的洋槐树中产生.
o荷鲁斯四子（four sons of horus）：冥王身体的守护者。
艾姆谢特（imset,amset,mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（hapi，go1den daaphi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
多姆泰夫（duamutef，tuamutef;go1den daaph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
凯布山纳夫（qebshenuf,kebeccuf,qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
古希腊神话
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（sophoc1es）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（herac1es）的功绩、忒修斯（theseus）的冒险和俄狄浦斯(oedipus)的悲剧。
旧神谱
旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（cc混沌）”卡厄斯生出了盖亚（gaea 大地）和艾罗斯(eros 爱)和塔耳塔洛斯（tartarus 深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(erevus 黑暗）与尼克特(night 夜），两者结合生出“光明”（light）与“白昼（day ）”。盖亚又生出了“乌拉诺斯”(ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（occ海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(titans)及三个独目巨人(cc提坦巨神是：
1.俄刻阿洛斯 bsp;2.科俄斯 bsp;3.克利俄斯 bsp;4.伊阿珀托斯(iapetus)
5.福柏 (phoebe)
6.特提斯&hys)
7.克洛诺斯 (kronos)
8.瑞亚 (rhea)
9.忒弥斯(themis)
1o.莫涅莫绪涅(mnemosyne)
11.许珀里翁 (hyperion)
12.忒伊亚 (theia)
克洛诺斯（kronos）与瑞亚（rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。
在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
新神谱
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： （古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）
1.宙斯：（罗马又称朱庇特jupiter）zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。
2.赫拉：（罗马又称朱诺juno）hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。
3.波塞冬：（罗马又称涅普顿une）poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦mihena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。
5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）apo11o，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。
6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜drtemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。
7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯venus）aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯eros（罗马又称邱比特cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利mercury）hermes，商业和市场之神、传令神。
9.阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯mars）ares ，战神。
1o.狄mi忒：（罗马又称席瑞斯ceres）demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。
11.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘vu1cc）hephaestus，火神和锻冶之神。
12.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔vesta）hestia，炉灶女神。三处女神之一。
13.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克dice）astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。
地面小神中的两个大神：
1.哈迪斯：（罗马又称普鲁托p1uto）hades，冥王。
2.狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯baccysus，酒神与狂飮欢乐之神。
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有人的特殊本领。
英雄
古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(homer‘s i1iad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(achi11es)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：
※183;忒修斯
※183;伊阿宋
※183;阿伽门农
※183;普罗米修斯
妖怪、幻兽
※183;塞壬(sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。
※183;海德拉(hydra)：九头蛇，为赫丘力士(hercu1es)所杀。
※183;葛利芬(griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。
※183;独角兽：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。
※183;格赖埃(graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。
※183;鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。
※183;赛伯鲁司(cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。
※183;赫动画克瑞斯(hecccheires)：长著五十颗头的百臂巨人。
古罗马神话
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
罗马人传统具有的是：
※183;一套丰富的、关于罗马的诞生和展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时bsp;这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。
因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯※183;瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
罗马人的神
罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（di ies），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有3o个。除了这3o个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（numen）也是非常专一的。
罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，ccsus和ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。
早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马※183;雅努斯 janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。
※183;朱诺 jbsp;神后，相对应于希腊神话的赫拉hera.
※183;维纳斯 venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德aphrodite。
※183;萨敦 saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯kronus。
※183;狄安娜 dbsp;月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯artemis。
※183;米诺娃 minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜athena。
※183;伏尔肯 vu1cc火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯hephaestus。
※183;普鲁托 p1uto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯hades，朱庇特的弟弟。
※#183;邱比特 cc小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯eros。v！~！
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埃及人的神话
古埃及人的信仰属多神教类，神祗多可以动物来作为其象征,其形象多为人身动物头.
o拉:暮之太阳神,拉的别名.
o阿努比斯(anubis):死神.外形为狼头人身.
o孔斯（khons/ccs）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
o莫（mou，men thu）：司战争，外形为鹰人身。
※183;其他神：
o阿匹斯（apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
o哈波奎迪斯（harpocrates/ho1den dan，hoorparkraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
o哈托尔（hathor/hetheru，hethert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
o伊姆贺特普（imhotepthis）：医药及塔的守护神。
o玛特（maat）：正义及秩序之神。
o奈特（h/bsp;go1d dah）：司智慧及战争之神。
o奈荷贝特（）：上埃及的保护神。
o布塔（ptah）：创造之神。
o奎特（qetesh）：司爱情及美丽之神。
o塞克（seker）：司光之神。
oghut :祈祷的神
o绍席斯(saosis):拥有一棵洋槐树的女神.许多神祗(尤其是荷鲁斯)都由她的洋槐树中产生.
o荷鲁斯四子（four sons of horus）：冥王身体的守护者。
艾姆谢特（imset,amset,mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（hapi，go1den daaphi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
多姆泰夫（duamutef，tuamutef;go1den daaph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
凯布山纳夫（qebshenuf,kebeccuf,qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
古希腊神话
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（sophoc1es）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（herac1es）的功绩、忒修斯（theseus）的冒险和俄狄浦斯(oedipus)的悲剧。
旧神谱
旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（cc混沌）”卡厄斯生出了盖亚（gaea 大地）和艾罗斯(eros 爱)和塔耳塔洛斯（tartarus 深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(erevus 黑暗）与尼克特(night 夜），两者结合生出“光明”（light）与“白昼（day ）”。盖亚又生出了“乌拉诺斯”(ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（occ海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(titans)及三个独目巨人(cc提坦巨神是：
1.俄刻阿洛斯 bsp;2.科俄斯 bsp;3.克利俄斯 bsp;4.伊阿珀托斯(iapetus)
5.福柏 (phoebe)
6.特提斯&hys)
7.克洛诺斯 (kronos)
8.瑞亚 (rhea)
9.忒弥斯(themis)
1o.莫涅莫绪涅(mnemosyne)
11.许珀里翁 (hyperion)
12.忒伊亚 (theia)
克洛诺斯（kronos）与瑞亚（rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。
在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
新神谱
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： （古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）
1.宙斯：（罗马又称朱庇特jupiter）zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。
2.赫拉：（罗马又称朱诺juno）hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。
3.波塞冬：（罗马又称涅普顿une）poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦mihena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。
5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）apo11o，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。
6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜drtemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。
7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯venus）aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯eros（罗马又称邱比特cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利mercury）hermes，商业和市场之神、传令神。
9.阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯mars）ares ，战神。
1o.狄mi忒：（罗马又称席瑞斯ceres）demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。
11.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘vu1cc）hephaestus，火神和锻冶之神。
12.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔vesta）hestia，炉灶女神。三处女神之一。
13.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克dice）astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。
地面小神中的两个大神：
1.哈迪斯：（罗马又称普鲁托p1uto）hades，冥王。
2.狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯baccysus，酒神与狂飮欢乐之神。
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有人的特殊本领。
英雄
古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(homer‘s i1iad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(achi11es)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：
※183;忒修斯
※183;伊阿宋
※183;阿伽门农
※183;普罗米修斯
妖怪、幻兽
※183;塞壬(sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。
※183;海德拉(hydra)：九头蛇，为赫丘力士(hercu1es)所杀。
※183;葛利芬(griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。
※183;独角兽：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。
※183;格赖埃(graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。
※183;鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。
※183;赛伯鲁司(cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。
※183;赫动画克瑞斯(hecccheires)：长著五十颗头的百臂巨人。
古罗马神话
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
罗马人传统具有的是：
※183;一套丰富的、关于罗马的诞生和展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时bsp;这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。
因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯※183;瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
罗马人的神
罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（di ies），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有3o个。除了这3o个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（numen）也是非常专一的。
罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，ccsus和ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。
早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马※183;雅努斯 janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。
※183;朱诺 jbsp;神后，相对应于希腊神话的赫拉hera.
※183;维纳斯 venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德aphrodite。
※183;萨敦 saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯kronus。
※183;狄安娜 dbsp;月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯artemis。
※183;米诺娃 minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜athena。
※183;伏尔肯 vu1cc火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯hephaestus。
※183;普鲁托 p1uto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯hades，朱庇特的弟弟。
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