都市奇人录 作者:杏林春暖
532章 八字论从
都市奇人录 作者:杏林春暖
532章 八字论从
有一段时间没说八字了，今天在说一说。八字别看简单，就八个字，但是其中所涉及的内容极其的繁杂，所谓看上去越简单的东西，往往越复杂。八字从来就不是简单的学问。很多学习术数的人，认为周易最深奥，别的很简单，其实是错误的认识。看似简单的天干地支，其中暗藏的玄机一点都不少，因为天干地支是一套**的系统，他并没有依附于周易的卦象系统存在。这一个问题我曾经反复强调过，周易不能代表所有的术数，只能代表一部分。因为人的精力有限，究其一生也很难精通所有的术数，实际上，一生能精通一项都很难了。大部分研究的人，都很难走到精通的地步。常见的是，研究这个一点，研究那个一点，都是浅尝辄止，哪个都没有深入，虽然看似懂很多术数，其实不能学以致用。也是学易的大忌。后世为了简化，把术数研究，建成学易，意思就是周易代表的意思。而周易本身的含义也很有意思，周就是循环，规律的意思，天地宇宙是有规律的，所谓的周而复始即是此意。这个世界是有序的。不是杂乱无规律的。易就是简单的意思，用简单的方法把这个规律表现出来，然后认识这个规律。周易是用卦象系统来描述宇宙规则的，这是卦象体系。而八字使用天干地支系统描述天地规则的，这是天干地支系统。不同的系统，但是都是描述世间万物的规则的。所以，不要认为中国古代的术数，就是周易，其实还有好多种类。给大家说这个的意思。就是让大家认清楚中国古代发达的术数体系，及是笔者也难以尽数，这是完全不同于西方科学的学术研究，是独特的文明体系。
从真心里，笔者认为传统的文化真的很博大，很高深，很先进，为何要去跟西方学呢？你看看现在的专家学者。张口闭口谈科学，您说的真的科学么？西方科学就是世间唯一的真理么？为何我们不重新反思一下传统文明呢？这也正是笔者写此书的目的。正是通过一些实际的论证，让大家重新认识我们的辉煌文化，我们不但不比西方文明低等。反而是真正的高等，但是由于太过于高等，继承下来的难度比较大。而西方不愿意我们继承我们的文明，他们想搞文化侵略。所以现在需要具备真才实学的传统文化学者站出来，去警醒世人。.
壬寅壬寅己卯壬申乾
这个八字该怎么看呢？还有个八字跟此八字。仅仅年支不同，命运却又相差甚远
壬子壬寅己卯壬申乾
这两个八字该如何看呢？
这里就牵扯到一个从的问题。我的小说很少谈及从八字。什么叫从？就是日元太弱的情况下，顺从全局的一种特殊格局。这类的格局比较少见，尤其是纯粹的从格非常稀少。滴天髓云：真从之象有几人，假从亦可发其身。所以我的文章对于从很少论述。今天就探讨下从的问题。
首先。真从者必然大富贵的，因为从的是大势。社会大势与其附和着，自然是大富贵了。八字格局气势宏大，日元抛弃自身属性而去顺从，这就是从。所以要附和从的八字格局，首先就需要八字格局气势宏大。我们看看壬寅壬寅己卯壬申这个八字。
地支两寅一卯，生在寅月，官杀气势极大，天干三壬财，财官的气势极大，而己土日呢，仅有申时的一点根杂气，非常弱。加上无印扶持。日元极其无力。从这点我们是不是就可论从了。还没这么简单。这个八字还有一个关键点，那就是申时。申为食伤，食伤化财一样可以流通，如果食伤化财这个流通出现的时候，那个这个八字气势就有问题了，日元可以通过己生申，申生壬的路径转化，就不会去顺从官杀大势了，这跟全局的官杀大势就会矛盾了，官杀成了无用摆设之物了。自然也不是真从了。但是玄机出现了，那就是双寅冲申，把申冲掉了，所谓旺者冲衰衰着拔。申被拔掉，那么自然不会出现申生壬的循环了，这个八字就是顺应官杀大势了，而申被冲掉，己土根气全无。所以这个八字贵为丞相了。这是神峰通考叶丞相的八字。
下面一个八字呢？我是从网上的一个论坛，这个八字的反馈中得到的信息。这个人是一个求测者，他有个疑问，为什么自己的八字跟丞相的八字只有一字之差，而差距那么大呢？这个人的八字就是：男：壬子壬寅己卯壬申
只是年支的寅变成了子，一寅是制不住的，制不住申，那么申生壬的食伤生财就会跟官杀大势对抗了，那就从的不真了。所以以下是这个人的反馈。
97年
98年9798年
99年（回国后终于放松了！！！！上半年吃喝玩乐！阴历八月谈女朋友。阳历12月父亲帮我找一工作。城管工作。）
2000年（正月初八下班途中突然发病。血压高，心跳快。差点挂了。夏天带病参加考试，考入行政执法局，这是个意外惊喜！这以年，看病住院是主旋律。4。22结婚年底小爱女降生。）
2001年2002上半年（工作转到清闲地方，无人过问，但忧心忡忡。其间伴随看病，喝汤药。）
2002下半年
2003年（工作比较顺，无风无浪。年底11月单位体检查出乙肝，勒令回家养病至今。）
这个人从的不真，虽然家庭有富贵，但是自身食伤伤官克官，导致食伤旺盛的流年会出问题。这就是申没有被制住导致的问题。
八字中的从，关键是要从的真。从的不真，纵然也有一定富贵，但是往往有意外因素，所以滴天髓说假从也可发其身，但是不如真从纯粹。
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532章 八字论从在线阅读
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都市奇人录 作者:杏林春暖
532章 八字论从
有一段时间没说八字了，今天在说一说。八字别看简单，就八个字，但是其中所涉及的内容极其的繁杂，所谓看上去越简单的东西，往往越复杂。八字从来就不是简单的学问。很多学习术数的人，认为周易最深奥，别的很简单，其实是错误的认识。看似简单的天干地支，其中暗藏的玄机一点都不少，因为天干地支是一套**的系统，他并没有依附于周易的卦象系统存在。这一个问题我曾经反复强调过，周易不能代表所有的术数，只能代表一部分。因为人的精力有限，究其一生也很难精通所有的术数，实际上，一生能精通一项都很难了。大部分研究的人，都很难走到精通的地步。常见的是，研究这个一点，研究那个一点，都是浅尝辄止，哪个都没有深入，虽然看似懂很多术数，其实不能学以致用。也是学易的大忌。后世为了简化，把术数研究，建成学易，意思就是周易代表的意思。而周易本身的含义也很有意思，周就是循环，规律的意思，天地宇宙是有规律的，所谓的周而复始即是此意。这个世界是有序的。不是杂乱无规律的。易就是简单的意思，用简单的方法把这个规律表现出来，然后认识这个规律。周易是用卦象系统来描述宇宙规则的，这是卦象体系。而八字使用天干地支系统描述天地规则的，这是天干地支系统。不同的系统，但是都是描述世间万物的规则的。所以，不要认为中国古代的术数，就是周易，其实还有好多种类。给大家说这个的意思。就是让大家认清楚中国古代发达的术数体系，及是笔者也难以尽数，这是完全不同于西方科学的学术研究，是独特的文明体系。
从真心里，笔者认为传统的文化真的很博大，很高深，很先进，为何要去跟西方学呢？你看看现在的专家学者。张口闭口谈科学，您说的真的科学么？西方科学就是世间唯一的真理么？为何我们不重新反思一下传统文明呢？这也正是笔者写此书的目的。正是通过一些实际的论证，让大家重新认识我们的辉煌文化，我们不但不比西方文明低等。反而是真正的高等，但是由于太过于高等，继承下来的难度比较大。而西方不愿意我们继承我们的文明，他们想搞文化侵略。所以现在需要具备真才实学的传统文化学者站出来，去警醒世人。.
壬寅壬寅己卯壬申乾
这个八字该怎么看呢？还有个八字跟此八字。仅仅年支不同，命运却又相差甚远
壬子壬寅己卯壬申乾
这两个八字该如何看呢？
这里就牵扯到一个从的问题。我的小说很少谈及从八字。什么叫从？就是日元太弱的情况下，顺从全局的一种特殊格局。这类的格局比较少见，尤其是纯粹的从格非常稀少。滴天髓云：真从之象有几人，假从亦可发其身。所以我的文章对于从很少论述。今天就探讨下从的问题。
首先。真从者必然大富贵的，因为从的是大势。社会大势与其附和着，自然是大富贵了。八字格局气势宏大，日元抛弃自身属性而去顺从，这就是从。所以要附和从的八字格局，首先就需要八字格局气势宏大。我们看看壬寅壬寅己卯壬申这个八字。
地支两寅一卯，生在寅月，官杀气势极大，天干三壬财，财官的气势极大，而己土日呢，仅有申时的一点根杂气，非常弱。加上无印扶持。日元极其无力。从这点我们是不是就可论从了。还没这么简单。这个八字还有一个关键点，那就是申时。申为食伤，食伤化财一样可以流通，如果食伤化财这个流通出现的时候，那个这个八字气势就有问题了，日元可以通过己生申，申生壬的路径转化，就不会去顺从官杀大势了，这跟全局的官杀大势就会矛盾了，官杀成了无用摆设之物了。自然也不是真从了。但是玄机出现了，那就是双寅冲申，把申冲掉了，所谓旺者冲衰衰着拔。申被拔掉，那么自然不会出现申生壬的循环了，这个八字就是顺应官杀大势了，而申被冲掉，己土根气全无。所以这个八字贵为丞相了。这是神峰通考叶丞相的八字。
下面一个八字呢？我是从网上的一个论坛，这个八字的反馈中得到的信息。这个人是一个求测者，他有个疑问，为什么自己的八字跟丞相的八字只有一字之差，而差距那么大呢？这个人的八字就是：男：壬子壬寅己卯壬申
只是年支的寅变成了子，一寅是制不住的，制不住申，那么申生壬的食伤生财就会跟官杀大势对抗了，那就从的不真了。所以以下是这个人的反馈。
97年
98年9798年
99年（回国后终于放松了！！！！上半年吃喝玩乐！阴历八月谈女朋友。阳历12月父亲帮我找一工作。城管工作。）
2000年（正月初八下班途中突然发病。血压高，心跳快。差点挂了。夏天带病参加考试，考入行政执法局，这是个意外惊喜！这以年，看病住院是主旋律。4。22结婚年底小爱女降生。）
2001年2002上半年（工作转到清闲地方，无人过问，但忧心忡忡。其间伴随看病，喝汤药。）
2002下半年
2003年（工作比较顺，无风无浪。年底11月单位体检查出乙肝，勒令回家养病至今。）
这个人从的不真，虽然家庭有富贵，但是自身食伤伤官克官，导致食伤旺盛的流年会出问题。这就是申没有被制住导致的问题。
八字中的从，关键是要从的真。从的不真，纵然也有一定富贵，但是往往有意外因素，所以滴天髓说假从也可发其身，但是不如真从纯粹。
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