伏藏师 作者:飞天
第五百三十六章 焚书坑儒事件
伏藏师 作者:飞天
第五百三十六章 焚书坑儒事件
在星际之‘门’的战斗中，到处都不可能缺失异术师们的身影。。更多w. 。
能力越高，责任越大，保护地球是每一个异术师的天生职责。能力大的人必须冲在前面，能力小的人也不可能独善其身，必须承担起自己应负的使命。
林轩知道，组织中有几位重残的前辈都是在“亚丁湾事件”中受的伤，其中一人半边身子都被整齐地熔化掉，但仍然坚强地活了下来。
可以说，“亚丁湾事件”就是人类的噩梦。
从那些前辈亲口述说的笔录中，林轩知道了改事件的一部分真相：星际之‘门’打开，异世界与现实世界成为物理学中连通器的两端，各种能量、生物、空气、水源都融合在一起。更多更快章节请到。这是人类出现在地球上以来最大胆的创举，是科技发展的必然结果，也是思想意识的最终觉醒。
航天科学家经常提到要殖民外星球，把越来越多的人类转移到外太空去，以减少地球的负担，保护我们赖以生存的星球。不过，那物理空间上的转移并非唯一办法，星际之‘门’会让这种“转移”变成轻而易举的事。
当科技发展到能够打开星际之‘门’的时候，类似事件就会自然而然地发生，这是顺理成章的事。更多更快章节请到。
“异世界是完全陌生的，人类已知的任何定理、模式、论点、真理都被颠覆，甚至那世界根本不是我们想象的有时间、有空间、有生物的模式，而是一种虚无和全有的状态。我无法形容，但我却看到了。我只能这么说，当我们阅读古代典籍中描述仙界、魔界、天界、神界的段落时，书中看到的一切都会在异世界里出现。我可以毫不犹豫地说，人类上古典籍中记载的就是真实存在的异世界。如果没有秦朝时秦始皇的‘焚书坑儒‘事件，大概我们就能从所有古书中找到更多线索。所以说，考古学家、历史学家甚至怀疑，秦始皇是异世界生物的后代，为了隐藏自己的不光彩来历，才进行了大规模的‘焚书坑儒’事件，毁灭文字和笔记，消弭一切罪证”魔术师说。
“焚书坑儒”事件发生在在秦始皇三十四年，即公元前213年。博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以‘私’学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医‘药’卜筮种树之书以及不属于博士馆的‘私’藏《诗》《书》等也限期‘交’出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止‘私’学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
秦始皇三十五年，即公元前212年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，‘私’下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。此即为“坑儒”。
在“焚书”事件中，最重要的是一本方士的《道经》，此道经非现在的老子道德经。目前，此经唯留十六字，十六字心传，即《古文尚书大禹谟》中所载的：人心惟危，道心惟微；惟‘精’惟一，允执厥中。
《荀子解蔽篇》中引注，称：《道经》曰：“人心之危道心之微。”危微之几，惟明君子而后能知之。”
在“坑儒”事件中，最主要是针对方士。
彼时，有方士大胆进言：“长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹‘药’所能达到。己心不净，何以修行？何以长生？人人本有长生草，己心不净，田园荒芜，何以种得长生。海外三仙山，蓬莱，方丈，瀛洲，不过是人身三大丹田，外求何处求？”
同时，方士接近秦始皇的目的，不是要炼‘药’寻丹，乃是要传《道经》于天下。秦始皇恼羞成怒，认为方士们在耍‘弄’自己。于是，先焚道经，后坑方士。
方士与《道经》，就是秦始皇时代最高明的智者，他们掌控着一些不为人知的秘密。考古学家进一步猜测，方士就是辅助秦始皇统一六国的幕后高手，正是他们提高了秦**队的武器装备和战术水平，遂令秦军在战国‘乱’世中一举夺得天下。
没有人愿意白白付出，方士所做的，是要秦始皇相信他们的能力，借此掌控秦始皇，趁机掌控天下，将天下作为“布道”的场所。
他们没有想到，秦始皇也会胆大妄为“逆袭”，导致全军覆没，其理论书籍也被焚烧殆尽，其“道”毁灭于烈焰腾飞之中。第一时间更新
人类发展的历史大同小异，即使是在地球表面的不同国家、不同时代里，也有着相同的事同步发生着。
比如伟大的意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家乔尔丹诺布鲁诺，他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲淹神学、反对地心说、宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，他于1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜‘花’广场。直到1992年，罗马教皇才宣布为布鲁诺平反。
这，岂不就是另外一种形式上的“焚书坑儒”？
同理，尼采说过这样一一句话：“我的时代还没有到来。有的人死后方生。”
那句话出现在《尼采选集》，慕尼黑1978版，第2卷第429页。
作为人类历史上最伟大的哲学家之一，尼采的这句话是也是印证了“焚书坑儒”与“永生布道”之间的辩证关系，预言着人类的未来。第一时间更新
他还写下了另外一首诗，即著名的——“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
这首诗似乎表达了布道者用“死”来警示世人的决心和勇气，凡人最不能承受的生命之轻是“爱”和“死亡”，而布道者就用“死亡”来唤醒世人心中隐藏的良知。
那么，在全球三大宗教中，也有一位圣人正是用“死亡”和“复活”来向信徒彰显神力，并带领信徒走向光明和美好的未来。
综上所述，“焚书坑儒”只是中国人民的一小步，是成功前的序曲。秦始皇所犯下的暴行，正是彰显布道者神力的过程中必须流下的那第一滴血。
“真正的神力，越被毁灭，就越被彰显。”林轩低声回应。
他指的既是古代的“焚书坑儒”事件，又是今天的“亚丁湾事件”。
全球舰队齐聚亚丁湾，就像前面那团乌云笼罩山头一样，把真相严密地包裹起来。只有消灭祸患，才能真正地拯救人类。
那么，今时今日的地球之上，要想真正地干掉灾难本源，必须依靠江湖上的异术师，而不可能靠坐而论道的官僚们。
中国古籍《左传庄公十年曹刿论战》中已经讲明了这个道理——“‘肉’食者鄙，未能远谋。”
魔术师举起双掌：“这一刻，我们所想的，完全一样。”
林轩会意，也举起双掌，两人击掌三次，相视而笑。
“我不是第一个、也不是最后一个‘以卵击石一战’的，你不是第一个、也不是最后一个见证这场战斗的。我们的组合是天生注定的，就像俞伯牙与钟子期那样，一个善于‘操’琴，一个善于听琴，缺了其中之一，就不能留下世人永难忘却的经典。我相信，今日一战，必定能写入异术师的历史中。”魔术师微笑，‘挺’直身子，双臂向前笔直伸着，飞机运行速度也突然加快，冲向那团乌云。
砰的一声，右侧舷窗上突然多了一条青灰‘色’的八爪鱼，牢牢地吸附在飞机的双层高强钢化玻璃上。
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第五百三十六章 焚书坑儒事件
第五百三十六章 焚书坑儒事件
第五百三十六章 焚书坑儒事件
伏藏师 作者:飞天
第五百三十六章 焚书坑儒事件
在星际之‘门’的战斗中，到处都不可能缺失异术师们的身影。。更多w. 。
能力越高，责任越大，保护地球是每一个异术师的天生职责。能力大的人必须冲在前面，能力小的人也不可能独善其身，必须承担起自己应负的使命。
林轩知道，组织中有几位重残的前辈都是在“亚丁湾事件”中受的伤，其中一人半边身子都被整齐地熔化掉，但仍然坚强地活了下来。
可以说，“亚丁湾事件”就是人类的噩梦。
从那些前辈亲口述说的笔录中，林轩知道了改事件的一部分真相：星际之‘门’打开，异世界与现实世界成为物理学中连通器的两端，各种能量、生物、空气、水源都融合在一起。更多更快章节请到。这是人类出现在地球上以来最大胆的创举，是科技发展的必然结果，也是思想意识的最终觉醒。
航天科学家经常提到要殖民外星球，把越来越多的人类转移到外太空去，以减少地球的负担，保护我们赖以生存的星球。不过，那物理空间上的转移并非唯一办法，星际之‘门’会让这种“转移”变成轻而易举的事。
当科技发展到能够打开星际之‘门’的时候，类似事件就会自然而然地发生，这是顺理成章的事。更多更快章节请到。
“异世界是完全陌生的，人类已知的任何定理、模式、论点、真理都被颠覆，甚至那世界根本不是我们想象的有时间、有空间、有生物的模式，而是一种虚无和全有的状态。我无法形容，但我却看到了。我只能这么说，当我们阅读古代典籍中描述仙界、魔界、天界、神界的段落时，书中看到的一切都会在异世界里出现。我可以毫不犹豫地说，人类上古典籍中记载的就是真实存在的异世界。如果没有秦朝时秦始皇的‘焚书坑儒‘事件，大概我们就能从所有古书中找到更多线索。所以说，考古学家、历史学家甚至怀疑，秦始皇是异世界生物的后代，为了隐藏自己的不光彩来历，才进行了大规模的‘焚书坑儒’事件，毁灭文字和笔记，消弭一切罪证”魔术师说。
“焚书坑儒”事件发生在在秦始皇三十四年，即公元前213年。博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以‘私’学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医‘药’卜筮种树之书以及不属于博士馆的‘私’藏《诗》《书》等也限期‘交’出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止‘私’学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
秦始皇三十五年，即公元前212年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，‘私’下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。此即为“坑儒”。
在“焚书”事件中，最重要的是一本方士的《道经》，此道经非现在的老子道德经。目前，此经唯留十六字，十六字心传，即《古文尚书大禹谟》中所载的：人心惟危，道心惟微；惟‘精’惟一，允执厥中。
《荀子解蔽篇》中引注，称：《道经》曰：“人心之危道心之微。”危微之几，惟明君子而后能知之。”
在“坑儒”事件中，最主要是针对方士。
彼时，有方士大胆进言：“长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹‘药’所能达到。己心不净，何以修行？何以长生？人人本有长生草，己心不净，田园荒芜，何以种得长生。海外三仙山，蓬莱，方丈，瀛洲，不过是人身三大丹田，外求何处求？”
同时，方士接近秦始皇的目的，不是要炼‘药’寻丹，乃是要传《道经》于天下。秦始皇恼羞成怒，认为方士们在耍‘弄’自己。于是，先焚道经，后坑方士。
方士与《道经》，就是秦始皇时代最高明的智者，他们掌控着一些不为人知的秘密。考古学家进一步猜测，方士就是辅助秦始皇统一六国的幕后高手，正是他们提高了秦**队的武器装备和战术水平，遂令秦军在战国‘乱’世中一举夺得天下。
没有人愿意白白付出，方士所做的，是要秦始皇相信他们的能力，借此掌控秦始皇，趁机掌控天下，将天下作为“布道”的场所。
他们没有想到，秦始皇也会胆大妄为“逆袭”，导致全军覆没，其理论书籍也被焚烧殆尽，其“道”毁灭于烈焰腾飞之中。第一时间更新
人类发展的历史大同小异，即使是在地球表面的不同国家、不同时代里，也有着相同的事同步发生着。
比如伟大的意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家乔尔丹诺布鲁诺，他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲淹神学、反对地心说、宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，他于1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜‘花’广场。直到1992年，罗马教皇才宣布为布鲁诺平反。
这，岂不就是另外一种形式上的“焚书坑儒”？
同理，尼采说过这样一一句话：“我的时代还没有到来。有的人死后方生。”
那句话出现在《尼采选集》，慕尼黑1978版，第2卷第429页。
作为人类历史上最伟大的哲学家之一，尼采的这句话是也是印证了“焚书坑儒”与“永生布道”之间的辩证关系，预言着人类的未来。第一时间更新
他还写下了另外一首诗，即著名的——“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
这首诗似乎表达了布道者用“死”来警示世人的决心和勇气，凡人最不能承受的生命之轻是“爱”和“死亡”，而布道者就用“死亡”来唤醒世人心中隐藏的良知。
那么，在全球三大宗教中，也有一位圣人正是用“死亡”和“复活”来向信徒彰显神力，并带领信徒走向光明和美好的未来。
综上所述，“焚书坑儒”只是中国人民的一小步，是成功前的序曲。秦始皇所犯下的暴行，正是彰显布道者神力的过程中必须流下的那第一滴血。
“真正的神力，越被毁灭，就越被彰显。”林轩低声回应。
他指的既是古代的“焚书坑儒”事件，又是今天的“亚丁湾事件”。
全球舰队齐聚亚丁湾，就像前面那团乌云笼罩山头一样，把真相严密地包裹起来。只有消灭祸患，才能真正地拯救人类。
那么，今时今日的地球之上，要想真正地干掉灾难本源，必须依靠江湖上的异术师，而不可能靠坐而论道的官僚们。
中国古籍《左传庄公十年曹刿论战》中已经讲明了这个道理——“‘肉’食者鄙，未能远谋。”
魔术师举起双掌：“这一刻，我们所想的，完全一样。”
林轩会意，也举起双掌，两人击掌三次，相视而笑。
“我不是第一个、也不是最后一个‘以卵击石一战’的，你不是第一个、也不是最后一个见证这场战斗的。我们的组合是天生注定的，就像俞伯牙与钟子期那样，一个善于‘操’琴，一个善于听琴，缺了其中之一，就不能留下世人永难忘却的经典。我相信，今日一战，必定能写入异术师的历史中。”魔术师微笑，‘挺’直身子，双臂向前笔直伸着，飞机运行速度也突然加快，冲向那团乌云。
砰的一声，右侧舷窗上突然多了一条青灰‘色’的八爪鱼，牢牢地吸附在飞机的双层高强钢化玻璃上。
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第五百三十六章 焚书坑儒事件
第五百三十六章 焚书坑儒事件