江山权色 作者:彼岸三生
第006章 没有看法
江山权色 作者:彼岸三生
第006章 没有看法
对于罢免大学士的事情,叶宇倒是没有过于在意,毕竟这些虚衔挂在身上什么用处都没有。
接下来的半个月里,叶宇在朝堂上沉默寡言不问世事。任由群臣之间风云色变,他依旧保持岿然不动静如松柏的姿态。
孝宗赵有一直是身子微恙,但或许是叶宇回京的缘故,这半个月里赵有上朝听政也频繁了不少。
在这期间,关于叶宇撰写的《济公札记》已经全部完结,而为了迎合太上皇赵构的喜好,叶宇又开始了另一部书的创作,那就是神魔乱舞的《封神演义》。
之所以选择这一本书,是因为这本书后世影视剧很多,即便不能全部记下,但大致的影视片段依旧在脑海萦绕。
王重阳的遗训丨叶宇没有忘记,而弘扬道家文化最好的途径就是戏曲今的戏曲虽然有了雏形,但其影响范围不是很广,反而是世,会对弘扬道教有很大帮助。
这一点叶宇就显然比王重阳高明,要想让一种教义得到认可,那就需要有意营造这种玄乎其玄的氛围。
佛家还有达摩一苇渡江、面壁十年影印石壁的传说,这就是一种广告的营销手段。
以介,然后经过说书人口口传诵,那么将来对于天下百姓而言,那就是营造一种人人向道的趋势。
所以亲身传道虽然值得尊崇,但这种做法其实并不是最好。
叶宇有时候在想,是不是将道教的教义改一改,因为要想让一种文化能够被人们所接受,不是它多么有用,而是他是否能够被大众所接受。
道教是中华的本土文化,但为何从南北朝开始历经隋唐乃至如今,佛教能够外来入中土,由势均力敌到了如今的一家独大？
这本身就是一个值得深思的问题,是真的佛祖比道君慈悲普度众生吗？
满天神佛,多为凡人去主观臆测,是否真的存在叶宇不敢去断言。但可以肯定的是,这些所谓的神佛都不是普度众生的主儿。
几千年来杀戮不断,神佛可曾度化？
既然都是虚无缥缈,为何本土的文化不及佛教,这主要还是源于教义的问题。
道教讲究修身养性大道无为,这等清心寡欲的修行本就很少有人达到,就别提什么白日飞升羽化登仙了
有本事,你飞一个给我看看!
既然不现实,又何必搞得如此玄妙？
在这一点上佛教就做得很好,虽然都是清心寡欲,但有一点要比道教高明,那就是：放下屠刀立地成佛,心中有佛,那便是得道……
这其实就是一个标尺,更是一个能够触摸以及达到的标尺
有了这个容易达到的标尺,对于要得道成就神佛摆脱苦海的人来说,显然佛教的难度指数要比道教容易达到。
要说高明的话,西方耶稣的基督教就更具有综合性
基督教不仅融合佛道两教的长处,而且在原有的基础上予以弥补以及升级
道教道士可以娶妻生子,基督徒有;佛教僧尼的立地成佛,基督徒也有
基督徒不仅继承了两教的优点,而且还更进一步,没有场合限制,随时随地都可以默念祷告,而且日常交际的吃喝·嫖·赌一个不落下,可谓是百无禁忌
佛教盛行一时,是因为有了容易达到的标尺。而后世基督教遍布世界,是因为他迎合了世人的心理
是那种,既想着心灵有所寄托的慰藉,又不愿意舍弃红尘纷扰的心理。而在这方面上基督教一应俱全,所以基督教成功了
因此关于修改道家教义的事情,叶宇觉得以后有机会定要与丘处机商议一下……
每日里叶宇就忙着写书,时常前往德寿宫与太上皇闲聊。以叶宇的口才不仅让赵构心情大好,还对叶宇编写的感兴趣。
当年赵构许诺叶宇可以进出德寿宫,这是为叶宇开了方便之门,如今叶宇真的如乖孙儿一般极尽孝道,自然是让赵构是欣慰不已。
虽说最是无情帝王家,赵构即便知道叶宇这是奉迎之举,但心里也是十分的高兴。毕竟身处于这皇宫内院,亲情对于他们这些人而言是多么的奢侈。
所以赵构老怀大慰之际,对叶宇的权限又一次放大,以后叶宇不仅随意可以进入德寿宫,而且还不必通传来去自如。
其实叶宇抛弃了朝堂之上的纷争,而静下心来与这位老人家谈心,其目的并非赵构想的那样简单。
对于叶宇而言,他这么做其实有很多原因。
他刚回京不久,朝中的事务他本就生疏很多,而且朝中两派众人都暗中与之较劲,而他可能因为一句言语失误,就会引来两派人的攻击。
当日在朝堂上,从张棣、孔德贤二人身上,他就已然看出了端倪。
此次回到京城,叶宇已经察觉到了朝廷的一些变化,他敏锐的触觉感到一丝的不安。而这种不安究竟源于何处,他到目前为止还不清楚。
况且朝中有很多人看他不顺眼,与其这样倒不如置身事外
其次他是真的想陪一陪这个老人,赵构当日说的那些心里话,虽然有为自身标榜的意图,但所说的话也是客观性的事实。
所以对于这个对他还不错的老人,叶宇是由心的想要亲近亲近。对于没有父母疼爱的孤儿来说,会容易走向极度缺乏与极度渴望的两个极端。
因此在叶宇的意识中,已经渐渐的将赵构当成了自己的亲人。
再者而言,史书记载赵构深谙养生之道,一直活到八十多岁才去世。所以叶宇既将赵构当成亲人,同时也当成一个靠山。
叶宇相信,只要将太上皇赵构伺候好了,任由群臣如何弹劾与诋毁,他叶宇依旧是稳如泰山
当叶宇离开德寿宫的时候,天色依然暗淡了下了,刚准备离开皇宫却得到了赵有的传召,于是就跟随内侍前往御书房。
御书房里,赵有平静地在书案前批阅着奏折,叶宇轻步走到近前恭拜一礼：“微臣叶宇参见陛下”
“平身”赵有没有抬头,而是随意地说了一句。
“谢陛下”
“近日太上皇心绪颇佳,也没少夸赞叶卿,看来太上皇十分的喜欢卿家……”
叶宇闻听此言惯性的抬眼看向赵有,因为他想知道赵有是言由心生,还是一语双关。
但是叶宇却没有想到,当他看向赵有的那一刻,赵有已经放下了奏折正盯着自己。
这倒是让叶宇有些措手不及,随即一垂目,郑重地说：“这是微臣分内之事,太上皇能够舒心开怀,也算微臣尽了孝道。”
“嗯,有此孝心倒是难得”
“或许微臣是太上皇都感同身受,所有才会如此投缘……”叶宇说出这句话后,就用眼角的余光去暗中窥视赵有
“感同身受……”
显然叶宇的这句话让赵有有些错愕,随后却是神色黯淡的自语着,当随后看向叶宇的那一刻,叶宇能明显的看出赵有的眼神之中有愧疚。
虽然叶宇已经有了心理准备,但当他看到赵有愧疚的眼神时,他还是有些心潮起伏难以平静。
其实他这句话是一次试探,因为太上皇赵构可以说是个悲剧人物,父母亲人全部死于金人之手,而且膝下也没有亲生子孙。
叶宇以感同身受为由,表露自己也是个父母早逝之人,以此来看一看赵有究竟是什么反应。
若是赵有果真如黑袍人所言,是自己生身父亲,那么势必会有异于常态的反应
果然,他看到了……
这六年来,叶宇已经慢慢地融入了这具身体,也已经完全融入了这个角色。叶宇深知这种关系即便得以证实,也是清流县那个已经死去叶宇的父亲。
但或许是真的久了,思想也渐渐地融为一体,对于这种感觉也越来越复杂。
御书房里这一刻气氛显得有些凝滞,君臣二人就这样你不言我不语。一旁的太监梁珂随即送上茶盏,以此提醒赵有打破这种气氛。
赵有意识到了这一点,于是转移话题道：“今日朕召你来,是想听听你对币制改良的看法……”
“回禀陛下,对于币制改良微臣没有看法”叶宇回答的很于脆,没有丝毫的犹豫。
今日朝堂上,关于币制改良的议案商讨了很久,这个叶宇自然十分清楚。他在朝堂上不发一言,在这御书房他也不想多说什么。
“爱卿回答得如此于脆,莫非还在怪朕？”
叶宇神情郑重,虚拜一礼：“微臣不敢”
“不敢？那就是心中还有怨言了……”
“陛下,对于币制的改良,微臣实在是没有万全之策。这犹如人立于艳阳之下必有阴影,等同此理,币制再如何完善,依旧会有不法之人寻求漏洞”
叶宇这句话说的实情,后世印钞技术如此精密,但还是有假币糜烂于世。而法律再如何完善,依旧有人寻求法律的漏洞。
赵有听了叶宇的这番比喻,不禁点了点头自语道：“这个比喻很是形象,不过朕相信叶卿家必有办法,听说叶卿家近日在研究纸张的防伪措施,不知可有此事？”
第006章 没有看法
第006章 没有看法
第006章 没有看法
江山权色 作者:彼岸三生
第006章 没有看法
对于罢免大学士的事情,叶宇倒是没有过于在意,毕竟这些虚衔挂在身上什么用处都没有。
接下来的半个月里,叶宇在朝堂上沉默寡言不问世事。任由群臣之间风云色变,他依旧保持岿然不动静如松柏的姿态。
孝宗赵有一直是身子微恙,但或许是叶宇回京的缘故,这半个月里赵有上朝听政也频繁了不少。
在这期间,关于叶宇撰写的《济公札记》已经全部完结,而为了迎合太上皇赵构的喜好,叶宇又开始了另一部书的创作,那就是神魔乱舞的《封神演义》。
之所以选择这一本书,是因为这本书后世影视剧很多,即便不能全部记下,但大致的影视片段依旧在脑海萦绕。
王重阳的遗训丨叶宇没有忘记,而弘扬道家文化最好的途径就是戏曲今的戏曲虽然有了雏形,但其影响范围不是很广,反而是世,会对弘扬道教有很大帮助。
这一点叶宇就显然比王重阳高明,要想让一种教义得到认可,那就需要有意营造这种玄乎其玄的氛围。
佛家还有达摩一苇渡江、面壁十年影印石壁的传说,这就是一种广告的营销手段。
以介,然后经过说书人口口传诵,那么将来对于天下百姓而言,那就是营造一种人人向道的趋势。
所以亲身传道虽然值得尊崇,但这种做法其实并不是最好。
叶宇有时候在想,是不是将道教的教义改一改,因为要想让一种文化能够被人们所接受,不是它多么有用,而是他是否能够被大众所接受。
道教是中华的本土文化,但为何从南北朝开始历经隋唐乃至如今,佛教能够外来入中土,由势均力敌到了如今的一家独大？
这本身就是一个值得深思的问题,是真的佛祖比道君慈悲普度众生吗？
满天神佛,多为凡人去主观臆测,是否真的存在叶宇不敢去断言。但可以肯定的是,这些所谓的神佛都不是普度众生的主儿。
几千年来杀戮不断,神佛可曾度化？
既然都是虚无缥缈,为何本土的文化不及佛教,这主要还是源于教义的问题。
道教讲究修身养性大道无为,这等清心寡欲的修行本就很少有人达到,就别提什么白日飞升羽化登仙了
有本事,你飞一个给我看看!
既然不现实,又何必搞得如此玄妙？
在这一点上佛教就做得很好,虽然都是清心寡欲,但有一点要比道教高明,那就是：放下屠刀立地成佛,心中有佛,那便是得道……
这其实就是一个标尺,更是一个能够触摸以及达到的标尺
有了这个容易达到的标尺,对于要得道成就神佛摆脱苦海的人来说,显然佛教的难度指数要比道教容易达到。
要说高明的话,西方耶稣的基督教就更具有综合性
基督教不仅融合佛道两教的长处,而且在原有的基础上予以弥补以及升级
道教道士可以娶妻生子,基督徒有;佛教僧尼的立地成佛,基督徒也有
基督徒不仅继承了两教的优点,而且还更进一步,没有场合限制,随时随地都可以默念祷告,而且日常交际的吃喝·嫖·赌一个不落下,可谓是百无禁忌
佛教盛行一时,是因为有了容易达到的标尺。而后世基督教遍布世界,是因为他迎合了世人的心理
是那种,既想着心灵有所寄托的慰藉,又不愿意舍弃红尘纷扰的心理。而在这方面上基督教一应俱全,所以基督教成功了
因此关于修改道家教义的事情,叶宇觉得以后有机会定要与丘处机商议一下……
每日里叶宇就忙着写书,时常前往德寿宫与太上皇闲聊。以叶宇的口才不仅让赵构心情大好,还对叶宇编写的感兴趣。
当年赵构许诺叶宇可以进出德寿宫,这是为叶宇开了方便之门,如今叶宇真的如乖孙儿一般极尽孝道,自然是让赵构是欣慰不已。
虽说最是无情帝王家,赵构即便知道叶宇这是奉迎之举,但心里也是十分的高兴。毕竟身处于这皇宫内院,亲情对于他们这些人而言是多么的奢侈。
所以赵构老怀大慰之际,对叶宇的权限又一次放大,以后叶宇不仅随意可以进入德寿宫,而且还不必通传来去自如。
其实叶宇抛弃了朝堂之上的纷争,而静下心来与这位老人家谈心,其目的并非赵构想的那样简单。
对于叶宇而言,他这么做其实有很多原因。
他刚回京不久,朝中的事务他本就生疏很多,而且朝中两派众人都暗中与之较劲,而他可能因为一句言语失误,就会引来两派人的攻击。
当日在朝堂上,从张棣、孔德贤二人身上,他就已然看出了端倪。
此次回到京城,叶宇已经察觉到了朝廷的一些变化,他敏锐的触觉感到一丝的不安。而这种不安究竟源于何处,他到目前为止还不清楚。
况且朝中有很多人看他不顺眼,与其这样倒不如置身事外
其次他是真的想陪一陪这个老人,赵构当日说的那些心里话,虽然有为自身标榜的意图,但所说的话也是客观性的事实。
所以对于这个对他还不错的老人,叶宇是由心的想要亲近亲近。对于没有父母疼爱的孤儿来说,会容易走向极度缺乏与极度渴望的两个极端。
因此在叶宇的意识中,已经渐渐的将赵构当成了自己的亲人。
再者而言,史书记载赵构深谙养生之道,一直活到八十多岁才去世。所以叶宇既将赵构当成亲人,同时也当成一个靠山。
叶宇相信,只要将太上皇赵构伺候好了,任由群臣如何弹劾与诋毁,他叶宇依旧是稳如泰山
当叶宇离开德寿宫的时候,天色依然暗淡了下了,刚准备离开皇宫却得到了赵有的传召,于是就跟随内侍前往御书房。
御书房里,赵有平静地在书案前批阅着奏折,叶宇轻步走到近前恭拜一礼：“微臣叶宇参见陛下”
“平身”赵有没有抬头,而是随意地说了一句。
“谢陛下”
“近日太上皇心绪颇佳,也没少夸赞叶卿,看来太上皇十分的喜欢卿家……”
叶宇闻听此言惯性的抬眼看向赵有,因为他想知道赵有是言由心生,还是一语双关。
但是叶宇却没有想到,当他看向赵有的那一刻,赵有已经放下了奏折正盯着自己。
这倒是让叶宇有些措手不及,随即一垂目,郑重地说：“这是微臣分内之事,太上皇能够舒心开怀,也算微臣尽了孝道。”
“嗯,有此孝心倒是难得”
“或许微臣是太上皇都感同身受,所有才会如此投缘……”叶宇说出这句话后,就用眼角的余光去暗中窥视赵有
“感同身受……”
显然叶宇的这句话让赵有有些错愕,随后却是神色黯淡的自语着,当随后看向叶宇的那一刻,叶宇能明显的看出赵有的眼神之中有愧疚。
虽然叶宇已经有了心理准备,但当他看到赵有愧疚的眼神时,他还是有些心潮起伏难以平静。
其实他这句话是一次试探,因为太上皇赵构可以说是个悲剧人物,父母亲人全部死于金人之手,而且膝下也没有亲生子孙。
叶宇以感同身受为由,表露自己也是个父母早逝之人,以此来看一看赵有究竟是什么反应。
若是赵有果真如黑袍人所言,是自己生身父亲,那么势必会有异于常态的反应
果然,他看到了……
这六年来,叶宇已经慢慢地融入了这具身体,也已经完全融入了这个角色。叶宇深知这种关系即便得以证实,也是清流县那个已经死去叶宇的父亲。
但或许是真的久了,思想也渐渐地融为一体,对于这种感觉也越来越复杂。
御书房里这一刻气氛显得有些凝滞,君臣二人就这样你不言我不语。一旁的太监梁珂随即送上茶盏,以此提醒赵有打破这种气氛。
赵有意识到了这一点,于是转移话题道：“今日朕召你来,是想听听你对币制改良的看法……”
“回禀陛下,对于币制改良微臣没有看法”叶宇回答的很于脆,没有丝毫的犹豫。
今日朝堂上,关于币制改良的议案商讨了很久,这个叶宇自然十分清楚。他在朝堂上不发一言,在这御书房他也不想多说什么。
“爱卿回答得如此于脆,莫非还在怪朕？”
叶宇神情郑重,虚拜一礼：“微臣不敢”
“不敢？那就是心中还有怨言了……”
“陛下,对于币制的改良,微臣实在是没有万全之策。这犹如人立于艳阳之下必有阴影,等同此理,币制再如何完善,依旧会有不法之人寻求漏洞”
叶宇这句话说的实情,后世印钞技术如此精密,但还是有假币糜烂于世。而法律再如何完善,依旧有人寻求法律的漏洞。
赵有听了叶宇的这番比喻,不禁点了点头自语道：“这个比喻很是形象,不过朕相信叶卿家必有办法,听说叶卿家近日在研究纸张的防伪措施,不知可有此事？”
第006章 没有看法
第006章 没有看法