灵道无极 作者:浮竹小四
序章
灵道无极 作者:浮竹小四
序章
太古时期，天地混沌如鸡子。历一万八千载，阳清化天，阴浊成地。混沌开而天地现，天地现而双神显。一曰：顼阳，一曰：夜月。
顼阳主阳，夜月主阴。世，方有昼夜之分。双神既显，造万物于天地：顼阳造万物灵长，夜月创飞禽走兽、花木虫鱼。
二神复作两极仙山立太虚神殿，居于上。
话说上古时期，人类乃是主神顼阳亲手所造，远非今人所能比拟。顼阳对他们倾注了太多的心血，以至于他们一身神力，甚至能与神抗衡。
当然，顼阳造人之初是不会想到将来人类的背叛的，毕竟他们是自己亲手所造。
然而，世事难料，即便是神也并非万能。古往今来（时间）、上下四方（空间）尚且不说，就是那顼阳亲手所造之人心，也远不是他所能涉足的领域。
终于，随着时间的推移，人类开始不满于神的统治。
尽管顼阳、夜月并未对人类的活动有过丝毫的干涉，但是反抗，还是发生了。
不，这里不能称为反抗。反抗的定义是指用行动来反对压迫和剥削，这不是反抗，而是单纯的暴动。
人类的**开始支配他们，他们已经不能再容忍这个世界上还有凌驾于他们之上的存在了。他们要做的，是这神州大地，唯一的主宰。
于是，这天地间的第一场战争，便不可避免的爆发了人与神的战争。
说起这场上古大战，大概只能用“惨烈”二字来形容。
战争伊始，夜月所创飞禽走兽、花木虫鱼，死守神域。无数鲜活的生命转瞬消散于天地之间。也不知战争持续了多久，上古愚民终于凭借着一身的神力，成功的攻上了两极仙山太虚神殿。
殊不知，一场浩劫，也悄然而至。
解铃还须系铃人，顼阳一怒之下，将他所赐予人类的那一身神力，尽数剥回。芸芸之众转眼如初生婴孩，神力尽失，任人鱼肉。
飞禽走兽戮力反攻，一时之间，两极仙山尸横遍野，尽是残肢败体，惨不忍睹。
二神立于太虚神殿，也是感伤唏嘘不已：我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
人类失去了神力，不再是万物灵长，各种飞禽走兽都能很轻易的夺走他们的生命，人类是否还能在这大千世界里生存下去，也便成了一个很大的问题。
飞禽走兽、花木虫鱼，守护神域有功，没理由也剥夺他们的灵力。并且顼阳剥夺人类的神力等同于自毁其身，更是没理由让夜月也陪着他做出这样的牺牲。
顼阳终究不愿看到人类灭亡，思索再三，他决定以神体化圣。太古主神，就此殒落。
顼阳双目化为天之烈日，昼夜照耀神州大地。阴阳相克，竟是生生将夜月所创万物之灵力，强压了下去。
顼阳肉身也化为上古四神将：青龙、白虎、朱雀、玄武。四神将镇守四方，如今便轮到飞禽走兽们苦不堪言了。
苍黄重又浮血色，夜月还怎能坐得住？她穷神之般若，终于找到了一种平衡天地的方法。
夜月于九天之外，取六芒精英，铸北冥冰弓玄箭，并于两极仙山上射下一日。
天地于是重有昼夜之分，阴阳再现，各路飞禽走兽、花木虫鱼的压力这才有所减少。
夜月射下一日引起上古四神将的不满，上古第二次大战爆发神与神之间的战争。
这场战争的具体过程无人通晓，只知道他们最后似乎达成了某种协议。
夜月封北冥冰弓玄箭于太虚神殿内，在两极仙山下布六芒法阵并覆以禁寂之林，四神将居于阵中，将两极仙山太虚神殿整个的封印了起来。神州第一大山，从此荡然无存，只留下一片广袤的禁寂之林。
同时四位神将各自分出二将散于天地之间，于冥冥之中引导着这世间平衡。
经此一役，夜月元气大伤，但出于对天地平衡理想的执着，她也以神体化圣，不过她做的比顼阳更多，也更全面。
夜月一目化月，一目散尽灵力注入当世二十四贤人之体，使得他们也拥有了飞禽走兽、花木虫鱼们的灵力。
出乎意料的是，顼阳所造之体佐以夜月之灵力，似乎更为强大。夜月于是命他们二十四人分散各地，教化愚民，守卫众生，同时也肩负起平衡天地的重任。
他们德高望重，灵力高强，人们赋予他们一种全新的称谓：灵师。
夜月又以满头银丝化万千星辰，将人之祸福兴替隐喻其中，谓之“天机”，并教以灵师占星之术，令其自行堪破。
做完这一切，夜月终于平静的离开了她所眷恋的这世间。夜月殒后，肉身化为九尾天狐居太虚神殿，常伴青灯，自是不提。
二十四贤人分散各地之后，见上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。遂，构木为巢，以避野兽。
上古人民丧失神力后经常饥寒交迫，难以生存。先贤们于是又结绳为网以渔、养蚕抽丝作衣，让人们得以避严寒、果饥腹。
先贤们认为上古民众过于残暴是因其杀伐太重，于是又遍尝百草，找到了数种能以之为食的植物、果实、种子。令人意外的是，先贤们还发现了多种能治疗伤病的植物，感恩夜月之余，赐之名，为“药”。
贤人们又从鸟啄燧木出现火花受到启示，发现钻木可取火。还造书契，正婚姻，结束了上古民众茹毛饮血，结绳记事的蒙昧时代。
丝竹管弦的发明，更是让人心趋于平静，思考变得成熟。
经过先贤们的不懈教化，礼仪纲伦逐渐深入人心，各种体制初现神州大地。
二十四贤人领导着各地人民，逢山开路、遇水搭桥，于上古蛮荒地开创出一片片适合人类的生存空间。鲜网。
贤人之能加上四神将所分出的八位神将：天一、太阴、**、天后、红莲、太常、勾阵、腾蛇，以及顼阳之瞳。给上古那些灵力不弱的飞禽走兽们造成了足够的威慑，夜月所追求的天地平衡，神州大同，似乎已然来到……
时光如白驹过隙，一晃数十年过去了。人类心中的那份惶恐与伤痛已被慢慢抚平，一种新的情愫却暗暗滋生。
强大力量突然消散所带来的无力；被飞禽走兽肆意撵杀，四处躲藏的屈辱；曾经主宰其他物种甚至敢于讨伐高高在上的神，如今却处于天地最底层，唯有借助他人力量才能苟活的不甘；以及隐藏在内心深处潜意识里对二十四贤人的妒忌：曾经同为万物灵长，甚至神力较我们有天壤之别。如今我们神力尽失，你们却得到了新的力量，理所当然的成为了我们这些失败者的统治者，被欺凌者咸鱼翻身踩在了自己的头上，这怎能不让人嫉恨的发狂？
人类就是这样，负面情绪对他们的影响力总是远胜于正面情绪，纵然对他千般好，总有怨念暗滋生，或出于怀疑，或出于习惯。
不仅如此，更有甚者还一厢情愿的认为：非我族类，其心必异。在他们看来，贤人们似乎只是披着人皮的禽兽，给他们带来的一切好，都暗藏着天大的阴谋。
于是，谣言从少数人嘴里溜出，通过人们的口耳相传，开始了在人群中的迅速传播。
对于这种情况，先贤们深知，“防民之口，甚于防川”，不敢直接加以干涉，恐留人口实，唯有寄希望于有德之人。第一时间更新
殊不知，三人成虎，德行操守之人，毕竟，只是少数。
终于，舆论在人群中爆发，巨大的心里落差加上阴谋者的推波助澜，人们对贤人们的嫉恨已然已经达到了一个临界值。
犹如千里之堤，蚁穴遍布；骆驼将死，差之一芥。
先贤们也及时的通过占星之术，窥探到了暗流涌动下的不满和骚乱，人们磨刀霍霍，待之一战。
第三次上古之战一触即发，值此关键时刻，先贤们避开耳目，召开了第一次战前紧急会议。
会议自然是围绕此次舆论展开：有人主张巡回演讲游说民众，有人则认为应该自废灵力以表心智……尽管大家的想法大相径庭，但似乎并没有一个人认为这是一场有必要被发动的战争。
也没有任何一个贤人想要和曾为同胞，现在也仍被他们视为同胞的人类一战。
所以，主战想法在这次的会议上，根本就没有被提出来过。
也许这就是贤人与普通人的区别！贤人之所以为贤人，在于他们心忧天下，一直以匡扶社稷，维护正义为己任，从来就不会去计较个人的得失。这是一次只有主和派参与的，战前紧急会议。
经过长时间的探讨，思想的磨合，先贤们逐渐将讨论的重点，放在了阴谋者们所提出的“非我族类，其心必异”口号上。第一时间更新
既然你们认为我们灵师不能成为你们人类的领导者、开路人，那我们就让你们人类自己来领导自己。
于是，一种全新的，夹杂着先贤们智慧光辉的体制，出现在了上古神州大地。
由神域得到启示，二十四贤人将各自所教化的地区命为“王域”。上古神州大地也因此而被分成了二十四王域，每个王域中由群众自己来推选有德之人领导他们，领导者被命名为“王”。而贤人们则退居二线，辅佐王来治理王域。
这一举措的实施，终于彻底粉碎了当时的舆论，毕竟这场战争就算是真的被发动，人类也并没有丝毫的胜算。不管怎么说，这也算是他们反抗斗争中所取得的第一个阶段性的胜利，在往后的岁月里，他们将会一点一点的蚕食灵师们的权力。
一场一触即发的上古大战终于被先贤们的智慧扼杀在了襁褓之中，神州大地，也再度迎来了多年的和平发展时期。
王的几度更替，又有数十年的时光在不经意间悄然流逝，第一代灵师们逐渐老去。然而，“灵师”却留传了下来，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”。
在时间的洪流里，生命在不断的繁衍，各种思想也在不断的交错碰撞。有些人，有些事，有些历史的必然，无法理解，却又如此显而易见。
一百年，两百年，三百年……一千年。没有人知道在这一千年里，具体发生了什么。也不知道从什么时候开始，王的推选，变成了王的禅让，最后变成了王的继承。
灵师的地位也不断的下降，权力被一削再削，最后终于在朝堂之上没了立足地，渐渐的被迫走向民间。
一些灵师隐居山野，不问世事；一些灵师在地方利用自己的力量为百姓谋福祉；但是也有那么一些灵师，走上了武装夺取政权的道路。
毕竟已逾千年，人心不古。
有了暴动就必然会有镇压，部分灵师重又被召回了曾经由他们当家作主的朝堂之上。然而，这次却是充当着人类的打手。
虽然受到了不公正的待遇，可千年来这种曾经无法企及，虚无缥缈，但是却又真实的存在了那么多年的平衡，难道不正是夜月和先贤们所追求的吗？
为了曾经先贤们的理想，二十四王域心怀正义的灵师们觉得，有必要一战。
终于，他们联合起来开始了对暴动灵师们的武力镇压。
第三次大战终于还是爆发了，不过却是灵师与灵师之间的战争。
这一场战争持续的时间之短，超出了所有人的预期。
当灵师们运用自己的力量在战场上屠戮同族之时：黯兮惨悴，风悲日曛；蓬断草枯，凛若霜晨；鸟飞不下，兽铤亡群。第一时间更新 天地为之悲泣，乾坤因而动容。
见此异景，战斗双方不禁默默收起武器，离开了这片血腥之地，一夜之间，双方撤退数百里，最后作鸟兽散了。
这样一个结果，让那些梦想着坐收渔利的政治家和等着看好戏的普通民众们都大失所望。然而这场最终以闹剧收场的战争，除了增加人们茶余饭后的谈资，还是起到了一定的实质性作用。
对于灵师而言，他们得以重返朝堂。因为自此之后，政治家的怀抱开始对他们张开，灵师开始在朝堂中担任守卫，在地方担任将领。虽然都是些武职，但在灵师们看来，这也算是收回了部分曾经被削的权力。
而对于那些政治家、阴谋家而言，他们找到了新的，战争机器……
第三次大战之后仅仅三十余年，迟来的第四次大战登上了历史的大舞台人类与人类之间的战争。
上古时期二十四贤人分划王域之时，是以各自所教化的地区为基础。
神州大地地形繁复，有一望无际的平原地区；有跌宕起伏的崇山峻岭；有物产丰富的鱼米之乡，亦有物资匮乏的穷乡僻壤。
资源占有不均便不可避免的成了一个很大的问题，各王域之间也不可避免的经常会出现一些小的冲突和摩擦，好在数百年来都一直有德高望重的灵师出面调停。第一时间更新
然而时光荏苒，灵师的地位今非昔比，现如今，就是想出面调停，怕也没有人再愿意听他们的了。
战争爆发，人类从此步入持续五百年之久的战乱时期。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《国殇》
五百年的兼容并济，使得不少王域被吞并覆灭。经过五百年的相互争战，神州大地上最后还剩得的王域只有七个，后世称之为“战时七域”。
七域鼎立的局面持续了大约两百年之久，两百年后，王族中出现了一位雄才伟略之人。
他，十三岁继承王位，先后肃清王室内部的争端与代掌王域大臣的叛变。
待到他正式掌控王域之时，他已由当初那个只能隐忍以求自保的少年，成长为身高八尺有余，英俊冷漠的脸上不带丝毫稚气的一域之主。
曾经的他，做任何事都要看王室那帮老混蛋和代理大臣的脸色。而如今，全天下的人都得看他的脸色，那一年，他二十五岁。
从他继承王位到正式接管王域，他隐忍了十二年，当了十二年的傀儡王。鲜网。历经一番彻骨寒，方得梅花扑鼻香！
如今他已成为一域之主，成了这“战时七域”中最强一域的王。但他的抱负却并不局限于此：吾可闭于核桃之内，却仍自认为是无疆域之君主。
他还有一个不为人知的梦想，他不仅要做一域之主，他还要做天下之主。
三十七年后，他做到了。史书记载：“公元元年，吾主一统天下，四海归一，是为大同！”
这位伟大的君主不失他的伟大，统一伊始，他便祭出了一系列的改革举措。
先贤有云：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”他做的第一件事，就是要为自己正名。
他既已取得了神迹般的伟大功绩，超过了古往今来所有的王。那么，一切旧有的王的称号就都已经不能再匹配于他。于是，经过朝堂大臣及民间有德之人的反复探讨，“王”这一称号，最终被“帝”所取代。
不仅如此，他还将“域”改为“国”，并自称“寡人”寓意“寡德之人”，他所颁布的法令命名为“诏”。
他当年征战四方之时，有人曾进献过一块玉璧。璧形圆润，璧表青翠，天然巧成，王甚爱之。
一统之后，帝王命当世之名匠精研细磨，历时半年方才雕琢为玺。但见此玉玺，色绿如蓝，温润而泽，方圆四寸，上纽交五龙，通体剔透，气度至尊，堪称人间至宝。
帝王又命当世书法第一人王熙，作“受命于天，既寿永昌”八个大字，雕刻其上。
短短八个字，这位书法大家花了整整一个月的时间，几经删改，乃成。
待到此玺竣工，玉质至良，玉工至精，玺文至善，三美齐具。帝王于是大喜，诏令以后凡有政令皆须覆以此玺印，有号必应，有令必行，传予子孙万代，命之“传国玉玺”。
这位千古一帝还别出心裁的将历史纪年法进行了统一的修订。
诏令：人类出现在神州大地之前的时期，命名为“太古”；自有人类到二十四贤人分划王域之时，命名为“上古”；上古到天下一统的时期命名为“古代”。
同时，他还将天下一统的那一年订立为公元元年，寓意，新时代的诞生……
不仅如此，此帝还统一了七域的度量衡，车同轨，书同文，行同伦。
在朝堂之上，这位帝王也做出了很大的变革。为避免再次发生之前王室内乱和代理大臣夺权的情况。在王室方面，这位帝王只分封了他那位功高的胞弟为亲王，其他一众宗室，赐金银财宝无数，却独独不予半点职权。
帝王之下设六卿十二宫。
六卿分别为：太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，分别掌管帝国的官吏任免、礼仪刑法、财政支出、土木建筑、王城兵防、占卜演算。算是把辅佐大臣一分为六，使权力不再过于集中，此六卿，皆以人类当之。
六卿之下设十二宫，这十二位宫主大人全由灵师担任。六卿之下各设两宫协助六卿，这算是自王域初分之后灵师地位的一次空前提升。
但这却不仅仅只是出于对他们在一统天下的大业中所立下汗马功劳的认可，同时，更是对六卿的制衡。
除此之外，帝国还设置了一类人数不少的官职监察御史。
这群人全由文人担任，可以说是官职无限小，权力无限大。因为他们虽然没有管理他人的权力，但是却负责监查百官。上至帝王将相，下到芝麻小官，他们都有监督检举的权力。
不仅如此，帝王还诏令这群人有免死之权，只要是涉及到朝堂百官社稷苍生，他们都有直言进谏而不被责难的权力。就算是一不小心触怒了龙颜，也不必担心会被问罪杀头。
在人身安全方面，帝国设隐秘机动部队，这个部队全由灵力高强的灵师担任，直属帝国最高统治者。
据传，他们时时守卫帝王周身，无处不在，无所不能，任何想要对帝王不利的人，都会在其出手之前，殒身于快刃之下。这是帝国最为神秘的一群人，以至于除了帝王之外，几乎就没有人见过他们的庐山真面目。
朝堂之外，帝国被划分为十三个郡，郡的最高长官称为郡守；郡之下设若干县，最高长官称县令；县下设村，最高长官为村长。如此一来，也就形成了一个中央集权高度集中的帝国政权。
总体上来说，这位帝王从他诞生之初到他一统之时，这六十二年间，他也的的确确配得上，这“千古一帝”的称谓！
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太古时期，天地混沌如鸡子。历一万八千载，阳清化天，阴浊成地。混沌开而天地现，天地现而双神显。一曰：顼阳，一曰：夜月。
顼阳主阳，夜月主阴。世，方有昼夜之分。双神既显，造万物于天地：顼阳造万物灵长，夜月创飞禽走兽、花木虫鱼。
二神复作两极仙山立太虚神殿，居于上。
话说上古时期，人类乃是主神顼阳亲手所造，远非今人所能比拟。顼阳对他们倾注了太多的心血，以至于他们一身神力，甚至能与神抗衡。
当然，顼阳造人之初是不会想到将来人类的背叛的，毕竟他们是自己亲手所造。
然而，世事难料，即便是神也并非万能。古往今来（时间）、上下四方（空间）尚且不说，就是那顼阳亲手所造之人心，也远不是他所能涉足的领域。
终于，随着时间的推移，人类开始不满于神的统治。
尽管顼阳、夜月并未对人类的活动有过丝毫的干涉，但是反抗，还是发生了。
不，这里不能称为反抗。反抗的定义是指用行动来反对压迫和剥削，这不是反抗，而是单纯的暴动。
人类的**开始支配他们，他们已经不能再容忍这个世界上还有凌驾于他们之上的存在了。他们要做的，是这神州大地，唯一的主宰。
于是，这天地间的第一场战争，便不可避免的爆发了人与神的战争。
说起这场上古大战，大概只能用“惨烈”二字来形容。
战争伊始，夜月所创飞禽走兽、花木虫鱼，死守神域。无数鲜活的生命转瞬消散于天地之间。也不知战争持续了多久，上古愚民终于凭借着一身的神力，成功的攻上了两极仙山太虚神殿。
殊不知，一场浩劫，也悄然而至。
解铃还须系铃人，顼阳一怒之下，将他所赐予人类的那一身神力，尽数剥回。芸芸之众转眼如初生婴孩，神力尽失，任人鱼肉。
飞禽走兽戮力反攻，一时之间，两极仙山尸横遍野，尽是残肢败体，惨不忍睹。
二神立于太虚神殿，也是感伤唏嘘不已：我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
人类失去了神力，不再是万物灵长，各种飞禽走兽都能很轻易的夺走他们的生命，人类是否还能在这大千世界里生存下去，也便成了一个很大的问题。
飞禽走兽、花木虫鱼，守护神域有功，没理由也剥夺他们的灵力。并且顼阳剥夺人类的神力等同于自毁其身，更是没理由让夜月也陪着他做出这样的牺牲。
顼阳终究不愿看到人类灭亡，思索再三，他决定以神体化圣。太古主神，就此殒落。
顼阳双目化为天之烈日，昼夜照耀神州大地。阴阳相克，竟是生生将夜月所创万物之灵力，强压了下去。
顼阳肉身也化为上古四神将：青龙、白虎、朱雀、玄武。四神将镇守四方，如今便轮到飞禽走兽们苦不堪言了。
苍黄重又浮血色，夜月还怎能坐得住？她穷神之般若，终于找到了一种平衡天地的方法。
夜月于九天之外，取六芒精英，铸北冥冰弓玄箭，并于两极仙山上射下一日。
天地于是重有昼夜之分，阴阳再现，各路飞禽走兽、花木虫鱼的压力这才有所减少。
夜月射下一日引起上古四神将的不满，上古第二次大战爆发神与神之间的战争。
这场战争的具体过程无人通晓，只知道他们最后似乎达成了某种协议。
夜月封北冥冰弓玄箭于太虚神殿内，在两极仙山下布六芒法阵并覆以禁寂之林，四神将居于阵中，将两极仙山太虚神殿整个的封印了起来。神州第一大山，从此荡然无存，只留下一片广袤的禁寂之林。
同时四位神将各自分出二将散于天地之间，于冥冥之中引导着这世间平衡。
经此一役，夜月元气大伤，但出于对天地平衡理想的执着，她也以神体化圣，不过她做的比顼阳更多，也更全面。
夜月一目化月，一目散尽灵力注入当世二十四贤人之体，使得他们也拥有了飞禽走兽、花木虫鱼们的灵力。
出乎意料的是，顼阳所造之体佐以夜月之灵力，似乎更为强大。夜月于是命他们二十四人分散各地，教化愚民，守卫众生，同时也肩负起平衡天地的重任。
他们德高望重，灵力高强，人们赋予他们一种全新的称谓：灵师。
夜月又以满头银丝化万千星辰，将人之祸福兴替隐喻其中，谓之“天机”，并教以灵师占星之术，令其自行堪破。
做完这一切，夜月终于平静的离开了她所眷恋的这世间。夜月殒后，肉身化为九尾天狐居太虚神殿，常伴青灯，自是不提。
二十四贤人分散各地之后，见上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。遂，构木为巢，以避野兽。
上古人民丧失神力后经常饥寒交迫，难以生存。先贤们于是又结绳为网以渔、养蚕抽丝作衣，让人们得以避严寒、果饥腹。
先贤们认为上古民众过于残暴是因其杀伐太重，于是又遍尝百草，找到了数种能以之为食的植物、果实、种子。令人意外的是，先贤们还发现了多种能治疗伤病的植物，感恩夜月之余，赐之名，为“药”。
贤人们又从鸟啄燧木出现火花受到启示，发现钻木可取火。还造书契，正婚姻，结束了上古民众茹毛饮血，结绳记事的蒙昧时代。
丝竹管弦的发明，更是让人心趋于平静，思考变得成熟。
经过先贤们的不懈教化，礼仪纲伦逐渐深入人心，各种体制初现神州大地。
二十四贤人领导着各地人民，逢山开路、遇水搭桥，于上古蛮荒地开创出一片片适合人类的生存空间。鲜网。
贤人之能加上四神将所分出的八位神将：天一、太阴、**、天后、红莲、太常、勾阵、腾蛇，以及顼阳之瞳。给上古那些灵力不弱的飞禽走兽们造成了足够的威慑，夜月所追求的天地平衡，神州大同，似乎已然来到……
时光如白驹过隙，一晃数十年过去了。人类心中的那份惶恐与伤痛已被慢慢抚平，一种新的情愫却暗暗滋生。
强大力量突然消散所带来的无力；被飞禽走兽肆意撵杀，四处躲藏的屈辱；曾经主宰其他物种甚至敢于讨伐高高在上的神，如今却处于天地最底层，唯有借助他人力量才能苟活的不甘；以及隐藏在内心深处潜意识里对二十四贤人的妒忌：曾经同为万物灵长，甚至神力较我们有天壤之别。如今我们神力尽失，你们却得到了新的力量，理所当然的成为了我们这些失败者的统治者，被欺凌者咸鱼翻身踩在了自己的头上，这怎能不让人嫉恨的发狂？
人类就是这样，负面情绪对他们的影响力总是远胜于正面情绪，纵然对他千般好，总有怨念暗滋生，或出于怀疑，或出于习惯。
不仅如此，更有甚者还一厢情愿的认为：非我族类，其心必异。在他们看来，贤人们似乎只是披着人皮的禽兽，给他们带来的一切好，都暗藏着天大的阴谋。
于是，谣言从少数人嘴里溜出，通过人们的口耳相传，开始了在人群中的迅速传播。
对于这种情况，先贤们深知，“防民之口，甚于防川”，不敢直接加以干涉，恐留人口实，唯有寄希望于有德之人。第一时间更新
殊不知，三人成虎，德行操守之人，毕竟，只是少数。
终于，舆论在人群中爆发，巨大的心里落差加上阴谋者的推波助澜，人们对贤人们的嫉恨已然已经达到了一个临界值。
犹如千里之堤，蚁穴遍布；骆驼将死，差之一芥。
先贤们也及时的通过占星之术，窥探到了暗流涌动下的不满和骚乱，人们磨刀霍霍，待之一战。
第三次上古之战一触即发，值此关键时刻，先贤们避开耳目，召开了第一次战前紧急会议。
会议自然是围绕此次舆论展开：有人主张巡回演讲游说民众，有人则认为应该自废灵力以表心智……尽管大家的想法大相径庭，但似乎并没有一个人认为这是一场有必要被发动的战争。
也没有任何一个贤人想要和曾为同胞，现在也仍被他们视为同胞的人类一战。
所以，主战想法在这次的会议上，根本就没有被提出来过。
也许这就是贤人与普通人的区别！贤人之所以为贤人，在于他们心忧天下，一直以匡扶社稷，维护正义为己任，从来就不会去计较个人的得失。这是一次只有主和派参与的，战前紧急会议。
经过长时间的探讨，思想的磨合，先贤们逐渐将讨论的重点，放在了阴谋者们所提出的“非我族类，其心必异”口号上。第一时间更新
既然你们认为我们灵师不能成为你们人类的领导者、开路人，那我们就让你们人类自己来领导自己。
于是，一种全新的，夹杂着先贤们智慧光辉的体制，出现在了上古神州大地。
由神域得到启示，二十四贤人将各自所教化的地区命为“王域”。上古神州大地也因此而被分成了二十四王域，每个王域中由群众自己来推选有德之人领导他们，领导者被命名为“王”。而贤人们则退居二线，辅佐王来治理王域。
这一举措的实施，终于彻底粉碎了当时的舆论，毕竟这场战争就算是真的被发动，人类也并没有丝毫的胜算。不管怎么说，这也算是他们反抗斗争中所取得的第一个阶段性的胜利，在往后的岁月里，他们将会一点一点的蚕食灵师们的权力。
一场一触即发的上古大战终于被先贤们的智慧扼杀在了襁褓之中，神州大地，也再度迎来了多年的和平发展时期。
王的几度更替，又有数十年的时光在不经意间悄然流逝，第一代灵师们逐渐老去。然而，“灵师”却留传了下来，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”。
在时间的洪流里，生命在不断的繁衍，各种思想也在不断的交错碰撞。有些人，有些事，有些历史的必然，无法理解，却又如此显而易见。
一百年，两百年，三百年……一千年。没有人知道在这一千年里，具体发生了什么。也不知道从什么时候开始，王的推选，变成了王的禅让，最后变成了王的继承。
灵师的地位也不断的下降，权力被一削再削，最后终于在朝堂之上没了立足地，渐渐的被迫走向民间。
一些灵师隐居山野，不问世事；一些灵师在地方利用自己的力量为百姓谋福祉；但是也有那么一些灵师，走上了武装夺取政权的道路。
毕竟已逾千年，人心不古。
有了暴动就必然会有镇压，部分灵师重又被召回了曾经由他们当家作主的朝堂之上。然而，这次却是充当着人类的打手。
虽然受到了不公正的待遇，可千年来这种曾经无法企及，虚无缥缈，但是却又真实的存在了那么多年的平衡，难道不正是夜月和先贤们所追求的吗？
为了曾经先贤们的理想，二十四王域心怀正义的灵师们觉得，有必要一战。
终于，他们联合起来开始了对暴动灵师们的武力镇压。
第三次大战终于还是爆发了，不过却是灵师与灵师之间的战争。
这一场战争持续的时间之短，超出了所有人的预期。
当灵师们运用自己的力量在战场上屠戮同族之时：黯兮惨悴，风悲日曛；蓬断草枯，凛若霜晨；鸟飞不下，兽铤亡群。第一时间更新 天地为之悲泣，乾坤因而动容。
见此异景，战斗双方不禁默默收起武器，离开了这片血腥之地，一夜之间，双方撤退数百里，最后作鸟兽散了。
这样一个结果，让那些梦想着坐收渔利的政治家和等着看好戏的普通民众们都大失所望。然而这场最终以闹剧收场的战争，除了增加人们茶余饭后的谈资，还是起到了一定的实质性作用。
对于灵师而言，他们得以重返朝堂。因为自此之后，政治家的怀抱开始对他们张开，灵师开始在朝堂中担任守卫，在地方担任将领。虽然都是些武职，但在灵师们看来，这也算是收回了部分曾经被削的权力。
而对于那些政治家、阴谋家而言，他们找到了新的，战争机器……
第三次大战之后仅仅三十余年，迟来的第四次大战登上了历史的大舞台人类与人类之间的战争。
上古时期二十四贤人分划王域之时，是以各自所教化的地区为基础。
神州大地地形繁复，有一望无际的平原地区；有跌宕起伏的崇山峻岭；有物产丰富的鱼米之乡，亦有物资匮乏的穷乡僻壤。
资源占有不均便不可避免的成了一个很大的问题，各王域之间也不可避免的经常会出现一些小的冲突和摩擦，好在数百年来都一直有德高望重的灵师出面调停。第一时间更新
然而时光荏苒，灵师的地位今非昔比，现如今，就是想出面调停，怕也没有人再愿意听他们的了。
战争爆发，人类从此步入持续五百年之久的战乱时期。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《国殇》
五百年的兼容并济，使得不少王域被吞并覆灭。经过五百年的相互争战，神州大地上最后还剩得的王域只有七个，后世称之为“战时七域”。
七域鼎立的局面持续了大约两百年之久，两百年后，王族中出现了一位雄才伟略之人。
他，十三岁继承王位，先后肃清王室内部的争端与代掌王域大臣的叛变。
待到他正式掌控王域之时，他已由当初那个只能隐忍以求自保的少年，成长为身高八尺有余，英俊冷漠的脸上不带丝毫稚气的一域之主。
曾经的他，做任何事都要看王室那帮老混蛋和代理大臣的脸色。而如今，全天下的人都得看他的脸色，那一年，他二十五岁。
从他继承王位到正式接管王域，他隐忍了十二年，当了十二年的傀儡王。鲜网。历经一番彻骨寒，方得梅花扑鼻香！
如今他已成为一域之主，成了这“战时七域”中最强一域的王。但他的抱负却并不局限于此：吾可闭于核桃之内，却仍自认为是无疆域之君主。
他还有一个不为人知的梦想，他不仅要做一域之主，他还要做天下之主。
三十七年后，他做到了。史书记载：“公元元年，吾主一统天下，四海归一，是为大同！”
这位伟大的君主不失他的伟大，统一伊始，他便祭出了一系列的改革举措。
先贤有云：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”他做的第一件事，就是要为自己正名。
他既已取得了神迹般的伟大功绩，超过了古往今来所有的王。那么，一切旧有的王的称号就都已经不能再匹配于他。于是，经过朝堂大臣及民间有德之人的反复探讨，“王”这一称号，最终被“帝”所取代。
不仅如此，他还将“域”改为“国”，并自称“寡人”寓意“寡德之人”，他所颁布的法令命名为“诏”。
他当年征战四方之时，有人曾进献过一块玉璧。璧形圆润，璧表青翠，天然巧成，王甚爱之。
一统之后，帝王命当世之名匠精研细磨，历时半年方才雕琢为玺。但见此玉玺，色绿如蓝，温润而泽，方圆四寸，上纽交五龙，通体剔透，气度至尊，堪称人间至宝。
帝王又命当世书法第一人王熙，作“受命于天，既寿永昌”八个大字，雕刻其上。
短短八个字，这位书法大家花了整整一个月的时间，几经删改，乃成。
待到此玺竣工，玉质至良，玉工至精，玺文至善，三美齐具。帝王于是大喜，诏令以后凡有政令皆须覆以此玺印，有号必应，有令必行，传予子孙万代，命之“传国玉玺”。
这位千古一帝还别出心裁的将历史纪年法进行了统一的修订。
诏令：人类出现在神州大地之前的时期，命名为“太古”；自有人类到二十四贤人分划王域之时，命名为“上古”；上古到天下一统的时期命名为“古代”。
同时，他还将天下一统的那一年订立为公元元年，寓意，新时代的诞生……
不仅如此，此帝还统一了七域的度量衡，车同轨，书同文，行同伦。
在朝堂之上，这位帝王也做出了很大的变革。为避免再次发生之前王室内乱和代理大臣夺权的情况。在王室方面，这位帝王只分封了他那位功高的胞弟为亲王，其他一众宗室，赐金银财宝无数，却独独不予半点职权。
帝王之下设六卿十二宫。
六卿分别为：太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，分别掌管帝国的官吏任免、礼仪刑法、财政支出、土木建筑、王城兵防、占卜演算。算是把辅佐大臣一分为六，使权力不再过于集中，此六卿，皆以人类当之。
六卿之下设十二宫，这十二位宫主大人全由灵师担任。六卿之下各设两宫协助六卿，这算是自王域初分之后灵师地位的一次空前提升。
但这却不仅仅只是出于对他们在一统天下的大业中所立下汗马功劳的认可，同时，更是对六卿的制衡。
除此之外，帝国还设置了一类人数不少的官职监察御史。
这群人全由文人担任，可以说是官职无限小，权力无限大。因为他们虽然没有管理他人的权力，但是却负责监查百官。上至帝王将相，下到芝麻小官，他们都有监督检举的权力。
不仅如此，帝王还诏令这群人有免死之权，只要是涉及到朝堂百官社稷苍生，他们都有直言进谏而不被责难的权力。就算是一不小心触怒了龙颜，也不必担心会被问罪杀头。
在人身安全方面，帝国设隐秘机动部队，这个部队全由灵力高强的灵师担任，直属帝国最高统治者。
据传，他们时时守卫帝王周身，无处不在，无所不能，任何想要对帝王不利的人，都会在其出手之前，殒身于快刃之下。这是帝国最为神秘的一群人，以至于除了帝王之外，几乎就没有人见过他们的庐山真面目。
朝堂之外，帝国被划分为十三个郡，郡的最高长官称为郡守；郡之下设若干县，最高长官称县令；县下设村，最高长官为村长。如此一来，也就形成了一个中央集权高度集中的帝国政权。
总体上来说，这位帝王从他诞生之初到他一统之时，这六十二年间，他也的的确确配得上，这“千古一帝”的称谓！
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