立鼎1894 作者:鲁东道夫
第六二一章 论先进性
立鼎1894 作者:鲁东道夫
第六二一章 论先进性
朱尔典头一次领教到杨浩的难缠，这跟他认识里的中国外交人员不太一样。此人风度和谈吐都有些差距，远不是顾维钧、唐绍仪等人的儒雅倜傥，却有着一种令他颇为陌生的傲慢。
这种气质，在当代中国人里非常少见。哪怕中国在十年前联系数次打赢了西方列强，更在去年至今在陆地上不断挫败俄国人，然而从骨子里来看，中国人依然谦逊谨慎，绝少趾高气扬。
杨浩对他表现出来的，却是一种莫名的优越感，和毫不掩饰的鄙视。要说熟悉，便是这些年来，大英帝国的绅士们看待世界各地愚昧土著的感觉一样，高高在上。
朱尔典原以为这是因为中国有了挑战列强的本钱，就开始自以为是目中无人。现在他却不敢断定了，杨浩表现出的自豪和藐视，和不逊于西方人的坦然无耻，简直太矛盾了。
这让他油然想到了那位高高在上的大元首阁下，一样的气质，类似的思维，让人无法理解的强大自信，仿佛他们是从一个中华帝国傲视地球的时代走过来，那种中国一定雄踞世界之首的强大自信，没有一个时代的经历，根本培养不出来。
“怎么会这样？”
朱尔典心中疑惑难解，脸上却依然一副喜怒不形于色的表情，无视了杨浩的讽刺，目光往大厅中随意聚集成群的各种小组，淡淡的道：“看起来，似乎贵国已经确定能从欧洲的战争里获取巨大的财富了，或者说，你们已经确定自己成为决定胜败的力量？”
以他堂堂大英帝国全权公使之尊，居然对杨浩“杨子炎”这么一位年轻的特使问出这样的问题，也算是罕有的低姿态了。
杨浩无声一笑，轻轻晃着酒杯悠然道：“不，其实我们一点也不关心欧洲的战争到底谁胜谁败。中国现在不会，将来也不会在别人家的战争中选择站队，我们始终是独立的。我们有自己的发展计划，那将不以外部力量的影响为转移。除非，有人能够逼着我们不得不做出违心的选择和改变。嗯，就像是七十年前的清帝国那样。”
这是对英国绅士们无情的嘲讽。
七十年前。正是大英帝国用坚船利炮轰开清王朝保守愚昧的闭关锁国，强行逼迫其接受种种强加于中国亿万人民头上的不平等条约。整个中华大地，就是在这样一种力量推动下缓慢而迟钝的开始了变革。
也是从那时候开始，英国开始有意识的引导中国的发展走向，试图将这里变成一个类似印度的殖民地。虽然后来他们意识到。那种可能性不大，便退而求其次的与其他列强合伙分赃，却始终不曾放弃对中国的影响乃至干扰。
杨浩的这番话，便是回敬英国人当初做下的一切。
朱尔典的道行足够高深，才不会为这样的口头讥讽而气愤，眉头微微一扬，问道：“似乎特使先生对中国的未来信心很充足。那么你们是否想过，倘若一场战争之后，欧洲重新出现一个强大的帝国，整合全部强国的力量向东扩张。中国还有可能关起门来走自己的路吗？”
杨浩不假思索的回敬：“您都知道，那是不可能的。起码在西方世界真正明白什么是文明国家之前，东西方之间是不具备可比性的。甚至可以说，双方之间的差距会越拉越大。就像我们大元首说得那样，欧洲的君主和贵族们，需要一场战争来学会尊重生命，认识文明进步的本质。无论是谁赢了，都会更加谨慎的对待战争，也更加不可能贸然跟中国发生全面冲突。”
朱尔典心中动气了，冷哼道：“您这样说似乎不妥吧？谁都知道现代文明来源于西方世界。大英帝国领袖全球一步步将它实现，并推动到各国中去。”
杨浩竖起右手食指轻轻一摇：“不不不，您没有搞清楚，我们中国所说的现代文明。跟你们理解的不是一回事。西方世界认为谁的战舰大，主炮粗，殖民地广，奴役的人口多，就是文明程度越高。我们则认为，对于生命的高度尊重和生存权利保障。各个阶层人民的平等享有国家利益，不再时刻想着去奴役谁，统治谁，压迫谁，毁灭谁，那才是真正的文明进步。现在的欧洲，跟中国两千年前的战国时代，除了武器更先进一些之外，也没见好到哪里去。”
朱尔典撅起胡子嘲笑道：“这些话听上去很像是欧洲那些所谓共产主义者的论调。但我看到的中国，恰恰是与欧洲并无分别。特权，利益阶层统治着整个国家，占据绝大多数的普通民众只能分享一丁点儿的利益。这和您说的根本不是一回事。”
他就差直接指着杨浩的鼻子骂虚伪了。
杨浩耸耸肩：“所以我们要不断的革新政治，在确保经济发展和人民基本生活保障的前提下，不断完善提升，并最终达到一个全民共同富裕、共享和平幸福的文明新高度。当然，我们也承认，西方爆发的战争，恰恰为我们提供了进行这种改革的机会，某种意义上说，我们是占了一定便宜的。”
朱尔典差点气炸了肺，你们那里是仅仅占了便宜啊，从头到尾都是你们中国人在背地里煽风点火火上浇油，现在开始提前分食由此而来的红利。那可都是沾满了欧洲人民鲜血的，你们也不嫌残忍？
当然这话朱尔典一定不会说出口就是了。前世界最美资格用这个借口谴责他人的，就是英国人。他们几乎被全世界能侵略的地方都打了一遍，论仇人之多，杀戮之广，造孽之盛，堪称无出其右。
后世的德国希特勒杀了几百万犹太人，整个国民在漫长岁月中背负着沉重的罪责一直被谴责批评而不管辩解，到后来干脆被阉割的一点血气都没了，整个民族几乎都变成圣母脑残的代表。
反观当年的其他列强呢？西班牙人灭了整个玛雅文明，到处制造民族仇杀；欧洲流氓们合伙杀光了数千万印第安人，然后搞了个感恩节年年庆祝傻逼们的“无私奉献”；英国人更别提了，法国人也不必说，俄国人？他们杀自己人的数量都不少。
可哪一个受到谴责了？
归根到底，西方文明认知体系下。胜者为王，拳头大的说了算。
杨浩直接把他们的老底儿掀开，英国绅士们并不觉得有什么不对，反倒是中国这种貌似高大上的口号喊那么响亮。未免有点太不要脸了点儿你丫根本都做不到，何必宣传的跟真事儿似的，谁不知道谁啊！
所以，朱尔典压根不信杨浩这套说词儿，他也意识到。再继续这个话题，最后自己什么有价值的信息也得不到。
略微沉吟了下，再次说道：“看样子，贵国是确定要在欧战当中充当渔翁得利的角色。好吧，就假设你们取得了巨大成功，在整个欧洲化为一片废墟之后，成为世界上独一无二的最强国家。接下来呢，是否将继续向西进攻，一直到完成整个世界的霸权？”
朱尔典一点都不觉得跟杨浩“杨子炎”讨论这个话题，有什么不妥。
如今在整个西方世界眼里。这个看上去不到三十岁的年轻人，是跟大元首同等可怕的家伙，他仅仅出去晃悠了两圈儿，便做成两件影响世界的大事。
一个是吧俄国忽悠瘸了，如今失去了数百万平方公里土地，外加超过五十万陆军的巨大损失。
另一个是当着全世界的面儿折损英国海军的声望，顺带着偷偷卖给德国人先进战舰，并直接推动了欧洲战争的爆发。
这是一个能够代表大元首本人意志的特殊存在，值得他用最大的精神去关注，并堤防。
杨浩却不吃他这貌似奉承的说法。摆了摆手笑道：“公使阁下的说法我们当不起。无论过去、现在还是未来，中国都不会成为世界霸主，这是由我国文化本质所决定的。且不说我们至少在五十年、甚至一百年的时间里，都难以达成那种规模的经济与军事实力。更为重要的是，那并不是我们追求的目标。那种想法对我国还是其他国家民族，有害无益。”
朱尔典心中一动，貌似惊讶的道：“哦？看来贵国还是考虑过这种可能性了？可为什么要放弃，难道让中国人成为世界最高等的族群，不是一件最有成就的事情嘛？据我的了解。中国自古以来，可都是痴迷于成为世界中心，成为整个天下的主宰。你们一直宣称要继承和发扬中国文化，怎么会有完全不同的发展思路呢？您不觉得这是自相矛盾吗？”
杨浩不假思索的答道：“您对中国文化的理解有偏差。我们自古以来认为中国是天下的中心，那是因为在长久的历史中，周围并没有出现一个足以媲美的文明。我们的自信心和优越感，也是建立在文化的高度上，那也不是自吹自擂，是缺乏比较。”
“当我们在明朝时期广泛接触到西方文明时，当时的中国人并不缺乏积极学习与吸收的主动性，这足以表明，我们是一个能够包容并蓄、不断发展和进步的文化。于此同时，我们也从不吝啬向周边国家和邻邦传播我们的先进文明成果，请注意，是传播，而不是强加于人。这跟西方世界的做法，有着本质的区别。”
朱尔典立即抓住话里的要点，咄咄逼人的追问：“您是认为西方世界的做法有问题？不如东方文明？”
杨浩傲然道：“首先我要指出一点错误，不存在所谓东方文明，在东方，只有中国文明。其次，从文明本质上来说，只有中国文明才可能真正为整个人类世界带来光明与进步，幸福与和平。西方文明过于追求武力掠夺，奉行丛林法则，是对人类本身价值的背叛和倒退，是不可取的。”
朱尔典不以为然，没有掠夺哪儿来的发展资本？你们中国人还不是照样坑蒙拐骗的到处抢占资源和地盘，来把自家那过剩的人口积极扩散出去，一步步的挤占周边其他民族的生存空间？
这才十来年而已，除了大路上的蒙古、西疆和远东北疆之外，朝鲜半岛、日本列岛、琉球、台岛、吕宋岛，乃至婆罗洲和马来亚、印尼，甚至远到澳大利亚、夏威夷，以及北美西海岸，中国人的移民与扩张脚步一日胜似一日，如今出去的人口少说也有几千万了！
或许再过一二十年，等新一代海外中国人成长起来之后，他们将成为那些地方的主体，有着一个强大的母国为后盾，不动刀兵，自然将统治疆域扩张到整个太平洋的范围内。
那时候的中国地盘，可要比现在的英国殖民地都可能要大的多！
一想到那种可怕景象，朱尔典心中一阵冰凉，不由暗暗地叹气，可惜欧洲各国的贵族和君主们目光短浅，依然没有意识到中国人的威胁多大，关起们来内斗，白白让中国人得了宝贵的发展机会。
两下对比，他也得承认，杨浩说得“中国有自己的发展思路”并没有错误。只不过，占了便宜还卖乖，如此批评西方世界，未免太过分了。
杨浩似乎来也谈性，也不等老鬼子反驳，接着道：“我之所以这么说，是有根据的。公使阁下学养深厚，应当知道西方文明有个根深蒂固的问题，是神权凌驾于人权之上。不管多么伟大的科学家，首先得承认他们信仰上帝，否则学术水平再高也是异端。”
“而这第一因的存在，从诞生到中世纪再到今天，闹出了多少无法自圆其说的笑话，大家心知肚明。如今人类都开始探索宇宙，不知道那些神棍还要怎么往下编。但毫无疑问，西方一天不解决宗教信仰世俗化的问题，早晚要在这上头吃大亏。反观我们中国文明，就没有这方面的包袱，所以可以轻装上阵，在发展前景和未来成就，必然能后来居上。”
这是触及到信仰根本问题了，朱尔典不能再忍，扬眉直斥：“您的看法，恕我不敢苟同。同样我也有此一问，莫非在您看来，中国就不存在这样的根本问题了？”
杨浩脸色一肃，郑重点头：“有！而且一点也不比西方的麻烦小。”
第六二一章 论先进性
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朱尔典头一次领教到杨浩的难缠，这跟他认识里的中国外交人员不太一样。此人风度和谈吐都有些差距，远不是顾维钧、唐绍仪等人的儒雅倜傥，却有着一种令他颇为陌生的傲慢。
这种气质，在当代中国人里非常少见。哪怕中国在十年前联系数次打赢了西方列强，更在去年至今在陆地上不断挫败俄国人，然而从骨子里来看，中国人依然谦逊谨慎，绝少趾高气扬。
杨浩对他表现出来的，却是一种莫名的优越感，和毫不掩饰的鄙视。要说熟悉，便是这些年来，大英帝国的绅士们看待世界各地愚昧土著的感觉一样，高高在上。
朱尔典原以为这是因为中国有了挑战列强的本钱，就开始自以为是目中无人。现在他却不敢断定了，杨浩表现出的自豪和藐视，和不逊于西方人的坦然无耻，简直太矛盾了。
这让他油然想到了那位高高在上的大元首阁下，一样的气质，类似的思维，让人无法理解的强大自信，仿佛他们是从一个中华帝国傲视地球的时代走过来，那种中国一定雄踞世界之首的强大自信，没有一个时代的经历，根本培养不出来。
“怎么会这样？”
朱尔典心中疑惑难解，脸上却依然一副喜怒不形于色的表情，无视了杨浩的讽刺，目光往大厅中随意聚集成群的各种小组，淡淡的道：“看起来，似乎贵国已经确定能从欧洲的战争里获取巨大的财富了，或者说，你们已经确定自己成为决定胜败的力量？”
以他堂堂大英帝国全权公使之尊，居然对杨浩“杨子炎”这么一位年轻的特使问出这样的问题，也算是罕有的低姿态了。
杨浩无声一笑，轻轻晃着酒杯悠然道：“不，其实我们一点也不关心欧洲的战争到底谁胜谁败。中国现在不会，将来也不会在别人家的战争中选择站队，我们始终是独立的。我们有自己的发展计划，那将不以外部力量的影响为转移。除非，有人能够逼着我们不得不做出违心的选择和改变。嗯，就像是七十年前的清帝国那样。”
这是对英国绅士们无情的嘲讽。
七十年前。正是大英帝国用坚船利炮轰开清王朝保守愚昧的闭关锁国，强行逼迫其接受种种强加于中国亿万人民头上的不平等条约。整个中华大地，就是在这样一种力量推动下缓慢而迟钝的开始了变革。
也是从那时候开始，英国开始有意识的引导中国的发展走向，试图将这里变成一个类似印度的殖民地。虽然后来他们意识到。那种可能性不大，便退而求其次的与其他列强合伙分赃，却始终不曾放弃对中国的影响乃至干扰。
杨浩的这番话，便是回敬英国人当初做下的一切。
朱尔典的道行足够高深，才不会为这样的口头讥讽而气愤，眉头微微一扬，问道：“似乎特使先生对中国的未来信心很充足。那么你们是否想过，倘若一场战争之后，欧洲重新出现一个强大的帝国，整合全部强国的力量向东扩张。中国还有可能关起门来走自己的路吗？”
杨浩不假思索的回敬：“您都知道，那是不可能的。起码在西方世界真正明白什么是文明国家之前，东西方之间是不具备可比性的。甚至可以说，双方之间的差距会越拉越大。就像我们大元首说得那样，欧洲的君主和贵族们，需要一场战争来学会尊重生命，认识文明进步的本质。无论是谁赢了，都会更加谨慎的对待战争，也更加不可能贸然跟中国发生全面冲突。”
朱尔典心中动气了，冷哼道：“您这样说似乎不妥吧？谁都知道现代文明来源于西方世界。大英帝国领袖全球一步步将它实现，并推动到各国中去。”
杨浩竖起右手食指轻轻一摇：“不不不，您没有搞清楚，我们中国所说的现代文明。跟你们理解的不是一回事。西方世界认为谁的战舰大，主炮粗，殖民地广，奴役的人口多，就是文明程度越高。我们则认为，对于生命的高度尊重和生存权利保障。各个阶层人民的平等享有国家利益，不再时刻想着去奴役谁，统治谁，压迫谁，毁灭谁，那才是真正的文明进步。现在的欧洲，跟中国两千年前的战国时代，除了武器更先进一些之外，也没见好到哪里去。”
朱尔典撅起胡子嘲笑道：“这些话听上去很像是欧洲那些所谓共产主义者的论调。但我看到的中国，恰恰是与欧洲并无分别。特权，利益阶层统治着整个国家，占据绝大多数的普通民众只能分享一丁点儿的利益。这和您说的根本不是一回事。”
他就差直接指着杨浩的鼻子骂虚伪了。
杨浩耸耸肩：“所以我们要不断的革新政治，在确保经济发展和人民基本生活保障的前提下，不断完善提升，并最终达到一个全民共同富裕、共享和平幸福的文明新高度。当然，我们也承认，西方爆发的战争，恰恰为我们提供了进行这种改革的机会，某种意义上说，我们是占了一定便宜的。”
朱尔典差点气炸了肺，你们那里是仅仅占了便宜啊，从头到尾都是你们中国人在背地里煽风点火火上浇油，现在开始提前分食由此而来的红利。那可都是沾满了欧洲人民鲜血的，你们也不嫌残忍？
当然这话朱尔典一定不会说出口就是了。前世界最美资格用这个借口谴责他人的，就是英国人。他们几乎被全世界能侵略的地方都打了一遍，论仇人之多，杀戮之广，造孽之盛，堪称无出其右。
后世的德国希特勒杀了几百万犹太人，整个国民在漫长岁月中背负着沉重的罪责一直被谴责批评而不管辩解，到后来干脆被阉割的一点血气都没了，整个民族几乎都变成圣母脑残的代表。
反观当年的其他列强呢？西班牙人灭了整个玛雅文明，到处制造民族仇杀；欧洲流氓们合伙杀光了数千万印第安人，然后搞了个感恩节年年庆祝傻逼们的“无私奉献”；英国人更别提了，法国人也不必说，俄国人？他们杀自己人的数量都不少。
可哪一个受到谴责了？
归根到底，西方文明认知体系下。胜者为王，拳头大的说了算。
杨浩直接把他们的老底儿掀开，英国绅士们并不觉得有什么不对，反倒是中国这种貌似高大上的口号喊那么响亮。未免有点太不要脸了点儿你丫根本都做不到，何必宣传的跟真事儿似的，谁不知道谁啊！
所以，朱尔典压根不信杨浩这套说词儿，他也意识到。再继续这个话题，最后自己什么有价值的信息也得不到。
略微沉吟了下，再次说道：“看样子，贵国是确定要在欧战当中充当渔翁得利的角色。好吧，就假设你们取得了巨大成功，在整个欧洲化为一片废墟之后，成为世界上独一无二的最强国家。接下来呢，是否将继续向西进攻，一直到完成整个世界的霸权？”
朱尔典一点都不觉得跟杨浩“杨子炎”讨论这个话题，有什么不妥。
如今在整个西方世界眼里。这个看上去不到三十岁的年轻人，是跟大元首同等可怕的家伙，他仅仅出去晃悠了两圈儿，便做成两件影响世界的大事。
一个是吧俄国忽悠瘸了，如今失去了数百万平方公里土地，外加超过五十万陆军的巨大损失。
另一个是当着全世界的面儿折损英国海军的声望，顺带着偷偷卖给德国人先进战舰，并直接推动了欧洲战争的爆发。
这是一个能够代表大元首本人意志的特殊存在，值得他用最大的精神去关注，并堤防。
杨浩却不吃他这貌似奉承的说法。摆了摆手笑道：“公使阁下的说法我们当不起。无论过去、现在还是未来，中国都不会成为世界霸主，这是由我国文化本质所决定的。且不说我们至少在五十年、甚至一百年的时间里，都难以达成那种规模的经济与军事实力。更为重要的是，那并不是我们追求的目标。那种想法对我国还是其他国家民族，有害无益。”
朱尔典心中一动，貌似惊讶的道：“哦？看来贵国还是考虑过这种可能性了？可为什么要放弃，难道让中国人成为世界最高等的族群，不是一件最有成就的事情嘛？据我的了解。中国自古以来，可都是痴迷于成为世界中心，成为整个天下的主宰。你们一直宣称要继承和发扬中国文化，怎么会有完全不同的发展思路呢？您不觉得这是自相矛盾吗？”
杨浩不假思索的答道：“您对中国文化的理解有偏差。我们自古以来认为中国是天下的中心，那是因为在长久的历史中，周围并没有出现一个足以媲美的文明。我们的自信心和优越感，也是建立在文化的高度上，那也不是自吹自擂，是缺乏比较。”
“当我们在明朝时期广泛接触到西方文明时，当时的中国人并不缺乏积极学习与吸收的主动性，这足以表明，我们是一个能够包容并蓄、不断发展和进步的文化。于此同时，我们也从不吝啬向周边国家和邻邦传播我们的先进文明成果，请注意，是传播，而不是强加于人。这跟西方世界的做法，有着本质的区别。”
朱尔典立即抓住话里的要点，咄咄逼人的追问：“您是认为西方世界的做法有问题？不如东方文明？”
杨浩傲然道：“首先我要指出一点错误，不存在所谓东方文明，在东方，只有中国文明。其次，从文明本质上来说，只有中国文明才可能真正为整个人类世界带来光明与进步，幸福与和平。西方文明过于追求武力掠夺，奉行丛林法则，是对人类本身价值的背叛和倒退，是不可取的。”
朱尔典不以为然，没有掠夺哪儿来的发展资本？你们中国人还不是照样坑蒙拐骗的到处抢占资源和地盘，来把自家那过剩的人口积极扩散出去，一步步的挤占周边其他民族的生存空间？
这才十来年而已，除了大路上的蒙古、西疆和远东北疆之外，朝鲜半岛、日本列岛、琉球、台岛、吕宋岛，乃至婆罗洲和马来亚、印尼，甚至远到澳大利亚、夏威夷，以及北美西海岸，中国人的移民与扩张脚步一日胜似一日，如今出去的人口少说也有几千万了！
或许再过一二十年，等新一代海外中国人成长起来之后，他们将成为那些地方的主体，有着一个强大的母国为后盾，不动刀兵，自然将统治疆域扩张到整个太平洋的范围内。
那时候的中国地盘，可要比现在的英国殖民地都可能要大的多！
一想到那种可怕景象，朱尔典心中一阵冰凉，不由暗暗地叹气，可惜欧洲各国的贵族和君主们目光短浅，依然没有意识到中国人的威胁多大，关起们来内斗，白白让中国人得了宝贵的发展机会。
两下对比，他也得承认，杨浩说得“中国有自己的发展思路”并没有错误。只不过，占了便宜还卖乖，如此批评西方世界，未免太过分了。
杨浩似乎来也谈性，也不等老鬼子反驳，接着道：“我之所以这么说，是有根据的。公使阁下学养深厚，应当知道西方文明有个根深蒂固的问题，是神权凌驾于人权之上。不管多么伟大的科学家，首先得承认他们信仰上帝，否则学术水平再高也是异端。”
“而这第一因的存在，从诞生到中世纪再到今天，闹出了多少无法自圆其说的笑话，大家心知肚明。如今人类都开始探索宇宙，不知道那些神棍还要怎么往下编。但毫无疑问，西方一天不解决宗教信仰世俗化的问题，早晚要在这上头吃大亏。反观我们中国文明，就没有这方面的包袱，所以可以轻装上阵，在发展前景和未来成就，必然能后来居上。”
这是触及到信仰根本问题了，朱尔典不能再忍，扬眉直斥：“您的看法，恕我不敢苟同。同样我也有此一问，莫非在您看来，中国就不存在这样的根本问题了？”
杨浩脸色一肃，郑重点头：“有！而且一点也不比西方的麻烦小。”
第六二一章 论先进性
第六二一章 论先进性