第二卷 第三百一十五章 易筋洗髓伐骨经
金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为
第二卷 第三百一十五章 易筋洗髓伐骨经
金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为
第二卷 第三百一十五章 易筋洗髓伐骨经
金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为
第二卷 第三百一十五章 易筋洗髓伐骨经
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> enxue. 没错，这达摩的易筋经与老夫的内功心法，都是出自天竺的瑜伽心法
而这套瑜伽心法博大深无比，传说乃是天竺三位圣僧共同所创
这三位圣僧乃是天竺不世出的传奇人物，武功之高，实是都已到了骇人听闻的地步
这三人在当时的天竺，个个都是打遍天下没有敌手其声名之盛，是无与伦比
最后，却有一些好事的武林人物，在私下里相互探讨，论及这三位圣僧的武功究竟谁为第一
但是，虽然有好事者议论但是要这三位圣僧相互比试，却又是极为不可能的
因为，这三人都是方外之人，而且这三人师出同门，师兄弟之间的感情又极为融洽，因此要这三人切磋武功，却是不可能地
为重要的是，这三人乃是得道高僧，平生是慈悲为怀，从心底厌恶那好勇斗狠个之举
因此，若非天竺武林有绝世凶魔出现，闹得整个天竺生灵涂炭，在除魔卫道心理之下，这三人才会出手护道
而且，不管有何等绝世凶魔出现，这三位神僧只要出动其中一人，必能将那凶魔度化
因此，不用说让这三位神僧相互印证武功的高低，就是想让他们三人联袂出手对敌，却也是平生绝无仅有
所以，让这三位神僧分出谁才是当世第一，却是不可能地
然而，这三人虽然生平从未交手，但是却在晚年之时，做了一件惊天动地的大事
这三人虽然本身惊才绝艳，武功出奇之高但是后辈弟子却是人才凋零，居然没有一人可以传承他们的衣钵
倘使如此下去，道消魔涨，或许有朝一日魔道猖獗，而恐整个天竺武林无人制约
为重要的是，这三人空有一身绝技，却苦无衣钵传人倘使如此下去，武功绝技失传是小，但是整个天竺无降魔护道之人却是极大罪过
三人心中感慨之下，不得不聚在一起相互商量
三人思来想去，却是苦无良策，最终只有三人共同闭关，将各自的平生绝学整理出来，以为流传给后辈弟子
这三人共同闭关，平时呆在一起之时，免不了要相互探讨武学心得和内功心法
三人本来有事师出同门，其所用心法本是同出一源虽然后来各凭才智，创出了属于自己的内功心法
但是原来作为修炼基础的入门心法，对他们的毕生研创的内功心法，其作用之大，却也是可以想象的
因此，三人所创制的内功心法，虽然凭着自己的才智和各自不同的禀赋，做了大量的改良，其功法特也迥然不同
但是其本源依然还是本门的入门心法，所以依然有很多共通的相似之处
何况，三人在闭关之时，又经常一起研讨，取长补短之下，三人又相互从对方身上吸纳了不少华
因此，最后三人整理出来的内功心法，虽然表现出来的状态完全不同，但却又相互水交融，可以互生互补
三人将内功心法整理出来之后，将这三套心法分别称之为易筋篇、洗髓篇和伐骨篇
这三门内功心法，在内力修习上各有独到之处论及威力之大，也是各擅胜场
因此这三套心法，乃是佛门至高无上的内功心法，不但可分开习练，而且可以合并在一起习练
倘若是合在一起习练，那么所修炼的内功心经则可以称之为——易筋洗髓伐骨经
追忆听老僧如此解说，终于才完全明白过来原来自己所修炼的易筋经的出处，却是有此典故
追忆不禁抬头问道：“那么少林祖师达摩东渡之时，定然是已经修习了易筋经的武功”
而这门心法在达摩圆寂后，再传给自己的衣钵传人最终少林历代掌门代代相传，才成为当今武林的无上宝典
那疯僧听追忆如此问他，当即点头回道：“正是如此“
追忆又问：“那么敢问神僧，您身上所学的内功心法，却又是这三门心法中的哪一篇？“
老僧回道：“老僧所修习的心法，乃是三大心法中的最后一篇，称之为伐骨篇
追忆恍然道：“难怪神僧的内力浑厚无比，而且强劲之中，是隐含一丝霸道，难道是跟这伐骨的意蕴有关？
老僧微微笑道：“正是如此你这娃儿果真聪明“
追忆继续又道：“那么神僧的这套伐骨心法，却又是哪位天竺高僧传入中原的“
老僧的脸上突然现出极为少见的崇敬之色，他正色答道：“你可曾听说过寂护和莲花生两位天竺神僧的典故？“
追忆一听登时一惊，莲花生和寂护二人的大名他早就听鸠摩智说过
倘若说中原禅宗佛教的开创者是达摩师祖的话，那么藏传密宗佛教的开创者当属莲花生和寂护二人
当年，二人位吐蕃雄主赤赞松德从天竺请入西藏，入藏之后便历尽艰险，最终以佛教无上**力压吐蕃苯教
其中的艰辛苦厄，实不是常人可以用常理度之
最后，虽然赤赞松德又从天竺再请十二高僧，众高僧齐心协力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生发芽，遍地开花起来
可以说，没有莲花生和寂护二人，便没有当今吐蕃佛教
将这二人视为藏传密宗佛教的开创师祖，却是毫不过分地
吐蕃神僧说伐骨经乃是由这二人带入西藏，原也无可厚非
若不是这两位佛法无边的天竺神僧，天下却又有谁可以当得这份资格
追忆点点头道：“既然如此，追忆终于明白了但是在下还有一个疑问，还望神僧前辈能够解答”
老僧点点头道：“你但且问来”
追忆说道：“既然这易筋洗髓伐骨经可以合并习练，为何达摩祖师乃至莲花生和寂护神僧三人，不将三篇一起修炼了呢？”
老僧哈哈大笑：“我看你这娃儿好似极为聪明，却怎么问出这样呆头呆脑的问题出来呢？”
追忆一愣说道：“不知追忆的问题有何不妥之处，还望神僧解答”
老僧端正说道：“这三门内功心法，乃是三大圣僧毕生武功的心血之作，其艰难深奥之处，若无名师指点，即便是骨上佳之辈，终其一身，也未必能练成其中一项”
达摩师祖和莲花生师祖等人，虽然天纵之才，但是究其一生，却也只能练成其中一项而已
倘若想要同时修练两门内力，如此贪多误得，最终却是极有可能连一门内力都无法最终练成
追忆截道：“那么连达摩祖师等人都无法同时修炼两门神功，却又为何要让我同时修习两门内力呢？”
老僧呵呵笑道：“这其中老僧自有苦衷”
追忆道：“愿闻其详”
老僧正色道：“第一，老僧年事以高，此生恐怕再难找到你这样的弟子，可以传法护道，所以只得尝试一下，看你是否有此福泽”
第二，老僧看你年纪轻轻，便已将易筋经修到如此境界，其修炼之神，不敢说后无来者，但是绝对是前无古人了
第三，方才我在替你疗伤之时，发觉你体内有血弥漫，想来曾经服食过什么灵药
虽然这等灵药经你内力消化了大半，但是是残存了少许没有炼化
倘若在你修炼伐骨经时，老僧替你推血过，按摩周身大，这份药力可为练习伐骨经所用
如此事半功倍，想来可以助你在几年内以伐骨经上的内力冲击任督二脉
倘使以后你勤加练习，再若有一些上佳的机缘，服食了一些千年灵芝之类的药物，同时将这两门内力修炼到最高境界，却是未必不能
追忆听他解释了半天，方才终于明白老僧要他同时修炼两门内力的目的
他正待说话，哪知老僧接着又道：“倘使你有一天同时将这两门内力练到最高境界，其一身内力比单修一门内力高出很多暂且不说而且你绝对是从古至今，绝无仅有的奇迹“
莫说达摩祖师、莲花生和寂护祖师平生无法达到的高度，就连那开创这三门绝技的圣僧，却也是远远不如你的成就啊
追忆奇道：“难道创立这三门绝技的三位圣僧，也没有练成其中两项的内力么？“
老僧说道：“这三位圣僧天资之高，那是没得说的但是他们三人终其一生，也没修炼这第二门内力他们不修的原因，恐怕是这三人佛法实在太过高深，已然不屑于去学这些杀人的绝技了？“
追忆点头道：“原来如此这三位神僧果然端的高明”
老僧接道：“那是当然这三位圣僧不但整理出了三套绝世的心法，后来还将自己毕生的武功心得一一整理出来”
他们三人每人将自己的武功心法，融汇而成六项绝技，三人加在一起共同创立了一十八项绝技
这十八项绝技堪称惊世骇俗的绝技，其中一项便是中原武林尽所皆知的“一苇渡江“吐蕃番僧语不惊人死不休地说道
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金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为
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> enxue. 没错，这达摩的易筋经与老夫的内功心法，都是出自天竺的瑜伽心法
而这套瑜伽心法博大深无比，传说乃是天竺三位圣僧共同所创
这三位圣僧乃是天竺不世出的传奇人物，武功之高，实是都已到了骇人听闻的地步
这三人在当时的天竺，个个都是打遍天下没有敌手其声名之盛，是无与伦比
最后，却有一些好事的武林人物，在私下里相互探讨，论及这三位圣僧的武功究竟谁为第一
但是，虽然有好事者议论但是要这三位圣僧相互比试，却又是极为不可能的
因为，这三人都是方外之人，而且这三人师出同门，师兄弟之间的感情又极为融洽，因此要这三人切磋武功，却是不可能地
为重要的是，这三人乃是得道高僧，平生是慈悲为怀，从心底厌恶那好勇斗狠个之举
因此，若非天竺武林有绝世凶魔出现，闹得整个天竺生灵涂炭，在除魔卫道心理之下，这三人才会出手护道
而且，不管有何等绝世凶魔出现，这三位神僧只要出动其中一人，必能将那凶魔度化
因此，不用说让这三位神僧相互印证武功的高低，就是想让他们三人联袂出手对敌，却也是平生绝无仅有
所以，让这三位神僧分出谁才是当世第一，却是不可能地
然而，这三人虽然生平从未交手，但是却在晚年之时，做了一件惊天动地的大事
这三人虽然本身惊才绝艳，武功出奇之高但是后辈弟子却是人才凋零，居然没有一人可以传承他们的衣钵
倘使如此下去，道消魔涨，或许有朝一日魔道猖獗，而恐整个天竺武林无人制约
为重要的是，这三人空有一身绝技，却苦无衣钵传人倘使如此下去，武功绝技失传是小，但是整个天竺无降魔护道之人却是极大罪过
三人心中感慨之下，不得不聚在一起相互商量
三人思来想去，却是苦无良策，最终只有三人共同闭关，将各自的平生绝学整理出来，以为流传给后辈弟子
这三人共同闭关，平时呆在一起之时，免不了要相互探讨武学心得和内功心法
三人本来有事师出同门，其所用心法本是同出一源虽然后来各凭才智，创出了属于自己的内功心法
但是原来作为修炼基础的入门心法，对他们的毕生研创的内功心法，其作用之大，却也是可以想象的
因此，三人所创制的内功心法，虽然凭着自己的才智和各自不同的禀赋，做了大量的改良，其功法特也迥然不同
但是其本源依然还是本门的入门心法，所以依然有很多共通的相似之处
何况，三人在闭关之时，又经常一起研讨，取长补短之下，三人又相互从对方身上吸纳了不少华
因此，最后三人整理出来的内功心法，虽然表现出来的状态完全不同，但却又相互水交融，可以互生互补
三人将内功心法整理出来之后，将这三套心法分别称之为易筋篇、洗髓篇和伐骨篇
这三门内功心法，在内力修习上各有独到之处论及威力之大，也是各擅胜场
因此这三套心法，乃是佛门至高无上的内功心法，不但可分开习练，而且可以合并在一起习练
倘若是合在一起习练，那么所修炼的内功心经则可以称之为——易筋洗髓伐骨经
追忆听老僧如此解说，终于才完全明白过来原来自己所修炼的易筋经的出处，却是有此典故
追忆不禁抬头问道：“那么少林祖师达摩东渡之时，定然是已经修习了易筋经的武功”
而这门心法在达摩圆寂后，再传给自己的衣钵传人最终少林历代掌门代代相传，才成为当今武林的无上宝典
那疯僧听追忆如此问他，当即点头回道：“正是如此“
追忆又问：“那么敢问神僧，您身上所学的内功心法，却又是这三门心法中的哪一篇？“
老僧回道：“老僧所修习的心法，乃是三大心法中的最后一篇，称之为伐骨篇
追忆恍然道：“难怪神僧的内力浑厚无比，而且强劲之中，是隐含一丝霸道，难道是跟这伐骨的意蕴有关？
老僧微微笑道：“正是如此你这娃儿果真聪明“
追忆继续又道：“那么神僧的这套伐骨心法，却又是哪位天竺高僧传入中原的“
老僧的脸上突然现出极为少见的崇敬之色，他正色答道：“你可曾听说过寂护和莲花生两位天竺神僧的典故？“
追忆一听登时一惊，莲花生和寂护二人的大名他早就听鸠摩智说过
倘若说中原禅宗佛教的开创者是达摩师祖的话，那么藏传密宗佛教的开创者当属莲花生和寂护二人
当年，二人位吐蕃雄主赤赞松德从天竺请入西藏，入藏之后便历尽艰险，最终以佛教无上**力压吐蕃苯教
其中的艰辛苦厄，实不是常人可以用常理度之
最后，虽然赤赞松德又从天竺再请十二高僧，众高僧齐心协力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生发芽，遍地开花起来
可以说，没有莲花生和寂护二人，便没有当今吐蕃佛教
将这二人视为藏传密宗佛教的开创师祖，却是毫不过分地
吐蕃神僧说伐骨经乃是由这二人带入西藏，原也无可厚非
若不是这两位佛法无边的天竺神僧，天下却又有谁可以当得这份资格
追忆点点头道：“既然如此，追忆终于明白了但是在下还有一个疑问，还望神僧前辈能够解答”
老僧点点头道：“你但且问来”
追忆说道：“既然这易筋洗髓伐骨经可以合并习练，为何达摩祖师乃至莲花生和寂护神僧三人，不将三篇一起修炼了呢？”
老僧哈哈大笑：“我看你这娃儿好似极为聪明，却怎么问出这样呆头呆脑的问题出来呢？”
追忆一愣说道：“不知追忆的问题有何不妥之处，还望神僧解答”
老僧端正说道：“这三门内功心法，乃是三大圣僧毕生武功的心血之作，其艰难深奥之处，若无名师指点，即便是骨上佳之辈，终其一身，也未必能练成其中一项”
达摩师祖和莲花生师祖等人，虽然天纵之才，但是究其一生，却也只能练成其中一项而已
倘若想要同时修练两门内力，如此贪多误得，最终却是极有可能连一门内力都无法最终练成
追忆截道：“那么连达摩祖师等人都无法同时修炼两门神功，却又为何要让我同时修习两门内力呢？”
老僧呵呵笑道：“这其中老僧自有苦衷”
追忆道：“愿闻其详”
老僧正色道：“第一，老僧年事以高，此生恐怕再难找到你这样的弟子，可以传法护道，所以只得尝试一下，看你是否有此福泽”
第二，老僧看你年纪轻轻，便已将易筋经修到如此境界，其修炼之神，不敢说后无来者，但是绝对是前无古人了
第三，方才我在替你疗伤之时，发觉你体内有血弥漫，想来曾经服食过什么灵药
虽然这等灵药经你内力消化了大半，但是是残存了少许没有炼化
倘若在你修炼伐骨经时，老僧替你推血过，按摩周身大，这份药力可为练习伐骨经所用
如此事半功倍，想来可以助你在几年内以伐骨经上的内力冲击任督二脉
倘使以后你勤加练习，再若有一些上佳的机缘，服食了一些千年灵芝之类的药物，同时将这两门内力修炼到最高境界，却是未必不能
追忆听他解释了半天，方才终于明白老僧要他同时修炼两门内力的目的
他正待说话，哪知老僧接着又道：“倘使你有一天同时将这两门内力练到最高境界，其一身内力比单修一门内力高出很多暂且不说而且你绝对是从古至今，绝无仅有的奇迹“
莫说达摩祖师、莲花生和寂护祖师平生无法达到的高度，就连那开创这三门绝技的圣僧，却也是远远不如你的成就啊
追忆奇道：“难道创立这三门绝技的三位圣僧，也没有练成其中两项的内力么？“
老僧说道：“这三位圣僧天资之高，那是没得说的但是他们三人终其一生，也没修炼这第二门内力他们不修的原因，恐怕是这三人佛法实在太过高深，已然不屑于去学这些杀人的绝技了？“
追忆点头道：“原来如此这三位神僧果然端的高明”
老僧接道：“那是当然这三位圣僧不但整理出了三套绝世的心法，后来还将自己毕生的武功心得一一整理出来”
他们三人每人将自己的武功心法，融汇而成六项绝技，三人加在一起共同创立了一十八项绝技
这十八项绝技堪称惊世骇俗的绝技，其中一项便是中原武林尽所皆知的“一苇渡江“吐蕃番僧语不惊人死不休地说道
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