下半年的节曰似乎很扎堆，中秋节刚过没多久，又到了重阳节。重阳节可能在外面是一个比较重要的节曰，主要是针对老人的，也被称为老人节。不过，在楚家寨重阳节并不是很特殊，甚至连庆祝的气氛都没有。
“没道理呀！重阳节在外面城市不流行还有原因，在传承中华民族习俗的农村，居然没有动静，你们不觉得奇怪吗？”叶继生不解道。
这要是换成都市，除了春节，几乎所有传统节曰都淡化了，反而是西方的节曰大红。这不难理解，传统文化受到海外文化的冲击。
这事情就是楚家强也解释不通，但自从自己有记忆时起，重阳节就没有很特别的活动，也就是在书本上听说过重阳登高插茱萸之类。
“那就不得而知了，反正楚家寨，或者说周围整个地区都这样，重阳节不是很吃香。就我的猜测吧！这节曰主要是老人家过的，在我们这些农村，老人家可没有那么享福，可能还要忙于各种秋收的事情。另外，加上中秋刚过，花费了一些人力物力财力，不想再在这个节曰破费。”楚家强将自己的两个猜测说出来。
这其实挺有道理的，在古代，这个节曰其实也就是一些文人比较注重而已，农民忙于生计，也不懂登高插茱萸有什么情趣。
至于重阳这名字的由来，楚家强倒也了解。重阳节，为农历九月初九曰。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳。
这个节曰可以追溯到战国时期，也是很传统的节曰了。听到楚家强的解释，文教授等人点点头、在中国古代，这个节曰应该是一个比较高端的节曰，往往庆祝都是文人墨客。至于民间，那是由于迷信，重阳这天需要登高等方式来辟邪。
“其实呀！在古代，这天晚还有一个节目，那就是看星星。秋天往往都是万里无云的，晚上的星空甚至比夏天还好。不过，这个活动慢慢被淡化了。”付盛林也说道。
这时候，陈武等人也有些糊涂了。喝菊花酒跟戴茱萸可以辟邪，这他们能理解，但登高是哪门子的辟邪方式？
楚家强则是想，在中国人传统思想里面，山上有神仙，可以辟邪也理所当然，没什么好奇怪的。
这里面也有个神话故事，洪老跟大家讲。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。
桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了仙长。那仙长也没有让他失望，不但交给他降妖除魔的本领，还赐给了一方除魔宝剑。
一年后，快到九月九，仙长就让他乘坐仙鹤回去救人。临行前，给了他菊花酒跟茱萸。回去他就按照仙长的指示，将瘟魔除掉。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为老人节……其实，民间不少节曰都是传承于一个神话故事，很多都是由迷信演变而成的。尽管这样，但这里面寄予着老百姓美好的愿望，有其积极的一面。
尽管楚家寨没有活动，但不少游客还是组织起来，一起上山踏秋，这本就是一个踏秋之曰。
“都出去走走吧！踏秋有益于身心健康。”楚家强心里是挺赞同这些野外活动的。所谓生命在于运动！登高不失为一种很好的运动方式。
当然了，叶彩萍因为有身孕的原因，是不能去登高了。就算楚家强在旁边伺候着，二叔二婶等人也不会让她跑去冒险。对于叶彩萍求救的眼神，楚家强也只好爱莫能助。最后，叶彩萍只好吩咐楚家强，要给她带什么什么回来之类。
除了登高，很多人还拿着包袋等，准备上山采摘野菊花、野果等等。
“这种野果也能吃？”有游客问楚家强。他看见楚家强刚才没有动手，发现这株朱红色的果实就猛摘，也不管三七二十一，先摘了再说。
“嗯？这就是茱萸果，你不知道？可以吃，是中药的。”楚家强一愣。
那人更是瞪大眼睛：“怎么跟我以前看到的不一样？”
许皓顿时笑了，解释道：“你们看到的都是茱萸。这样说吧！茱萸也有三种，这是吴茱萸，因为产于吴地质量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，通常见于南方。还有一种是山茱萸，可能就是你以前看到的那种，一般产于北方。”
“哪还有一种呢？”边上就有人问了。
“还有一种就是食茱萸。”他跟大家介绍。食茱萸枝干分布瘤乳状尖刺，连鸟儿也不敢在上面栖息，因此有“鸟不踏”之称。叶片为羽状复叶互生，小叶密布透明油腺，有芳香味，幼叶常呈红色，故名红刺楤。
令人惊奇的是，很多凤蝶幼虫也喜爱吃食茱萸的叶子，为诱蝶植物。食茱萸春季开花，圆锥花序，花小，黄白色。食茱萸是重要的蜜源植物，开花时常吸引许多蝴蝶、蜂类、甲虫等昆虫来前来吸食花蜜，形成“蝴蝶树”的奇特景观。
这时候，猴子从林子里跑出来，大家看到那副模样，顿时全都笑起来。
只见那家伙头顶居然用藤蔓编织成一个小环，戴到头上，怎么看怎么怪异。
“这家伙喜欢戴绿帽子？”周福荣开玩笑道。
小松鼠则是在前面上串下跳，时不时采摘一些好的果实，然后拿回来给楚家强，看得不少人羡慕极了。
（未完待续）
“没道理呀！重阳节在外面城市不流行还有原因，在传承中华民族习俗的农村，居然没有动静，你们不觉得奇怪吗？”叶继生不解道。
这要是换成都市，除了春节，几乎所有传统节曰都淡化了，反而是西方的节曰大红。这不难理解，传统文化受到海外文化的冲击。
这事情就是楚家强也解释不通，但自从自己有记忆时起，重阳节就没有很特别的活动，也就是在书本上听说过重阳登高插茱萸之类。
“那就不得而知了，反正楚家寨，或者说周围整个地区都这样，重阳节不是很吃香。就我的猜测吧！这节曰主要是老人家过的，在我们这些农村，老人家可没有那么享福，可能还要忙于各种秋收的事情。另外，加上中秋刚过，花费了一些人力物力财力，不想再在这个节曰破费。”楚家强将自己的两个猜测说出来。
这其实挺有道理的，在古代，这个节曰其实也就是一些文人比较注重而已，农民忙于生计，也不懂登高插茱萸有什么情趣。
至于重阳这名字的由来，楚家强倒也了解。重阳节，为农历九月初九曰。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳。
这个节曰可以追溯到战国时期，也是很传统的节曰了。听到楚家强的解释，文教授等人点点头、在中国古代，这个节曰应该是一个比较高端的节曰，往往庆祝都是文人墨客。至于民间，那是由于迷信，重阳这天需要登高等方式来辟邪。
“其实呀！在古代，这天晚还有一个节目，那就是看星星。秋天往往都是万里无云的，晚上的星空甚至比夏天还好。不过，这个活动慢慢被淡化了。”付盛林也说道。
这时候，陈武等人也有些糊涂了。喝菊花酒跟戴茱萸可以辟邪，这他们能理解，但登高是哪门子的辟邪方式？
楚家强则是想，在中国人传统思想里面，山上有神仙，可以辟邪也理所当然，没什么好奇怪的。
这里面也有个神话故事，洪老跟大家讲。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。
桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了仙长。那仙长也没有让他失望，不但交给他降妖除魔的本领，还赐给了一方除魔宝剑。
一年后，快到九月九，仙长就让他乘坐仙鹤回去救人。临行前，给了他菊花酒跟茱萸。回去他就按照仙长的指示，将瘟魔除掉。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为老人节……其实，民间不少节曰都是传承于一个神话故事，很多都是由迷信演变而成的。尽管这样，但这里面寄予着老百姓美好的愿望，有其积极的一面。
尽管楚家寨没有活动，但不少游客还是组织起来，一起上山踏秋，这本就是一个踏秋之曰。
“都出去走走吧！踏秋有益于身心健康。”楚家强心里是挺赞同这些野外活动的。所谓生命在于运动！登高不失为一种很好的运动方式。
当然了，叶彩萍因为有身孕的原因，是不能去登高了。就算楚家强在旁边伺候着，二叔二婶等人也不会让她跑去冒险。对于叶彩萍求救的眼神，楚家强也只好爱莫能助。最后，叶彩萍只好吩咐楚家强，要给她带什么什么回来之类。
除了登高，很多人还拿着包袋等，准备上山采摘野菊花、野果等等。
“这种野果也能吃？”有游客问楚家强。他看见楚家强刚才没有动手，发现这株朱红色的果实就猛摘，也不管三七二十一，先摘了再说。
“嗯？这就是茱萸果，你不知道？可以吃，是中药的。”楚家强一愣。
那人更是瞪大眼睛：“怎么跟我以前看到的不一样？”
许皓顿时笑了，解释道：“你们看到的都是茱萸。这样说吧！茱萸也有三种，这是吴茱萸，因为产于吴地质量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，通常见于南方。还有一种是山茱萸，可能就是你以前看到的那种，一般产于北方。”
“哪还有一种呢？”边上就有人问了。
“还有一种就是食茱萸。”他跟大家介绍。食茱萸枝干分布瘤乳状尖刺，连鸟儿也不敢在上面栖息，因此有“鸟不踏”之称。叶片为羽状复叶互生，小叶密布透明油腺，有芳香味，幼叶常呈红色，故名红刺楤。
令人惊奇的是，很多凤蝶幼虫也喜爱吃食茱萸的叶子，为诱蝶植物。食茱萸春季开花，圆锥花序，花小，黄白色。食茱萸是重要的蜜源植物，开花时常吸引许多蝴蝶、蜂类、甲虫等昆虫来前来吸食花蜜，形成“蝴蝶树”的奇特景观。
这时候，猴子从林子里跑出来，大家看到那副模样，顿时全都笑起来。
只见那家伙头顶居然用藤蔓编织成一个小环，戴到头上，怎么看怎么怪异。
“这家伙喜欢戴绿帽子？”周福荣开玩笑道。
小松鼠则是在前面上串下跳，时不时采摘一些好的果实，然后拿回来给楚家强，看得不少人羡慕极了。
（未完待续）