至高神祗之路 作者:魏竹
第二百五十四章 真人遗著（二）
至高神祗之路 作者:魏竹
第二百五十四章 真人遗著（二）
至高神祗之路 作者:魏竹
第二百五十四章 真人遗著（二）
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短短数个时辰内，魏鸿仿佛经历了数万年岁月的洗礼一般。对于这条修仙之路的艰难困阻，他心里有了一种更为沉重的认识。以前模糊不清的感觉，如今越发清明了。本来随遇而安的心之中，亦多了一分坚定与执着。
茫茫俗世之中，不管是一代豪杰，绝世天骄，还是一方霸主，千古君王，到头来也终将化成一撮黄土，生，亦何欢！无论是风华绝代、艳冠天下的倾城美人，还是常伴君前、颠倒众生的红颜祸水，到头来还不是化作一堆红粉骷髅，死，不足惜！
长生不老，青春永驻，永恒不朽，是世上所有贪念生命的人都渴望达到的一个终极目标。但是，人世间没有不老的倾世红颜，也没有不死的万古君王，他们与天下间的芸芸众生一样，都是体凡胎，难逃一切生老病死的自然轮回。
下界诸仙，谁人不死？就算是一代不灭天仙，也有寿元将尽的时候。可是，一个个名传青史的古老传说，就像仙路之上的石碑，一代代地激励着后来之人，让世间之人相信，长生不死之境并非谬论，永恒不朽之人绝对存在。太古洪荒仍在，天界神庭依旧，这就是最好的证明。由此，使得后来之修士坚信，人族也是可以触及到那个永恒领域的。
这世上，唯有时光最是无情。随着岁月的流逝，那些不朽的传说，古远的传奇，也渐渐地失去了新意，磨灭在历史的长河之中。直至沉寂了许久之后，才被有缘者再次拾起，让人知晓了这些传奇的存在。
山水之间存仙府，凡尘之上有真仙。金书玉册之上，元一真人对自己遗下的诸般宝物做了标注。读到此处，魏鸿再次将收藏的那部太宵门玉叶金书取来，细细一观。
果然，第九页上有几行蝌蚪仙文，说的是祖师绝笔，正是那元一真人所留。仔细翻译了其中文意，魏鸿才知道，当初元一真人在崇吾山开辟湖底洞天之后，曾在灵脉之上仙府之中的，白玉观星台上炼有一炉仙丹。后来他参透生死之秘，算到不久之后，将会寿尽圆寂，轮回冥土，那炉仙丹恐怕也用不上了。本欲传赐给门下之人，又因为那时唯一的天仙弟子已经飞升仙界寻访太宵本宗去了，而剩余的门人道行不深，受不起这仙丹的药力，只得作罢。故而临到元一真人圆寂的时刻，都没有安排好仙丹的去处。
几代之后，太宵门一些后辈弟子，预想着光大本门，扬名大陆，等不及仙丹出炉，便离开崇吾山，闯荡去了。彼时正值中古混战，恰逢无数正邪门派遭受空前浩劫之际，那一代的弟子虽然人才济济，功法不凡，但终究只是几个名不见经传的末境散仙，与中古邪魔巨派相争，岂有生还的道理。
于是，从此之后，下界太宵门一代比一代没落，掌教之位传至金灵道人手中，当是时，一代天仙极致强者所创的仙派竟只剩下一个地仙境的光杆宗主。如此低的修为，恐怕连破开观星台前仙法禁制的能力都没有，更没有半点可以拿到祖师留下的那炉仙丹的希望。
湖底洞天本是崇吾山中上品灵脉的发源之地，元一真人的仙府置于其上，还让那炉仙丹药足足吸收了数万年的地脉灵气，也不知时至今日，那仙丹变成了何等模样。金灵道人师父的师父，第一次进入仙府之时，观星台下的仙丹已然通灵，不复为丹药形貌。日久年深，炉中那九枚仙丹经历化丹之劫，去了本来之形体，更借洞天福地之灵气，生成了九株仙草。
据玉叶金书上最后一页，金灵道人的记载，那仙草名为“绛珠仙草”。碧梗朱叶，上有云纹，符箓天成，鲜如火，明如玉，一枝三叶，当中的那片叶子边缘结着一粒“绛珠仙果”。单单就这仙果便有了先前那仙丹的全部神效，无论何人吃了，都可以延寿万年。若是被一名天仙初境之人所服用，立马可以显化命魂，成就真仙业位，而且不管是被什么仙器法宝所伤，只要从此种仙草取来一片朱叶服下去，立刻就可以起死回生，百病皆消。
此等仙草太过珍贵，就是不朽之金仙见到，也会心生贪念。金灵道人担心被外人发现，特地从东海海底取来一座万年云碧珊瑚结成的翠玉峰，遮盖了观星台附近数十里的空间，以免仙草灵光外泄。而且，他还高价求来几张禁灵道符，镇压翠玉峰中流出的一丝仙草气息。多年来，他用尽办法，终于保住了这个要人命的天大秘密，连苏雯前世都不曾知晓。
如今有过去了一千多年，想来那绛珠仙果已然成熟，魏鸿一边狂想，一边口水横流。绛珠仙草共有九株，每株各生三片朱叶，三九二十七，就是代表二十七次保命的机会啊！第一次采叶之后，须隔一千年，才能二次发芽生叶。可惜的是，绛珠仙果却是每万年生成一颗，心里牵挂的人这么多，才九颗而已，不好分呐！此时，东西还没到手，魏鸿就开始做起了白日梦，竟想着怎么样去分配了。
空想了许久，魏鸿终是醒悟过来，自嘲了一声之后，便拿起最后一枚玉简，好生研究起来。《太玄清生符经》乃是元一真人据在仙界太华山所得到的符修道统，结合自己近十万年的制符经验，呕心沥血，汇编而成。
这部仙道符修的稀世秘典，是元一真人利用最后的几千年时光，穷极一生搜集到的符箓制法，最后在崇吾山仙府整理成卷，传于后人。里面虽然也有针对凡修而使用的符咒之术，但更多的是仙人境修士专用符箓的炼制方法。
据灵珠子以前的推测，此界修士所用之符箓，大致分为五个品阶。灵符，极上中下四品划分，修为在地仙境以下的修士常用；道符，也分四等，修为在天仙境以下的仙人常用，元神未成，不可炼制；仙符，四等划分，上界天仙、金仙常用，未证真仙，不可炼制；神符，品级未知，传说中太乙、大罗境等洪荒强者才能炼制的，威力惊天的神奇符箓；天符，传说中混元境大神截取天地本源炼成的无上符箓，一切未可知。
《太玄清生符经》里面只有六道仙符，一十八种道符的制法，剩余的记载，就都是灵符了。哎，聊胜于无啊，魏鸿轻叹一声，似乎对元一真人如此的吝啬，非常之不满意。当然，若是他知道了，玄离界符修仙派中位列第一的天符宗，其传承的仙符只有三种的实际情况，想必他的心情会好受很多。
《太宵真经》和《太玄清生符经》都是在元一真人留下的组合仙器—元火圭中发现的。这两部仙道秘典，被留在太宵门作为门派传承，而太古神壳与元火圭，则是元一真人在太华山洞府中获得符修传承时一并获取的。
元一真人在末尾之处最后留言：仙路漫漫，不知尽处。得窥大道者，万万人无有其一。天仙不灭，金仙不朽，仿若一线，却隔千山。非大毅力、大决心、大机缘者，不可得也。承吾遗惠之人，时也，命也，天缘也。告慰之，慎独之，生而为仙，有可为，也有不可为。顺天也，逆天也，乎唯有道，尽可取之。谨以余之微言，诫之后来人。
看完全篇，魏鸿静静地呆坐一会，眼前闪现着元一真人临终时的最后真言，默然不已——
第二更，求收藏。
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茫茫俗世之中，不管是一代豪杰，绝世天骄，还是一方霸主，千古君王，到头来也终将化成一撮黄土，生，亦何欢！无论是风华绝代、艳冠天下的倾城美人，还是常伴君前、颠倒众生的红颜祸水，到头来还不是化作一堆红粉骷髅，死，不足惜！
长生不老，青春永驻，永恒不朽，是世上所有贪念生命的人都渴望达到的一个终极目标。但是，人世间没有不老的倾世红颜，也没有不死的万古君王，他们与天下间的芸芸众生一样，都是体凡胎，难逃一切生老病死的自然轮回。
下界诸仙，谁人不死？就算是一代不灭天仙，也有寿元将尽的时候。可是，一个个名传青史的古老传说，就像仙路之上的石碑，一代代地激励着后来之人，让世间之人相信，长生不死之境并非谬论，永恒不朽之人绝对存在。太古洪荒仍在，天界神庭依旧，这就是最好的证明。由此，使得后来之修士坚信，人族也是可以触及到那个永恒领域的。
这世上，唯有时光最是无情。随着岁月的流逝，那些不朽的传说，古远的传奇，也渐渐地失去了新意，磨灭在历史的长河之中。直至沉寂了许久之后，才被有缘者再次拾起，让人知晓了这些传奇的存在。
山水之间存仙府，凡尘之上有真仙。金书玉册之上，元一真人对自己遗下的诸般宝物做了标注。读到此处，魏鸿再次将收藏的那部太宵门玉叶金书取来，细细一观。
果然，第九页上有几行蝌蚪仙文，说的是祖师绝笔，正是那元一真人所留。仔细翻译了其中文意，魏鸿才知道，当初元一真人在崇吾山开辟湖底洞天之后，曾在灵脉之上仙府之中的，白玉观星台上炼有一炉仙丹。后来他参透生死之秘，算到不久之后，将会寿尽圆寂，轮回冥土，那炉仙丹恐怕也用不上了。本欲传赐给门下之人，又因为那时唯一的天仙弟子已经飞升仙界寻访太宵本宗去了，而剩余的门人道行不深，受不起这仙丹的药力，只得作罢。故而临到元一真人圆寂的时刻，都没有安排好仙丹的去处。
几代之后，太宵门一些后辈弟子，预想着光大本门，扬名大陆，等不及仙丹出炉，便离开崇吾山，闯荡去了。彼时正值中古混战，恰逢无数正邪门派遭受空前浩劫之际，那一代的弟子虽然人才济济，功法不凡，但终究只是几个名不见经传的末境散仙，与中古邪魔巨派相争，岂有生还的道理。
于是，从此之后，下界太宵门一代比一代没落，掌教之位传至金灵道人手中，当是时，一代天仙极致强者所创的仙派竟只剩下一个地仙境的光杆宗主。如此低的修为，恐怕连破开观星台前仙法禁制的能力都没有，更没有半点可以拿到祖师留下的那炉仙丹的希望。
湖底洞天本是崇吾山中上品灵脉的发源之地，元一真人的仙府置于其上，还让那炉仙丹药足足吸收了数万年的地脉灵气，也不知时至今日，那仙丹变成了何等模样。金灵道人师父的师父，第一次进入仙府之时，观星台下的仙丹已然通灵，不复为丹药形貌。日久年深，炉中那九枚仙丹经历化丹之劫，去了本来之形体，更借洞天福地之灵气，生成了九株仙草。
据玉叶金书上最后一页，金灵道人的记载，那仙草名为“绛珠仙草”。碧梗朱叶，上有云纹，符箓天成，鲜如火，明如玉，一枝三叶，当中的那片叶子边缘结着一粒“绛珠仙果”。单单就这仙果便有了先前那仙丹的全部神效，无论何人吃了，都可以延寿万年。若是被一名天仙初境之人所服用，立马可以显化命魂，成就真仙业位，而且不管是被什么仙器法宝所伤，只要从此种仙草取来一片朱叶服下去，立刻就可以起死回生，百病皆消。
此等仙草太过珍贵，就是不朽之金仙见到，也会心生贪念。金灵道人担心被外人发现，特地从东海海底取来一座万年云碧珊瑚结成的翠玉峰，遮盖了观星台附近数十里的空间，以免仙草灵光外泄。而且，他还高价求来几张禁灵道符，镇压翠玉峰中流出的一丝仙草气息。多年来，他用尽办法，终于保住了这个要人命的天大秘密，连苏雯前世都不曾知晓。
如今有过去了一千多年，想来那绛珠仙果已然成熟，魏鸿一边狂想，一边口水横流。绛珠仙草共有九株，每株各生三片朱叶，三九二十七，就是代表二十七次保命的机会啊！第一次采叶之后，须隔一千年，才能二次发芽生叶。可惜的是，绛珠仙果却是每万年生成一颗，心里牵挂的人这么多，才九颗而已，不好分呐！此时，东西还没到手，魏鸿就开始做起了白日梦，竟想着怎么样去分配了。
空想了许久，魏鸿终是醒悟过来，自嘲了一声之后，便拿起最后一枚玉简，好生研究起来。《太玄清生符经》乃是元一真人据在仙界太华山所得到的符修道统，结合自己近十万年的制符经验，呕心沥血，汇编而成。
这部仙道符修的稀世秘典，是元一真人利用最后的几千年时光，穷极一生搜集到的符箓制法，最后在崇吾山仙府整理成卷，传于后人。里面虽然也有针对凡修而使用的符咒之术，但更多的是仙人境修士专用符箓的炼制方法。
据灵珠子以前的推测，此界修士所用之符箓，大致分为五个品阶。灵符，极上中下四品划分，修为在地仙境以下的修士常用；道符，也分四等，修为在天仙境以下的仙人常用，元神未成，不可炼制；仙符，四等划分，上界天仙、金仙常用，未证真仙，不可炼制；神符，品级未知，传说中太乙、大罗境等洪荒强者才能炼制的，威力惊天的神奇符箓；天符，传说中混元境大神截取天地本源炼成的无上符箓，一切未可知。
《太玄清生符经》里面只有六道仙符，一十八种道符的制法，剩余的记载，就都是灵符了。哎，聊胜于无啊，魏鸿轻叹一声，似乎对元一真人如此的吝啬，非常之不满意。当然，若是他知道了，玄离界符修仙派中位列第一的天符宗，其传承的仙符只有三种的实际情况，想必他的心情会好受很多。
《太宵真经》和《太玄清生符经》都是在元一真人留下的组合仙器—元火圭中发现的。这两部仙道秘典，被留在太宵门作为门派传承，而太古神壳与元火圭，则是元一真人在太华山洞府中获得符修传承时一并获取的。
元一真人在末尾之处最后留言：仙路漫漫，不知尽处。得窥大道者，万万人无有其一。天仙不灭，金仙不朽，仿若一线，却隔千山。非大毅力、大决心、大机缘者，不可得也。承吾遗惠之人，时也，命也，天缘也。告慰之，慎独之，生而为仙，有可为，也有不可为。顺天也，逆天也，乎唯有道，尽可取之。谨以余之微言，诫之后来人。
看完全篇，魏鸿静静地呆坐一会，眼前闪现着元一真人临终时的最后真言，默然不已——
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