忍着心中憋屈，他好言解释：“通天洲的事，我真知道不多。只知道当年第三个修真文明时，魔神之祸爆发，然后四洲分离。”
伏衡华低头思索后，又问道：
“那么，东莱神州的飓风带是什么时候出现的？”
于丹青瞪大眼睛。
“飓风带？什么意思？那不是后期自然形成——你怀疑那是人为？”
伏衡华从桌上随意拿出几张纸，然后折成一个长方形。
“东莱四方有风带环绕。前辈面对这个模型，有什么想法？”
“长方体？”
于丹青虽也精通琴棋书画，可看着眼前一个纸折的长方体，也没什么其他想法。
这还能想到什么？
伏衡华又在长方体四周添加了一些翣饰。
“这样，前辈想到什么了吗？”
于丹青跟不上伏衡华的思路。讨论魔族的事，怎么好端端提及这个了？
可他盯着伏衡华修改后的事物，眼睛逐渐瞪大。
“棺材？”
一个带着翣饰的长棺材。
“没错。前辈不觉得，东莱神州的古代格局，更类似一口棺材吗？前辈还记得，有关东莱的一个预言吗？”
“什么？”
“生死之界，神州崩没……”
随着伏衡华念叨，于丹青神情肃然，跟着他念出后面八个字：“群星坠天，莫不可改。”
再看伏衡华制作的小棺材，他有了一个全新的启发。
棺材是什么，装死人的。
如果把飓风带视作棺材周围的翣饰，把东莱神州看做一个长棺材。那么在棺材内的，都是“死人”。
死者老实待在棺材里，自然不能复活。
而如何才能活过来呢？
唯有神州崩没，群星坠天。
在“东莱大棺材”里，魂海星天是什么？
那是棺材的盖子。
神州是什么？
那是棺材的底座。
底座炸了，棺材盖子也碎了。
里面的“死者”自然就出来了。
生死界限模糊。
“诈尸”的存在们当然可以逐渐恢复生者。
“我很好奇当年通天洲分裂的那一场大战。有没有一种可能，其实从那次大战后，四洲中的东莱生灵就已全数死亡？然后有大能制作一个‘棺材’，又让里面的人在‘死亡世界’繁衍了三个修真文明？”
“胡说八道！”
于丹青下意识反驳。
“我们怎么可能是死人？”
“只是相对而言，我又不是说我们真死了。我修炼造化大道，自己是死是活还不知道？我所谓的‘死’，是相对南洲的通天遗民而言。”
“你又不清楚飓风带存在的时间是哪个时代。如何敢作如此猜测？”
想到刚才伏衡华发问的问题，于丹青沉默。
正因为不清楚具体时间，伏衡华才要问。
也正因为不了解当年的通天之战内情，他才打算问个明白。
“一个很直观的问题。为什么当年神州时代，会要求各宗门销毁有关‘魔神’的记录？南闫福州有‘地渊’。南洲距离东莱很近，难道那些前辈就不担心，有朝一日南闫福州出问题，魔神们跑出来作乱，然后祸害到东莱？”
换成伏衡华的脾气，肯定要留下相关情报，以方便后辈作准备。
“再有一个问题，从前辈讲述和目前南洲见闻推导。我们认为，当年通天洲大战是魔神一方失利，重新被封入地下。但有没有一种可能，其实我们输了，或者是两败俱伤的局面？更有甚者，会不会当初是我们这一方主动炸通天洲，把神州分裂，将南闫福州剥离？”
因为局势难以挽回，所以割腕断臂，把当时的南部大陆切割，将魔神和来不及离开的凡人、修士一并舍弃。从而换取其他人的活命机会？
至于为何地渊被封印上，南闫福州还有通天遗民的血脉传承，眼下伏衡华还无法做出推测。
说白了，情报太少了。
“总之，我会设法进行考证、研究。前辈帮我收集一些魔修尸体吧，我来静下心做研究。对了，还有一个问题。”
“还有？”
于丹青因为伏衡华这些乱七八糟的疑惑，脑袋都快炸了。
他没好气道：“你还想问什么？”
“如果南闫福州有一支人族和我们有着同样起源，是最古老的那个通天洲修真文明之延续。那么，最古老的那个修真文明，最初的凡人从何而来？”
“——”
于丹青神情大变。
通天洲的人族起源在哪？
“这，这我怎么知道？你问这些干嘛？对你修行有帮助吗？”
于丹青赶紧跳下椅子，连忙逃走。
伏衡华摇了摇头。
我的疑问可多了。
人族的起源，是我小时候就时常询问母亲的。
可她只会说，人是天上星星变的。用这种话糊弄我。
虽然如今见识多了，伏衡华明白母亲言语不假。
但也无法解释，天上的星灵何以以“人”的姿态降生于此洲？
通天之民的起源，是猿猴进化而来，是某位大能的造物，还是从其他大洲迁移而来？
如果是大能造物，那么原型是什么？还是偶然间创造的？
如果是他方大洲迁移，那么最初的人族大陆又在哪？
面对伏衡华的种种疑问，眼下无人可以回答。
接下来，伏衡华耐心在房中研究“血因溯源”。
十多天后，他再度将伏蓬明找来。
耐心嘱咐一番后，领着伏伯赵、伏丹歌、伏白唐、伏雪客四人，偷偷前往天羽山。
关于通天人族的起源，他有了一个新的猜测。
或许，最原始的通天之民是地里生出来的！
第五十七章 地有坤德生万物
“这里就是天羽山的蕴灵之地。不过咱们家还没用过。”
伏衡华领人来天羽山后，与伏天耳说明来意。
伏天耳虽有些犹豫，但还是领着伏衡华五人来到“蕴灵之地”。
蕴灵地，俗称“地脉产房”。
修真家族为繁衍子嗣，会用秘术将“受精卵”送入灵脉，以灵脉之力催生灵人。这相当于将灵脉视作母体。在一条灵脉中，唯有一处秘穴可行此功能。蟠龙岛的蕴灵地便在龙池。故此每一个柏皇堂族人诞生，都会去接受洗礼。其本质，也是为通过灵脉力量增强体魄。
南洲伏家与人争执后，得赤渊道派调解才获得天羽山一地。在此之后，伏家并没有大肆扩张人口，所以天羽山的“蕴灵地”虽已建设完毕，但并未使用过。
伏衡华为验证“通天之民来自大地”的猜想，特意请伏天耳开启门户。
至于伏丹歌等三小以及伏伯赵，出于为四人制作假身份的考量，也将他们一并带入蕴灵地。
当大门缓缓开启，露出一片绿意盎然的苗圃花园。
花圃中央有一朱栏宝槛，丈许见方，内中清风如卷，正缓缓自地脉抽取灵力。
在门口，六人便觉一阵阵清新、纯净的地脉灵力。
“好充沛的灵力，”伏伯赵讶然道，“在此地孕养灵童，必可获取上乘的血脉天赋。”
伏衡华打量灵脉，观察围栏内旋风。
蕴灵的方式各种各样。
据他了解，延龙北域三家的蕴灵地是各自生长一棵大树。将灵种寄托于树上，如同果实诞生一般，可以让三家后人落地成人。
延龙南域的祝家，其蕴灵地是一片火海。相传昔年祝家大劫之后，便是通过生火的方式，从火焰中诞生一批灵人。
伏家，不用问，自然与风有关。
风音，正是伏家人人都可上手，也是他们每人都具备的天赋能力。
伏衡华抬起手，与伏宣和构建的“蕴灵风旋”进行感应。
“叔父，咱们家还有合适的灵种吗？”
伏天耳犹豫着，取出一小瓶。瓶上有一行小字，“须句堂，伏伯赵”。
伏衡华低头思索后，又问道：
“那么，东莱神州的飓风带是什么时候出现的？”
于丹青瞪大眼睛。
“飓风带？什么意思？那不是后期自然形成——你怀疑那是人为？”
伏衡华从桌上随意拿出几张纸，然后折成一个长方形。
“东莱四方有风带环绕。前辈面对这个模型，有什么想法？”
“长方体？”
于丹青虽也精通琴棋书画，可看着眼前一个纸折的长方体，也没什么其他想法。
这还能想到什么？
伏衡华又在长方体四周添加了一些翣饰。
“这样，前辈想到什么了吗？”
于丹青跟不上伏衡华的思路。讨论魔族的事，怎么好端端提及这个了？
可他盯着伏衡华修改后的事物，眼睛逐渐瞪大。
“棺材？”
一个带着翣饰的长棺材。
“没错。前辈不觉得，东莱神州的古代格局，更类似一口棺材吗？前辈还记得，有关东莱的一个预言吗？”
“什么？”
“生死之界，神州崩没……”
随着伏衡华念叨，于丹青神情肃然，跟着他念出后面八个字：“群星坠天，莫不可改。”
再看伏衡华制作的小棺材，他有了一个全新的启发。
棺材是什么，装死人的。
如果把飓风带视作棺材周围的翣饰，把东莱神州看做一个长棺材。那么在棺材内的，都是“死人”。
死者老实待在棺材里，自然不能复活。
而如何才能活过来呢？
唯有神州崩没，群星坠天。
在“东莱大棺材”里，魂海星天是什么？
那是棺材的盖子。
神州是什么？
那是棺材的底座。
底座炸了，棺材盖子也碎了。
里面的“死者”自然就出来了。
生死界限模糊。
“诈尸”的存在们当然可以逐渐恢复生者。
“我很好奇当年通天洲分裂的那一场大战。有没有一种可能，其实从那次大战后，四洲中的东莱生灵就已全数死亡？然后有大能制作一个‘棺材’，又让里面的人在‘死亡世界’繁衍了三个修真文明？”
“胡说八道！”
于丹青下意识反驳。
“我们怎么可能是死人？”
“只是相对而言，我又不是说我们真死了。我修炼造化大道，自己是死是活还不知道？我所谓的‘死’，是相对南洲的通天遗民而言。”
“你又不清楚飓风带存在的时间是哪个时代。如何敢作如此猜测？”
想到刚才伏衡华发问的问题，于丹青沉默。
正因为不清楚具体时间，伏衡华才要问。
也正因为不了解当年的通天之战内情，他才打算问个明白。
“一个很直观的问题。为什么当年神州时代，会要求各宗门销毁有关‘魔神’的记录？南闫福州有‘地渊’。南洲距离东莱很近，难道那些前辈就不担心，有朝一日南闫福州出问题，魔神们跑出来作乱，然后祸害到东莱？”
换成伏衡华的脾气，肯定要留下相关情报，以方便后辈作准备。
“再有一个问题，从前辈讲述和目前南洲见闻推导。我们认为，当年通天洲大战是魔神一方失利，重新被封入地下。但有没有一种可能，其实我们输了，或者是两败俱伤的局面？更有甚者，会不会当初是我们这一方主动炸通天洲，把神州分裂，将南闫福州剥离？”
因为局势难以挽回，所以割腕断臂，把当时的南部大陆切割，将魔神和来不及离开的凡人、修士一并舍弃。从而换取其他人的活命机会？
至于为何地渊被封印上，南闫福州还有通天遗民的血脉传承，眼下伏衡华还无法做出推测。
说白了，情报太少了。
“总之，我会设法进行考证、研究。前辈帮我收集一些魔修尸体吧，我来静下心做研究。对了，还有一个问题。”
“还有？”
于丹青因为伏衡华这些乱七八糟的疑惑，脑袋都快炸了。
他没好气道：“你还想问什么？”
“如果南闫福州有一支人族和我们有着同样起源，是最古老的那个通天洲修真文明之延续。那么，最古老的那个修真文明，最初的凡人从何而来？”
“——”
于丹青神情大变。
通天洲的人族起源在哪？
“这，这我怎么知道？你问这些干嘛？对你修行有帮助吗？”
于丹青赶紧跳下椅子，连忙逃走。
伏衡华摇了摇头。
我的疑问可多了。
人族的起源，是我小时候就时常询问母亲的。
可她只会说，人是天上星星变的。用这种话糊弄我。
虽然如今见识多了，伏衡华明白母亲言语不假。
但也无法解释，天上的星灵何以以“人”的姿态降生于此洲？
通天之民的起源，是猿猴进化而来，是某位大能的造物，还是从其他大洲迁移而来？
如果是大能造物，那么原型是什么？还是偶然间创造的？
如果是他方大洲迁移，那么最初的人族大陆又在哪？
面对伏衡华的种种疑问，眼下无人可以回答。
接下来，伏衡华耐心在房中研究“血因溯源”。
十多天后，他再度将伏蓬明找来。
耐心嘱咐一番后，领着伏伯赵、伏丹歌、伏白唐、伏雪客四人，偷偷前往天羽山。
关于通天人族的起源，他有了一个新的猜测。
或许，最原始的通天之民是地里生出来的！
第五十七章 地有坤德生万物
“这里就是天羽山的蕴灵之地。不过咱们家还没用过。”
伏衡华领人来天羽山后，与伏天耳说明来意。
伏天耳虽有些犹豫，但还是领着伏衡华五人来到“蕴灵之地”。
蕴灵地，俗称“地脉产房”。
修真家族为繁衍子嗣，会用秘术将“受精卵”送入灵脉，以灵脉之力催生灵人。这相当于将灵脉视作母体。在一条灵脉中，唯有一处秘穴可行此功能。蟠龙岛的蕴灵地便在龙池。故此每一个柏皇堂族人诞生，都会去接受洗礼。其本质，也是为通过灵脉力量增强体魄。
南洲伏家与人争执后，得赤渊道派调解才获得天羽山一地。在此之后，伏家并没有大肆扩张人口，所以天羽山的“蕴灵地”虽已建设完毕，但并未使用过。
伏衡华为验证“通天之民来自大地”的猜想，特意请伏天耳开启门户。
至于伏丹歌等三小以及伏伯赵，出于为四人制作假身份的考量，也将他们一并带入蕴灵地。
当大门缓缓开启，露出一片绿意盎然的苗圃花园。
花圃中央有一朱栏宝槛，丈许见方，内中清风如卷，正缓缓自地脉抽取灵力。
在门口，六人便觉一阵阵清新、纯净的地脉灵力。
“好充沛的灵力，”伏伯赵讶然道，“在此地孕养灵童，必可获取上乘的血脉天赋。”
伏衡华打量灵脉，观察围栏内旋风。
蕴灵的方式各种各样。
据他了解，延龙北域三家的蕴灵地是各自生长一棵大树。将灵种寄托于树上，如同果实诞生一般，可以让三家后人落地成人。
延龙南域的祝家，其蕴灵地是一片火海。相传昔年祝家大劫之后，便是通过生火的方式，从火焰中诞生一批灵人。
伏家，不用问，自然与风有关。
风音，正是伏家人人都可上手，也是他们每人都具备的天赋能力。
伏衡华抬起手，与伏宣和构建的“蕴灵风旋”进行感应。
“叔父，咱们家还有合适的灵种吗？”
伏天耳犹豫着，取出一小瓶。瓶上有一行小字，“须句堂，伏伯赵”。