盗、窃……所以，人参果？
衡华以“西游”演化《造化会元功》，八十一难化作他修行上的各种术语。
据他推测揣摩：结丹这一步，恰好对应五庄观劫，聚胸中五气以成金丹。
所以衡华早年寻找各种五行道法，并研究五行成丹的思路。
当初指点梅中田的五行金精成丹，后来李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡华为自己预演金丹大道的实践。
“我要成丹，窃取的大道灵机比宇文春秋更多。玉圣阁传承的秘法，也不足用。”
衡华虽然无法完全解析偷学，但却可以辨认出来。
玉圣阁这门盗取灵机的秘术，在最乐观情况下，也只能盗取一品金丹足用的大道灵机。可以奠定成仙根基。
但对天书金丹所需的大道灵机，仍远远不够。
毕竟天书的终极目标并非成仙，而是证道。
然而前路虽艰难坎坷，衡华反而高兴起来。
发现问题，才能解决问题。
以前只知天书金丹之难，各路前辈都说，一般人创造不出天书的结丹法，此路不通。
至于问什么？疑难在何处？
却无人能详细告知伏衡华。
眼下对比宇文春秋成丹，伏衡华总算找到第一个难关所在。
“窃取足量的大道灵机，需要比玉圣阁仙术更高等的秘术。”
自然而然，衡华想到盗仙、偷灵儿传授给自己的盗术。
那些贼匪或许在其他层面远逊玉圣阁，可唯独在修炼偷天盗秘之法，比玉圣阁秘传的盗取灵机手法，更见精妙。
“但还是不够，我需要把盗术更进一步提升。”
悟空化身调动起来，专门思考这篇盗天之法。
“我的优势就在于分心多用，灵神分化。在窃取大道灵机时，可以让心猿、菩提以及未来的黄婆三道灵神同时配合。”
衡华估算中，天书所需的大道灵机，是地典凝结的一品金丹三倍。
“三颗人参果的量？”
何为人参果？
遇金则落，遇木则枯，遇水则化，遇火而焦，遇土而没。
与五行相畏者，故可借五行炼之。
在伏衡华的《造化会元功》中，人参果作为修炼术语，正对应“大道灵机”。取人参果入五脏，以五行之气炼化，用金性克制，以铸金丹。
上等一品金丹，大道灵机用量被伏衡华视作一枚人参果。那么自己便需三枚。
衡华心中一动，以慧眼眺望云空。
莽莽劫云，霸道雷光在他眼中，化作一片绚烂光界。门扉中有一玉树，树上宝光萦绕，人形果实数不胜数。
有一果受五行之力压制碾碎，灵机一缕缕飘向人间，飞入宇文春秋体内。
“妙哉，妙哉。我以心相观望天地，将天地大道视作一颗果树。待我成道时，真要去果树上敲几枚果子了！”
……
宇文春秋盗取灵机时，也在斗法五方雷霆使者。
这五路使者出自先天雷池，乃神州古修士合力勘悟天罡道法“掌握五雷”时的副产物。
据许多渡劫时，遇见五路使者的前辈讲解。五路使者便是雷池对那些古修士的烙印演化。每一尊雷霆使者都有金丹之力。
宇文春秋斗一人尚且无力，更遑论五尊齐至？
昔年洪璇玑渡劫，最惊惧的劫数便是这五位使者。他们操控金木水火土五雷，克天下一应五行道法。对他和宇文春秋这样的人物，是最大的麻烦。
索性宇文春秋出自玉圣阁，自有渡劫妙法。
青年头顶冒出层层玉光，有三朵紫青莲花迎向五路使者。
借净土福地的莲海遗韵，层层叠叠的五色莲花围三花飞旋，形成一亩五色氤氲的莲花屏障，为他盗取灵机争取时间。
武正新看到三花宝莲，不自觉想起常月子，暗暗一叹。
那小子固然心思不正，但研究道术的天赋着实不可小觑。
借常月子改良后的仙术，宇文春秋引动莲海之妙，模拟一丝天级道法的威能，抵消雷霆使者攻击，直到把大道灵机盗足。
随后，他以秘术隐去气息，屏蔽五路使者对自身的锁定。
因盗取天地灵机的行动结束，五路使者归没劫云中。
“哦？还可以这样？”
衡华观测记录，看到宇文春秋安心躲在下面炼丹，恍然大悟。
“明白了。接下来能有三日、六日或者九日的成丹期。这是玉圣阁的藏丹之秘？”
在丹成后，异象引动天地，劫云才会再度显现并开始攻击。
“比起一般修士不断渡劫，最终在天劫中消耗法力。玉圣阁的法子明显讨巧许多。”
而且，更适合自己用。
……
杨岱从地下上来，看到宇文春秋渡劫，轻笑道：“和师尊他们说得一样，玉圣阁渡劫的手法，还是这老一套。”
紫皇阁渡丹劫，会将自身炼成一枚大丹，直接冲入劫云内，反借天劫之力铸就道丹。
而玉圣阁机敏灵巧，先窃、再藏，待丹成后进行最后的破劫。
看着空中飞回去的“玲珑盘”，杨岱若有所思：“这部《云龙经》，倒是可以真正列入地典。”
赤渊道派保持神州传统，和当今东莱修行界对演法传功的设定大体雷同。也有黄级筑基，玄级结丹的说法。
唯有玄级道法和地典天书才能结丹。
也唯有地典天书才可以成仙。
然而在细微处，却又略有差异。
赤渊道派将功法分为推演、实证两类。
推演，乃演法创造而来的功法，但没有人走到最后。
实证，有人真正修成，功法最终的道果。
唯有实证的功法才有资格列档，在此之前只能降格，依“准地典”计算。
这种计算方式在南洲十分盛行，也由此诞生一套系统的定价方式。
准地典和地典，有至少一万明月珠的差价。且金丹后往上每一层心法，价格都差一万至三万。
目前，赤渊道派在凌家天慧之子的帮助下，所创天书便属于“推演”。虽然许多人进行修炼，但无人真正走通证道。只能归列为“准天书”。
真元属性、运功速度都媲美天书。但终究比不上真正的天书能随世而移。
可即便如此，也是南洲第一等的道法。
“师叔，您老看到了吗？”
杨岱肩头飘着一团白色仙火。
“他自创地典仙书，天赋极高。如果是他，或许他身上的天书道法真是自己鼓捣的？”
“一卦推五行？当年那位前辈都办不到，区区一个连‘天智’都没达到的后裔。也敢说自己逆推天书？你听他瞎说！”
火焰中，苍老的声音嗤笑道：“这小子至少得到《易天八极书》的三篇，才能逆推一篇和五行道法有关的天书。”
“云烈仙宫的，他家自传的，可能还有太玄道宗保留的那个？”
之所以不认为伏衡华运气逆天，找到九个箱子中的全本正版。是因为如果寻得正版，传承正版天书，还需要自己再去苦苦推演吗？
“不过，终究也有天书的皮毛。也算踏入我们这个圈子。回头，你可以试着邀请。让他来我们这里做客。”
道，需要交流，需要探讨，不可闭门造车。
赤渊道派虽然已经推演“一世天书”，但他们仍抱以更大的野心。他们期待和其他天书传人交流，从而让自家天书更进一步。
“去南洲？”
杨岱神情古怪。
以伏衡华的性格，和他对伏家的重要性。伏家会让他轻易离开东莱？
“你不在的这段时间，南洲发生一些事。有二位魔君叛出赤明魔宫，从咱们这边逃离。应该是打算逃亡外洲吧？”
杨岱仔细聆听。
“传闻，他二人私下生情，并卷走赤明魔帝的一部魔策，惹得魔帝震怒，派各路魔君追杀。
“在逃离时，二魔仍不改嚣张气焰，屠戮数个修真家族，以血食恢复力量，并妄图参悟魔策之秘。
“可在对付第六个修真家族时，其中一位魔君被这个修真家族所杀。”
“杀掉魔君？”
杨岱颇感意外。
“怎么死的？那个修真家族有劫仙？”
“是一道仙符，钉头七箭书。”
火焰中的老者缓缓道：“后来经我们考察，那个家族乃伏姓。”
伏姓？
杨岱下意识看向不远处的伏家三兄弟。
“派凌家人去打探，他们自称看到一些熟悉的术法痕迹。我们推测，伏家特意在南洲留下退路。假如本土家族出事，便转移到南洲发展。”
而南洲唯一以仙道为主的右大陆，是赤渊道派治下。
在这种情况下，赤渊道派对伏家发出邀请。他们会拒绝吗？
衡华以“西游”演化《造化会元功》，八十一难化作他修行上的各种术语。
据他推测揣摩：结丹这一步，恰好对应五庄观劫，聚胸中五气以成金丹。
所以衡华早年寻找各种五行道法，并研究五行成丹的思路。
当初指点梅中田的五行金精成丹，后来李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡华为自己预演金丹大道的实践。
“我要成丹，窃取的大道灵机比宇文春秋更多。玉圣阁传承的秘法，也不足用。”
衡华虽然无法完全解析偷学，但却可以辨认出来。
玉圣阁这门盗取灵机的秘术，在最乐观情况下，也只能盗取一品金丹足用的大道灵机。可以奠定成仙根基。
但对天书金丹所需的大道灵机，仍远远不够。
毕竟天书的终极目标并非成仙，而是证道。
然而前路虽艰难坎坷，衡华反而高兴起来。
发现问题，才能解决问题。
以前只知天书金丹之难，各路前辈都说，一般人创造不出天书的结丹法，此路不通。
至于问什么？疑难在何处？
却无人能详细告知伏衡华。
眼下对比宇文春秋成丹，伏衡华总算找到第一个难关所在。
“窃取足量的大道灵机，需要比玉圣阁仙术更高等的秘术。”
自然而然，衡华想到盗仙、偷灵儿传授给自己的盗术。
那些贼匪或许在其他层面远逊玉圣阁，可唯独在修炼偷天盗秘之法，比玉圣阁秘传的盗取灵机手法，更见精妙。
“但还是不够，我需要把盗术更进一步提升。”
悟空化身调动起来，专门思考这篇盗天之法。
“我的优势就在于分心多用，灵神分化。在窃取大道灵机时，可以让心猿、菩提以及未来的黄婆三道灵神同时配合。”
衡华估算中，天书所需的大道灵机，是地典凝结的一品金丹三倍。
“三颗人参果的量？”
何为人参果？
遇金则落，遇木则枯，遇水则化，遇火而焦，遇土而没。
与五行相畏者，故可借五行炼之。
在伏衡华的《造化会元功》中，人参果作为修炼术语，正对应“大道灵机”。取人参果入五脏，以五行之气炼化，用金性克制，以铸金丹。
上等一品金丹，大道灵机用量被伏衡华视作一枚人参果。那么自己便需三枚。
衡华心中一动，以慧眼眺望云空。
莽莽劫云，霸道雷光在他眼中，化作一片绚烂光界。门扉中有一玉树，树上宝光萦绕，人形果实数不胜数。
有一果受五行之力压制碾碎，灵机一缕缕飘向人间，飞入宇文春秋体内。
“妙哉，妙哉。我以心相观望天地，将天地大道视作一颗果树。待我成道时，真要去果树上敲几枚果子了！”
……
宇文春秋盗取灵机时，也在斗法五方雷霆使者。
这五路使者出自先天雷池，乃神州古修士合力勘悟天罡道法“掌握五雷”时的副产物。
据许多渡劫时，遇见五路使者的前辈讲解。五路使者便是雷池对那些古修士的烙印演化。每一尊雷霆使者都有金丹之力。
宇文春秋斗一人尚且无力，更遑论五尊齐至？
昔年洪璇玑渡劫，最惊惧的劫数便是这五位使者。他们操控金木水火土五雷，克天下一应五行道法。对他和宇文春秋这样的人物，是最大的麻烦。
索性宇文春秋出自玉圣阁，自有渡劫妙法。
青年头顶冒出层层玉光，有三朵紫青莲花迎向五路使者。
借净土福地的莲海遗韵，层层叠叠的五色莲花围三花飞旋，形成一亩五色氤氲的莲花屏障，为他盗取灵机争取时间。
武正新看到三花宝莲，不自觉想起常月子，暗暗一叹。
那小子固然心思不正，但研究道术的天赋着实不可小觑。
借常月子改良后的仙术，宇文春秋引动莲海之妙，模拟一丝天级道法的威能，抵消雷霆使者攻击，直到把大道灵机盗足。
随后，他以秘术隐去气息，屏蔽五路使者对自身的锁定。
因盗取天地灵机的行动结束，五路使者归没劫云中。
“哦？还可以这样？”
衡华观测记录，看到宇文春秋安心躲在下面炼丹，恍然大悟。
“明白了。接下来能有三日、六日或者九日的成丹期。这是玉圣阁的藏丹之秘？”
在丹成后，异象引动天地，劫云才会再度显现并开始攻击。
“比起一般修士不断渡劫，最终在天劫中消耗法力。玉圣阁的法子明显讨巧许多。”
而且，更适合自己用。
……
杨岱从地下上来，看到宇文春秋渡劫，轻笑道：“和师尊他们说得一样，玉圣阁渡劫的手法，还是这老一套。”
紫皇阁渡丹劫，会将自身炼成一枚大丹，直接冲入劫云内，反借天劫之力铸就道丹。
而玉圣阁机敏灵巧，先窃、再藏，待丹成后进行最后的破劫。
看着空中飞回去的“玲珑盘”，杨岱若有所思：“这部《云龙经》，倒是可以真正列入地典。”
赤渊道派保持神州传统，和当今东莱修行界对演法传功的设定大体雷同。也有黄级筑基，玄级结丹的说法。
唯有玄级道法和地典天书才能结丹。
也唯有地典天书才可以成仙。
然而在细微处，却又略有差异。
赤渊道派将功法分为推演、实证两类。
推演，乃演法创造而来的功法，但没有人走到最后。
实证，有人真正修成，功法最终的道果。
唯有实证的功法才有资格列档，在此之前只能降格，依“准地典”计算。
这种计算方式在南洲十分盛行，也由此诞生一套系统的定价方式。
准地典和地典，有至少一万明月珠的差价。且金丹后往上每一层心法，价格都差一万至三万。
目前，赤渊道派在凌家天慧之子的帮助下，所创天书便属于“推演”。虽然许多人进行修炼，但无人真正走通证道。只能归列为“准天书”。
真元属性、运功速度都媲美天书。但终究比不上真正的天书能随世而移。
可即便如此，也是南洲第一等的道法。
“师叔，您老看到了吗？”
杨岱肩头飘着一团白色仙火。
“他自创地典仙书，天赋极高。如果是他，或许他身上的天书道法真是自己鼓捣的？”
“一卦推五行？当年那位前辈都办不到，区区一个连‘天智’都没达到的后裔。也敢说自己逆推天书？你听他瞎说！”
火焰中，苍老的声音嗤笑道：“这小子至少得到《易天八极书》的三篇，才能逆推一篇和五行道法有关的天书。”
“云烈仙宫的，他家自传的，可能还有太玄道宗保留的那个？”
之所以不认为伏衡华运气逆天，找到九个箱子中的全本正版。是因为如果寻得正版，传承正版天书，还需要自己再去苦苦推演吗？
“不过，终究也有天书的皮毛。也算踏入我们这个圈子。回头，你可以试着邀请。让他来我们这里做客。”
道，需要交流，需要探讨，不可闭门造车。
赤渊道派虽然已经推演“一世天书”，但他们仍抱以更大的野心。他们期待和其他天书传人交流，从而让自家天书更进一步。
“去南洲？”
杨岱神情古怪。
以伏衡华的性格，和他对伏家的重要性。伏家会让他轻易离开东莱？
“你不在的这段时间，南洲发生一些事。有二位魔君叛出赤明魔宫，从咱们这边逃离。应该是打算逃亡外洲吧？”
杨岱仔细聆听。
“传闻，他二人私下生情，并卷走赤明魔帝的一部魔策，惹得魔帝震怒，派各路魔君追杀。
“在逃离时，二魔仍不改嚣张气焰，屠戮数个修真家族，以血食恢复力量，并妄图参悟魔策之秘。
“可在对付第六个修真家族时，其中一位魔君被这个修真家族所杀。”
“杀掉魔君？”
杨岱颇感意外。
“怎么死的？那个修真家族有劫仙？”
“是一道仙符，钉头七箭书。”
火焰中的老者缓缓道：“后来经我们考察，那个家族乃伏姓。”
伏姓？
杨岱下意识看向不远处的伏家三兄弟。
“派凌家人去打探，他们自称看到一些熟悉的术法痕迹。我们推测，伏家特意在南洲留下退路。假如本土家族出事，便转移到南洲发展。”
而南洲唯一以仙道为主的右大陆，是赤渊道派治下。
在这种情况下，赤渊道派对伏家发出邀请。他们会拒绝吗？