第224章
……
这是风气还豪迈的朝代，是《女诫》未盛，缠足未起的最好时候，女人身着男装是社会潮流，贵女纵马奔驰，山间狩猎是家族常态，民间多见女工，体育游玩里也多见女性，家中有女无儿更不会被称为绝户，因为女子也有财产继承权——尽管因为自母系社会断绝以来，男尊女卑成了常态，女子的财产继承权仅限于在自己兄弟死绝后。但至少比没有好。
所以，大多数人听说裹脚这件事后，第一反应都是：“造孽！这也太残忍了！做出这种事情的简直是畜生！不！猪狗不如！”
而在群情激奋之中，许烟杪正在琢磨着怎么传谣。
对，传谣。
他想起来自己忘了什么了！现在大多数人对缠足的印象还是：“嘶——好疼！”，这一点可以利用。
许烟杪拉着锦衣卫指挥使嘀嘀咕咕：“其实那些办法还不够作为保障，如果有些人在自家后宅偷偷令女眷裹脚呢？”
锦衣卫指挥使勃然大怒：“他们敢？！锦衣卫可还在呢！”
“锦衣卫再多也没办法家家户户都顾及到，对吧？再说了，天底下并不缺少愿意铤而走险的人。别的不说，贪污受馈的罪名多严重，不还是有人前仆后继去贪污？”
【比如说顶了季岁职位的那个新的左都御史，老牛了，得亏你们不知道，之前有犯人家属带着珍宝、美姬还有良马求到他门下，他收钱办事，偷偷把那犯人放了。】
锦衣卫指挥使点了点头。
没事，现在知道了。
住在许家院子左边的左军都督佥事点了点头。
没事，现在我也知道这件事了。
住在许家院子右边的永昌侯摸着下巴，若有所思地颔首。
我也知道了。
还有前前后后其他宅子里的官员……
很好！先把人拽下去，空出位置，再看看能不能推自己派系的人上去！
快说！谢谢小白泽！
……
新任左都御史在家中亲自给新得来的汗血宝马刷背，猝不及防眼皮重重一跳。
还是右眼皮。
“没事。左眼跳财，右眼子不语怪力乱神……”
新任左都御史没把这事放在心上，继续哼着歌给汗血宝马刷背。
……
许烟杪把锦衣卫指挥使的点头当成了在对他正说的话的肯定，于是继续：“你知道一个人最讨厌的是什么吗？就是被冤枉。受了冤枉后要么自暴自弃，要么竭力证明自己。所以我有个想法——”
“在全国造谣！就说扬州流行缠足，文人雅客追捧女子三寸金莲，纤纤掌上舞，导致不少人家给女儿缠足，哪怕是去当苦力和佣工的女人都逃不掉。”
作者有话说：
可惜小许没听过这首歌：
放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。
棉花塞脚缝，走路要平过。
酸醋同水洗，裹脚勿要多。
七日剪一尺，一月细功夫。
夜间赤脚睡，血脉好调和。
放了一只脚，就勿怕风波。
放脚乐，乐如何？请君同唱放脚歌
——《放脚歌》
（不过其实我文里是比较美好的描述，但在现实里，更大的可能是“就大幅度内折向脚掌的外部四趾而言，其关节已经发展到可以调适其扭曲状态的韧度，即使用力扳扯，也无法拉直”）
＊
身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语
——《女娲石》
＊
三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！
——《随园诗话》
＊
财产继承权参考宋朝：
诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。
——《宋刑统》
【翻译：户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让，交易所得钱财，在扣除办理丧葬等事宜支出后，其余财产全部归在室女。】
（但别想那么好，女性有财产继承权的前提是“户绝”，也就是儿子死绝了。）
＊
扬州缠足之风，远较他处为甚，苦力佣工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾，积习相沿，其苦万状。
——《梵门绮语录》
＊
第99章 老板大气！
锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？”
“因为我观察过了，扬州盐商多，而且很有钱，听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的，足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡，有个俗语怎么说来着……扬州盐商，轿里坐的是债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精，看门的是谎精，家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼，盐商就喜欢渊薮这些烟花之地，然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩，待日后知道有裹脚一事，哪里还能坐得住。”
而且历史证明，扬州确实是那么发展的，“苏州脸、扬州脚”极为盛名——
恶心！
龌龊！
许烟杪一扬手：“总之，扬州一定要重点防范！”
锦衣卫指挥使若有所思地点头。
许烟杪又道：“而且，扬州足够繁华又文风极盛，他们如果强烈反对什么，待到以后的科举，扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音，裹脚之风就起不来。”
这是风气还豪迈的朝代，是《女诫》未盛，缠足未起的最好时候，女人身着男装是社会潮流，贵女纵马奔驰，山间狩猎是家族常态，民间多见女工，体育游玩里也多见女性，家中有女无儿更不会被称为绝户，因为女子也有财产继承权——尽管因为自母系社会断绝以来，男尊女卑成了常态，女子的财产继承权仅限于在自己兄弟死绝后。但至少比没有好。
所以，大多数人听说裹脚这件事后，第一反应都是：“造孽！这也太残忍了！做出这种事情的简直是畜生！不！猪狗不如！”
而在群情激奋之中，许烟杪正在琢磨着怎么传谣。
对，传谣。
他想起来自己忘了什么了！现在大多数人对缠足的印象还是：“嘶——好疼！”，这一点可以利用。
许烟杪拉着锦衣卫指挥使嘀嘀咕咕：“其实那些办法还不够作为保障，如果有些人在自家后宅偷偷令女眷裹脚呢？”
锦衣卫指挥使勃然大怒：“他们敢？！锦衣卫可还在呢！”
“锦衣卫再多也没办法家家户户都顾及到，对吧？再说了，天底下并不缺少愿意铤而走险的人。别的不说，贪污受馈的罪名多严重，不还是有人前仆后继去贪污？”
【比如说顶了季岁职位的那个新的左都御史，老牛了，得亏你们不知道，之前有犯人家属带着珍宝、美姬还有良马求到他门下，他收钱办事，偷偷把那犯人放了。】
锦衣卫指挥使点了点头。
没事，现在知道了。
住在许家院子左边的左军都督佥事点了点头。
没事，现在我也知道这件事了。
住在许家院子右边的永昌侯摸着下巴，若有所思地颔首。
我也知道了。
还有前前后后其他宅子里的官员……
很好！先把人拽下去，空出位置，再看看能不能推自己派系的人上去！
快说！谢谢小白泽！
……
新任左都御史在家中亲自给新得来的汗血宝马刷背，猝不及防眼皮重重一跳。
还是右眼皮。
“没事。左眼跳财，右眼子不语怪力乱神……”
新任左都御史没把这事放在心上，继续哼着歌给汗血宝马刷背。
……
许烟杪把锦衣卫指挥使的点头当成了在对他正说的话的肯定，于是继续：“你知道一个人最讨厌的是什么吗？就是被冤枉。受了冤枉后要么自暴自弃，要么竭力证明自己。所以我有个想法——”
“在全国造谣！就说扬州流行缠足，文人雅客追捧女子三寸金莲，纤纤掌上舞，导致不少人家给女儿缠足，哪怕是去当苦力和佣工的女人都逃不掉。”
作者有话说：
可惜小许没听过这首歌：
放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。
棉花塞脚缝，走路要平过。
酸醋同水洗，裹脚勿要多。
七日剪一尺，一月细功夫。
夜间赤脚睡，血脉好调和。
放了一只脚，就勿怕风波。
放脚乐，乐如何？请君同唱放脚歌
——《放脚歌》
（不过其实我文里是比较美好的描述，但在现实里，更大的可能是“就大幅度内折向脚掌的外部四趾而言，其关节已经发展到可以调适其扭曲状态的韧度，即使用力扳扯，也无法拉直”）
＊
身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语
——《女娲石》
＊
三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！
——《随园诗话》
＊
财产继承权参考宋朝：
诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。
——《宋刑统》
【翻译：户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让，交易所得钱财，在扣除办理丧葬等事宜支出后，其余财产全部归在室女。】
（但别想那么好，女性有财产继承权的前提是“户绝”，也就是儿子死绝了。）
＊
扬州缠足之风，远较他处为甚，苦力佣工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾，积习相沿，其苦万状。
——《梵门绮语录》
＊
第99章 老板大气！
锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？”
“因为我观察过了，扬州盐商多，而且很有钱，听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的，足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡，有个俗语怎么说来着……扬州盐商，轿里坐的是债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精，看门的是谎精，家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼，盐商就喜欢渊薮这些烟花之地，然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩，待日后知道有裹脚一事，哪里还能坐得住。”
而且历史证明，扬州确实是那么发展的，“苏州脸、扬州脚”极为盛名——
恶心！
龌龊！
许烟杪一扬手：“总之，扬州一定要重点防范！”
锦衣卫指挥使若有所思地点头。
许烟杪又道：“而且，扬州足够繁华又文风极盛，他们如果强烈反对什么，待到以后的科举，扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音，裹脚之风就起不来。”