日耳曼全面战争 作者:杜克血蝎
第 346 章
这两个女人，在万尼乌斯想起他们之后，就被直接送进了万尼乌斯的大宅子。
到不是万尼乌斯对这俩女人有什么意思，只不过一个对牲畜有心得，另一个对药草有心得，这都是人才，而且还是那种在日耳曼诸部族中没什么根基和依靠的人才，如果不能抓到手里，那就太傻了。
而等到万尼乌斯开始整顿克拉苏麾下的仆从时，才发现克拉苏的本事。
在这群奴仆中，就没有一个是吃闲饭的——精通算学的、擅长律法的、懂得建筑的……
各种各样来自各个不同民族和地区的人才被聚集在克拉苏周围，组成了一个几乎无所不能的强大的顾问集团。
遗憾的是，因为要交换马克曼尼战俘，也因为不想过分刺激罗马人，在克拉苏的幕僚集团里的罗马人，都被还了回去——这就使得原本克拉苏的顾问团少了分量最重的一半。
剩下这些人，万尼乌斯自然毫不客气的将他们全部划为自己的私人奴仆，弄进了自己的住所——部族的、日耳曼青年公社的，和自己的，毕竟还是有差别的。
然后，万尼乌斯就从留守的战士这里听到了一件很有意思的事情。
在克拉苏的仆从里，有两个埃及人——他们自称是雷电之神的使者。
当初抓他们的时候，这两个埃及人就咋咋呼呼手舞足蹈的，被失去耐心的战士一棍撂倒，捆好装车，被一路送回了日耳曼青年公社。
而等到回到了日耳曼青年公社之后，这两个人又宣称如果日耳曼人不善待他们，就会遭到雷电之神的惩罚，并且表示只要日耳曼人胆敢给他们穿雷神法袍，打开琥珀祭坛，他们就会沟通雷电之神，向日耳曼野蛮人战士神灵的威力和神灵使者的权柄。
对于这种话，日耳曼守卫们嗤之以鼻。
首先，之前就已经有战士把他们撂倒了，也没见的有什么惩罚——众所周知，奥丁大神可不是什么有耐心或者好脾气的。
更何况，日耳曼人又不是傻如果对方不是神使，那么就不必答理他们；如果对方是神使，自己又何必要把什么雷神法袍、琥珀祭坛给他们拿来？自己找惩罚么？
于是，这两名埃及人便和其它的奴仆一样，在日耳曼守卫的棍棒下老老实实的干活，做着和奴仆身份相称的工作，直到万尼乌斯回来。
听了卫兵的汇报之后，万尼乌斯顿时来了兴趣。
这个年代，还不像后世那样，人们不敬神灵，随口发誓，胡扯身份，装神弄鬼欺诈愚人——普罗塞提的那位穿越者老师，不就因为说自己是最受神灵喜爱的人而被万矛穿身而死了么？
更何况，这俩货可是克拉苏的仆从——克拉苏虽然只是个古人，却绝对是古人中的人精——能够在他手底下装神弄鬼，这俩家伙自然也是有些本事的
于是，万尼乌斯立即命令卫兵将“雷神法袍”和“琥珀祭坛”拿过来，并且将两名埃及奴仆带过来。
在两名埃及人到来之前，他们的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”就先被拿了过来。
雷神法袍是件宽大的长袍，有着镶有金丝的陶质垫肩、护臂和护腕，而且带着两袖，袖口处甚至还带着手套——显而易见的，这既不是希腊、罗马的样式，也不是埃及或者波斯的样式。
在法袍长长的披风，以金丝银线绘制着各种万尼乌斯完全看不明白的图案，给人一种“虽然不明白是什么意思，但是看去就觉得很厉害”的样子。
与法袍配套的，还有一顶黄金做的埃及式的高冠，看起来价值连城。
仅仅这一套法袍，就已经足以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比起来，法袍就显得并不怎么样了。
所谓的琥珀祭坛，是一个沉甸甸的方石台，石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。
而在石台，则是一层镶嵌着各种宝石的黄金。
黄金面，则是两层叠在一起的玉石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比，一层圆盘的顶还有一个握柄。
万尼乌斯用手轻轻推了推握柄，惊讶的发现这竟然是一个磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在黄金台，面的圆盘则以一根从外面看不见的轴固定，可以转动——毫无疑问，握柄就是为了给人握住，转动面的圆盘的。
但是使万尼乌斯不明白的是，所谓的“琥珀祭坛”看去居然连一块琥珀都没有——毫无疑问的，这有些名不副实了。
而且，毫无疑问的，这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是，到现在为止，万尼乌斯都看不出这两个东西怎么能用来装神弄鬼……
就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候，两个埃及人被带了进来。
让万尼乌斯感到失望的是，眼前的两个人，除了皮肤是小麦色，以及脸比较长之外，并没有什么特别的地方——即没有电影中的黑眼圈，也没有电视里被扎成棍子一样的下巴的长胡子。
不过，想一想就知道不难理解——在日耳曼青年公社里，这两个人做的都是奴仆的工作，自然没时间也没物资给他们让他们将自己打扮得更有民族特色。
看着两个埃及人，万尼乌斯就笑了起来：“你们是谁？”
“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人到万尼乌斯的话，看到地的法袍和祭坛，原本还一脸慌乱小心的埃及人却一脸自信的，不紧不慢的挺直了胸膛，昂起了头，自信的宣布道，“而这一位，则是我虔敬的信仆和可靠的助手，陶……”
听到这个回答，在生气的日耳曼卫兵一棍子打断对方的自吹自擂的同时，万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的过去”的感觉呢？
不过，不管怎么说，这还真是两个“有埃及民族特色”的名字。
这么想着，万尼乌斯就摆了摆手，示意两名卫兵退下去：“你们宣称你们是雷电之神的使者？”
“我们无需如此宣称。”在吃了日耳曼人一棍子之后，杨已经有了些退缩，但是听到万尼乌斯的问话，埃及人顿时又有了底气，“神灵赐福于我，降下大威能，我是他在尘世的代言，这是不言自明的。”
“是嘛……”听到这话，万尼乌斯不禁又好气又好笑：“那么，我的卫兵打了你，神灵难道不要惩罚他吗？”。
这句话让杨一愣。但是，眨眼间转了转眼睛，埃及人就立即变得理直气壮起来：“神灵的眷顾也不是无所不能的。神灵的意志更不是凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯，不也倒在阿波罗的箭下吗？我吃了几棍子，又能说明什么呢？神谕俄狄浦斯将杀父娶母，他为了避免自己将要犯下的罪而离开养父母，却反回到了生父母的国度，自以为拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀父娶母的大罪——你又怎么能断言打击我的卫兵没有受到神灵的惩罚呢？”
这自辩已经带有诡辩的色彩了，但对于周围的日耳曼人而言却足够有说服力——日耳曼人虽然蛮荒不文，但到底不是与世隔绝，对于希腊神话故事里的那些英雄和他们的事迹也有所知——而如果相信那些故事，那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。
简单的说，神意难测，你怎么知道神灵没惩罚他们？神又不是二十四小时无间断保姆，神使被打也不是什么不可能的事情。
毕竟，在这个年代里，“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。所以埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象，这些辩解还真就无法反驳。
万尼乌斯再次笑了笑，也不想反驳，只是指了一下地的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”：“既然你们这么说，那么为什么不给我展示一下？我听说，你可是不止一次的向我的卫兵要求，要证明你真的是神灵的使者。”
“我正有这个意思。”埃及人毫不畏惧的回答，同时大步前。
“我要提醒你，整个日耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人，正站在你面前。”看到埃及人拿起雷神法袍，万尼乌斯便说了一句。
然而埃及人毫不迟疑：“一试便知。”
克拉苏053古埃及科学家
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这两个女人，在万尼乌斯想起他们之后，就被直接送进了万尼乌斯的大宅子。
到不是万尼乌斯对这俩女人有什么意思，只不过一个对牲畜有心得，另一个对药草有心得，这都是人才，而且还是那种在日耳曼诸部族中没什么根基和依靠的人才，如果不能抓到手里，那就太傻了。
而等到万尼乌斯开始整顿克拉苏麾下的仆从时，才发现克拉苏的本事。
在这群奴仆中，就没有一个是吃闲饭的——精通算学的、擅长律法的、懂得建筑的……
各种各样来自各个不同民族和地区的人才被聚集在克拉苏周围，组成了一个几乎无所不能的强大的顾问集团。
遗憾的是，因为要交换马克曼尼战俘，也因为不想过分刺激罗马人，在克拉苏的幕僚集团里的罗马人，都被还了回去——这就使得原本克拉苏的顾问团少了分量最重的一半。
剩下这些人，万尼乌斯自然毫不客气的将他们全部划为自己的私人奴仆，弄进了自己的住所——部族的、日耳曼青年公社的，和自己的，毕竟还是有差别的。
然后，万尼乌斯就从留守的战士这里听到了一件很有意思的事情。
在克拉苏的仆从里，有两个埃及人——他们自称是雷电之神的使者。
当初抓他们的时候，这两个埃及人就咋咋呼呼手舞足蹈的，被失去耐心的战士一棍撂倒，捆好装车，被一路送回了日耳曼青年公社。
而等到回到了日耳曼青年公社之后，这两个人又宣称如果日耳曼人不善待他们，就会遭到雷电之神的惩罚，并且表示只要日耳曼人胆敢给他们穿雷神法袍，打开琥珀祭坛，他们就会沟通雷电之神，向日耳曼野蛮人战士神灵的威力和神灵使者的权柄。
对于这种话，日耳曼守卫们嗤之以鼻。
首先，之前就已经有战士把他们撂倒了，也没见的有什么惩罚——众所周知，奥丁大神可不是什么有耐心或者好脾气的。
更何况，日耳曼人又不是傻如果对方不是神使，那么就不必答理他们；如果对方是神使，自己又何必要把什么雷神法袍、琥珀祭坛给他们拿来？自己找惩罚么？
于是，这两名埃及人便和其它的奴仆一样，在日耳曼守卫的棍棒下老老实实的干活，做着和奴仆身份相称的工作，直到万尼乌斯回来。
听了卫兵的汇报之后，万尼乌斯顿时来了兴趣。
这个年代，还不像后世那样，人们不敬神灵，随口发誓，胡扯身份，装神弄鬼欺诈愚人——普罗塞提的那位穿越者老师，不就因为说自己是最受神灵喜爱的人而被万矛穿身而死了么？
更何况，这俩货可是克拉苏的仆从——克拉苏虽然只是个古人，却绝对是古人中的人精——能够在他手底下装神弄鬼，这俩家伙自然也是有些本事的
于是，万尼乌斯立即命令卫兵将“雷神法袍”和“琥珀祭坛”拿过来，并且将两名埃及奴仆带过来。
在两名埃及人到来之前，他们的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”就先被拿了过来。
雷神法袍是件宽大的长袍，有着镶有金丝的陶质垫肩、护臂和护腕，而且带着两袖，袖口处甚至还带着手套——显而易见的，这既不是希腊、罗马的样式，也不是埃及或者波斯的样式。
在法袍长长的披风，以金丝银线绘制着各种万尼乌斯完全看不明白的图案，给人一种“虽然不明白是什么意思，但是看去就觉得很厉害”的样子。
与法袍配套的，还有一顶黄金做的埃及式的高冠，看起来价值连城。
仅仅这一套法袍，就已经足以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比起来，法袍就显得并不怎么样了。
所谓的琥珀祭坛，是一个沉甸甸的方石台，石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。
而在石台，则是一层镶嵌着各种宝石的黄金。
黄金面，则是两层叠在一起的玉石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比，一层圆盘的顶还有一个握柄。
万尼乌斯用手轻轻推了推握柄，惊讶的发现这竟然是一个磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在黄金台，面的圆盘则以一根从外面看不见的轴固定，可以转动——毫无疑问，握柄就是为了给人握住，转动面的圆盘的。
但是使万尼乌斯不明白的是，所谓的“琥珀祭坛”看去居然连一块琥珀都没有——毫无疑问的，这有些名不副实了。
而且，毫无疑问的，这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是，到现在为止，万尼乌斯都看不出这两个东西怎么能用来装神弄鬼……
就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候，两个埃及人被带了进来。
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不过，想一想就知道不难理解——在日耳曼青年公社里，这两个人做的都是奴仆的工作，自然没时间也没物资给他们让他们将自己打扮得更有民族特色。
看着两个埃及人，万尼乌斯就笑了起来：“你们是谁？”
“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人到万尼乌斯的话，看到地的法袍和祭坛，原本还一脸慌乱小心的埃及人却一脸自信的，不紧不慢的挺直了胸膛，昂起了头，自信的宣布道，“而这一位，则是我虔敬的信仆和可靠的助手，陶……”
听到这个回答，在生气的日耳曼卫兵一棍子打断对方的自吹自擂的同时，万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的过去”的感觉呢？
不过，不管怎么说，这还真是两个“有埃及民族特色”的名字。
这么想着，万尼乌斯就摆了摆手，示意两名卫兵退下去：“你们宣称你们是雷电之神的使者？”
“我们无需如此宣称。”在吃了日耳曼人一棍子之后，杨已经有了些退缩，但是听到万尼乌斯的问话，埃及人顿时又有了底气，“神灵赐福于我，降下大威能，我是他在尘世的代言，这是不言自明的。”
“是嘛……”听到这话，万尼乌斯不禁又好气又好笑：“那么，我的卫兵打了你，神灵难道不要惩罚他吗？”。
这句话让杨一愣。但是，眨眼间转了转眼睛，埃及人就立即变得理直气壮起来：“神灵的眷顾也不是无所不能的。神灵的意志更不是凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯，不也倒在阿波罗的箭下吗？我吃了几棍子，又能说明什么呢？神谕俄狄浦斯将杀父娶母，他为了避免自己将要犯下的罪而离开养父母，却反回到了生父母的国度，自以为拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀父娶母的大罪——你又怎么能断言打击我的卫兵没有受到神灵的惩罚呢？”
这自辩已经带有诡辩的色彩了，但对于周围的日耳曼人而言却足够有说服力——日耳曼人虽然蛮荒不文，但到底不是与世隔绝，对于希腊神话故事里的那些英雄和他们的事迹也有所知——而如果相信那些故事，那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。
简单的说，神意难测，你怎么知道神灵没惩罚他们？神又不是二十四小时无间断保姆，神使被打也不是什么不可能的事情。
毕竟，在这个年代里，“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。所以埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象，这些辩解还真就无法反驳。
万尼乌斯再次笑了笑，也不想反驳，只是指了一下地的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”：“既然你们这么说，那么为什么不给我展示一下？我听说，你可是不止一次的向我的卫兵要求，要证明你真的是神灵的使者。”
“我正有这个意思。”埃及人毫不畏惧的回答，同时大步前。
“我要提醒你，整个日耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人，正站在你面前。”看到埃及人拿起雷神法袍，万尼乌斯便说了一句。
然而埃及人毫不迟疑：“一试便知。”
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