第346节
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。
其民之敝，荡而不静，胜而无耻。
商人认为天上有个至高神‘帝’，这个至高神不会直接干预人间事务，真正起到作用的是祖先神，所谓的‘祖先神’指的就是商朝王室跟贵族成员去世后，所化身成的一种神灵。
而在商人为天下设立的观念中，就算其他诸侯方国能够学会这种沟通天神的方法，也依然会出现‘无神可问’的情况，因为能干预人间的神灵，全部都是商人先祖的化身。
也是在商朝的时候，商人对神灵的敬畏，达到了近乎疯魔的状态。
几乎事事都会询问上天的意见。
正所谓物极必反，在商人对神灵的敬畏达到极致之后，商朝的君主便察觉到了异样，他们敏锐的察觉到自己的权力，为巫师所窃据，巫师的地位已经有了超越王权的迹象，也是从帝乙开始，商朝就针对神权，进行了一系列改革。
以王权代替神权的形式，削弱贵族巫师，对商朝王权的影响。
这也是为何，商朝分明十分推崇‘人祭’，而在帝乙、帝辛时代，却大肆减少了‘人祭’的次数，目的其实是削弱巫觋的实力，提高王权。
也是从这时起，商朝正式废除了对其他区神灵的膜拜，只尊许对祖先神灵进行祭祀，而且还将商朝的现任君主，比作成为‘帝’。
此时商王不再是天神的使者。
而是直接成为天神。
然而无论是帝乙、还是帝辛，他们都没有想过直接否定神权，只是想通过此法，刻意削弱天神的影响，提高商朝王权的统治以及合理性。
内部的变革，夷方的叛乱，加上周国的崛起，最终导致商朝改革失败，为周国覆灭。
不过周国虽后面覆灭了商朝，但依旧沿袭下了对神灵的解释权，周文王姬昌也是改革了伏羲时代的占卜方式，将原先的八卦重叠，演绎成了六十四卦，而在当时的周易系统中，只有卦辞，而没有爻辞，这也意味着除了姬昌，没有其他人能解释这六十四卦的含义。
自此周‘圣人’彻底取代商帝。
将自身神灵化，穷奇极致也不过是周文王，但周朝能以‘圣人’灭商，日后同样也会出现新的‘圣人’灭秦，而且周人能这么做，是因为唯有周王室能解释周易，然秦是没有这个条件的，秦并没有创造出‘周易’这样的占卜方式，这也意味着解释权将再度落到巫师手中。
而巫师对天下灾难的解决之法，从来就只有两类，一个是祈神，另一个是祭祀。
他们是绝不会容许人自救的。
这是自古过去得到的血的教训，而这种教训即便到了东汉依旧如此，东汉汉章帝时期，天降大旱，有一部分人认为应该打井，解决一定旱灾情况，而有一部分人则认为大旱是天有异象，所以应该祭祀求雨，以此来确定王权的统治地位。
最终汉章帝选择了祭祀求雨。
然而汉章帝的祭祀求雨并没有祈求到分毫，这也直接导致了地方饿殍无数。
即便如此。
汉章帝依旧没有改变主意。
而这种情况在华夏还会一直延续。
延续近两千年。
世上很多人都知道解决之法，但为了维护所谓的王权，维护所谓的神权，视人命如草芥，任由生灵涂炭、民生凋零，这对嵇恒而言，是一种莫大的悲哀。
他轮回九世。
见过太多这种场景。
他实在不想再让荒唐可笑的神权意念在天下作祟了。
更不想让天下继续维持‘天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已’的状态，这是对天下的不负责，更是对人命的践踏。
他认为自己当扭转这一切。
然过去九世，他做过尝试，无一例外都失败了。
在汉朝董仲舒的‘天人感应’之后，神权思想彻底深入世人骨髓，根深蒂固，根本就不是寻常改革能改变的，他也没有办法说服满朝大臣跟君主，加之身处乱世，实在没有精力去扭转，眼下身处秦朝，这个方兴未艾，一切处于萌芽的新时代。
一切都还来得及！
“朕若是听你的建议，难保不会成为帝辛。”嬴政漠然道。
嵇恒轻笑一声，淡淡道：“帝辛的商朝跟秦不一样，商本身就是靠信神发家的，所以最后帝乙帝辛试图削弱神权对王权的影响，集权于上，受到了很大的阻力，而大秦立足于法，法讲的是实事求是，两者是有本质区别的。”
“诚然。”
“帝王神灵化对大多君主都有很强的诱惑。”
“然大秦走的就是破而后立的路，破的是周代的积弊沉疴，破的是贵族体系的枷锁，破的是过去的天命所归，大秦要立的是‘得民心者得天下’、立的是‘能者上庸者下’、立的是‘律法之下，一律平等’、立的是‘人定胜天’。”
“大秦不建立自己的思想体系，那就意味着大秦会逐渐为周代的残余思想蚕食，最终也会被周代的残余思想一步步窃据，等真到了那时，大秦也就名存实亡了。”
“而且……”
嵇恒顿了一下，凝声道：“大秦活不到那时候。”
“思想的混乱，意味着意志的崩溃。”
“秦人的思想跟关东六地是不一样的，一旦秦国的主流思想变成了关东的思潮，那秦人过去固守的想法，也会在瞬间崩塌，那时的秦人是没有任何战斗力的，也不会再是虎狼之师。”
“帝国的崩溃也就在那一瞬间。”
“始皇，你让我有些失望。”第一次嵇恒对这个巍巍泰山的皇帝，生出了一丝不那么敬佩的失望，他冷声道：“身为帝王，必须兼具天下利害，不能有常人的优柔寡断，你过去是何等的雄峻傲岸？哪怕会背负千古骂名，也甘愿去做一些不知前路的事，然随着身体老迈，你却是越来越犹豫，越来越在意皇权的传递了。”
“这不该是你！”
嬴政沉默。
他双眼紧紧盯着嵇恒，眸间充斥着杀意。
但最终。
嬴政还是按捺住了。
他也是察觉到了，自己的确是变了心性，从一个大气磅礴的皇帝，变成了如今的偏狭固执，甚至是有些瞻前顾后。
他知道原因。
因为自己拥有，所以更怕失去。
嬴政木然一阵，终于转身走出了嵇恒的大堂，他站在院中，声音带着几分凄冷，淡淡道：“朕并非不敢尝试，而是朕要考虑的事很多，朕若是如你一般，孑然一身，又岂会这么犹豫不决？”
“不过你说的是对的。”
“朕的确老了。”
“少了过去的锐志，也渐渐变得保守，这不是朕，也不该是朕，更不当是朕。”
“朕是皇帝。”
“德兼三皇、功盖五帝的皇帝！！！”
说完。
嬴政毅然决然的离开了。
第262章 正本清源！！！
庭院中。
嵇恒长身而立，望着冰冷雪花飘落。
他将庭院的屋门关上，屋外早已是空无一人，也早就没了嬴政身影。
踏着新雪，嵇恒回到了大厅。
他并未去休息。
嵇恒坐在躺椅上，摸着雪花化成的雪水，不禁五味杂陈的叹了口气：“可怜千万英雄血，换来今日旧乾坤。”
“这句话放在秦代或许也是再合适不过。”
“天下不该成为这样。”
“周秦这个千古大变局，不该这么草草收场，这是如此恢弘灿烂的大世，如果仅仅是在一些体制上做了突破，那未免有些太过讥讽了，诸子百家百家争鸣的盛世，这么多思想的碰撞，如果继续回到夏商周三代的老路，那对世人太过残忍了。”
“这可是数百年的大争。”
“上百万千万民众的鲜血换来的一个统一。”
“覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。”
“这是大秦自己选择的路，从一开始，大秦就选择了跟三代割裂，也选择了破旧立新的道路，这是一条只能前进不能后退的道路，一旦后退就意味着会被摔得粉身碎骨，同时也会落得满盘皆输。”
“秦的活路在‘变’上！”
“唯有不断地‘革新’、‘求变’，秦才能继续活下去，等到秦自己内部萌发的思想观念为世人接纳，秦才能真正的坐稳天下，也才能真正的做到黔首集附，天下安宁。”
“然若是半途而废，或者是重回老路。”
“旧思潮的人会瞬间将秦人撕得粉碎，撕的片甲不留。”
“始皇固然有着超出当代的见识远见，却依旧无法避免作为人的弱点，太过于担心失去了，尤其是随着身体老迈，渐渐失去了过去的果断，更愿意做出一些妥协，以换取大秦帝国的安稳，然这种妥协注定徒劳。”
“帝王迟暮。”
“内政大于外患。”
“任谁都逃避不了一点，随着帝王迟暮，臣子会逐渐将重心从帝王转移到继任者身上，始皇同样也察觉到了这点，所以之前始终不愿立储君，但就算始皇再怎么提防，也始终避免。”
“甚至……”
“朝堂中很多臣子是希望始皇早日驾崩的。”
“他们非是憎恨帝王，而是他们的利益，就建立在君主的身亡之上。”
“现在的大秦朝堂一片垂暮。”
“就算是过去敢作敢当敢承担大任的李斯，在这几年也渐渐变了，变得锋芒内敛，变得沉默少言，非是李斯变得糊涂了，而是大秦的这些朝臣已意识到始皇的身体越发不济，因而所有朝臣都开始趋于保守，趋于不犯错。”
“在这种风气下，始皇听到的看到的，更多是想听到想看到的。”
“久而久之。”
“整个朝堂趋于保守。”
“始皇在这种懈怠下也被日渐磨平了锐志。”
“改变。”
“是大秦过去无往不利的利刃。”
“然现在这柄利刃渐渐为皇帝闲置，大秦的问题其实只有一个。”
其民之敝，荡而不静，胜而无耻。
商人认为天上有个至高神‘帝’，这个至高神不会直接干预人间事务，真正起到作用的是祖先神，所谓的‘祖先神’指的就是商朝王室跟贵族成员去世后，所化身成的一种神灵。
而在商人为天下设立的观念中，就算其他诸侯方国能够学会这种沟通天神的方法，也依然会出现‘无神可问’的情况，因为能干预人间的神灵，全部都是商人先祖的化身。
也是在商朝的时候，商人对神灵的敬畏，达到了近乎疯魔的状态。
几乎事事都会询问上天的意见。
正所谓物极必反，在商人对神灵的敬畏达到极致之后，商朝的君主便察觉到了异样，他们敏锐的察觉到自己的权力，为巫师所窃据，巫师的地位已经有了超越王权的迹象，也是从帝乙开始，商朝就针对神权，进行了一系列改革。
以王权代替神权的形式，削弱贵族巫师，对商朝王权的影响。
这也是为何，商朝分明十分推崇‘人祭’，而在帝乙、帝辛时代，却大肆减少了‘人祭’的次数，目的其实是削弱巫觋的实力，提高王权。
也是从这时起，商朝正式废除了对其他区神灵的膜拜，只尊许对祖先神灵进行祭祀，而且还将商朝的现任君主，比作成为‘帝’。
此时商王不再是天神的使者。
而是直接成为天神。
然而无论是帝乙、还是帝辛，他们都没有想过直接否定神权，只是想通过此法，刻意削弱天神的影响，提高商朝王权的统治以及合理性。
内部的变革，夷方的叛乱，加上周国的崛起，最终导致商朝改革失败，为周国覆灭。
不过周国虽后面覆灭了商朝，但依旧沿袭下了对神灵的解释权，周文王姬昌也是改革了伏羲时代的占卜方式，将原先的八卦重叠，演绎成了六十四卦，而在当时的周易系统中，只有卦辞，而没有爻辞，这也意味着除了姬昌，没有其他人能解释这六十四卦的含义。
自此周‘圣人’彻底取代商帝。
将自身神灵化，穷奇极致也不过是周文王，但周朝能以‘圣人’灭商，日后同样也会出现新的‘圣人’灭秦，而且周人能这么做，是因为唯有周王室能解释周易，然秦是没有这个条件的，秦并没有创造出‘周易’这样的占卜方式，这也意味着解释权将再度落到巫师手中。
而巫师对天下灾难的解决之法，从来就只有两类，一个是祈神，另一个是祭祀。
他们是绝不会容许人自救的。
这是自古过去得到的血的教训，而这种教训即便到了东汉依旧如此，东汉汉章帝时期，天降大旱，有一部分人认为应该打井，解决一定旱灾情况，而有一部分人则认为大旱是天有异象，所以应该祭祀求雨，以此来确定王权的统治地位。
最终汉章帝选择了祭祀求雨。
然而汉章帝的祭祀求雨并没有祈求到分毫，这也直接导致了地方饿殍无数。
即便如此。
汉章帝依旧没有改变主意。
而这种情况在华夏还会一直延续。
延续近两千年。
世上很多人都知道解决之法，但为了维护所谓的王权，维护所谓的神权，视人命如草芥，任由生灵涂炭、民生凋零，这对嵇恒而言，是一种莫大的悲哀。
他轮回九世。
见过太多这种场景。
他实在不想再让荒唐可笑的神权意念在天下作祟了。
更不想让天下继续维持‘天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已’的状态，这是对天下的不负责，更是对人命的践踏。
他认为自己当扭转这一切。
然过去九世，他做过尝试，无一例外都失败了。
在汉朝董仲舒的‘天人感应’之后，神权思想彻底深入世人骨髓，根深蒂固，根本就不是寻常改革能改变的，他也没有办法说服满朝大臣跟君主，加之身处乱世，实在没有精力去扭转，眼下身处秦朝，这个方兴未艾，一切处于萌芽的新时代。
一切都还来得及！
“朕若是听你的建议，难保不会成为帝辛。”嬴政漠然道。
嵇恒轻笑一声，淡淡道：“帝辛的商朝跟秦不一样，商本身就是靠信神发家的，所以最后帝乙帝辛试图削弱神权对王权的影响，集权于上，受到了很大的阻力，而大秦立足于法，法讲的是实事求是，两者是有本质区别的。”
“诚然。”
“帝王神灵化对大多君主都有很强的诱惑。”
“然大秦走的就是破而后立的路，破的是周代的积弊沉疴，破的是贵族体系的枷锁，破的是过去的天命所归，大秦要立的是‘得民心者得天下’、立的是‘能者上庸者下’、立的是‘律法之下，一律平等’、立的是‘人定胜天’。”
“大秦不建立自己的思想体系，那就意味着大秦会逐渐为周代的残余思想蚕食，最终也会被周代的残余思想一步步窃据，等真到了那时，大秦也就名存实亡了。”
“而且……”
嵇恒顿了一下，凝声道：“大秦活不到那时候。”
“思想的混乱，意味着意志的崩溃。”
“秦人的思想跟关东六地是不一样的，一旦秦国的主流思想变成了关东的思潮，那秦人过去固守的想法，也会在瞬间崩塌，那时的秦人是没有任何战斗力的，也不会再是虎狼之师。”
“帝国的崩溃也就在那一瞬间。”
“始皇，你让我有些失望。”第一次嵇恒对这个巍巍泰山的皇帝，生出了一丝不那么敬佩的失望，他冷声道：“身为帝王，必须兼具天下利害，不能有常人的优柔寡断，你过去是何等的雄峻傲岸？哪怕会背负千古骂名，也甘愿去做一些不知前路的事，然随着身体老迈，你却是越来越犹豫，越来越在意皇权的传递了。”
“这不该是你！”
嬴政沉默。
他双眼紧紧盯着嵇恒，眸间充斥着杀意。
但最终。
嬴政还是按捺住了。
他也是察觉到了，自己的确是变了心性，从一个大气磅礴的皇帝，变成了如今的偏狭固执，甚至是有些瞻前顾后。
他知道原因。
因为自己拥有，所以更怕失去。
嬴政木然一阵，终于转身走出了嵇恒的大堂，他站在院中，声音带着几分凄冷，淡淡道：“朕并非不敢尝试，而是朕要考虑的事很多，朕若是如你一般，孑然一身，又岂会这么犹豫不决？”
“不过你说的是对的。”
“朕的确老了。”
“少了过去的锐志，也渐渐变得保守，这不是朕，也不该是朕，更不当是朕。”
“朕是皇帝。”
“德兼三皇、功盖五帝的皇帝！！！”
说完。
嬴政毅然决然的离开了。
第262章 正本清源！！！
庭院中。
嵇恒长身而立，望着冰冷雪花飘落。
他将庭院的屋门关上，屋外早已是空无一人，也早就没了嬴政身影。
踏着新雪，嵇恒回到了大厅。
他并未去休息。
嵇恒坐在躺椅上，摸着雪花化成的雪水，不禁五味杂陈的叹了口气：“可怜千万英雄血，换来今日旧乾坤。”
“这句话放在秦代或许也是再合适不过。”
“天下不该成为这样。”
“周秦这个千古大变局，不该这么草草收场，这是如此恢弘灿烂的大世，如果仅仅是在一些体制上做了突破，那未免有些太过讥讽了，诸子百家百家争鸣的盛世，这么多思想的碰撞，如果继续回到夏商周三代的老路，那对世人太过残忍了。”
“这可是数百年的大争。”
“上百万千万民众的鲜血换来的一个统一。”
“覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。”
“这是大秦自己选择的路，从一开始，大秦就选择了跟三代割裂，也选择了破旧立新的道路，这是一条只能前进不能后退的道路，一旦后退就意味着会被摔得粉身碎骨，同时也会落得满盘皆输。”
“秦的活路在‘变’上！”
“唯有不断地‘革新’、‘求变’，秦才能继续活下去，等到秦自己内部萌发的思想观念为世人接纳，秦才能真正的坐稳天下，也才能真正的做到黔首集附，天下安宁。”
“然若是半途而废，或者是重回老路。”
“旧思潮的人会瞬间将秦人撕得粉碎，撕的片甲不留。”
“始皇固然有着超出当代的见识远见，却依旧无法避免作为人的弱点，太过于担心失去了，尤其是随着身体老迈，渐渐失去了过去的果断，更愿意做出一些妥协，以换取大秦帝国的安稳，然这种妥协注定徒劳。”
“帝王迟暮。”
“内政大于外患。”
“任谁都逃避不了一点，随着帝王迟暮，臣子会逐渐将重心从帝王转移到继任者身上，始皇同样也察觉到了这点，所以之前始终不愿立储君，但就算始皇再怎么提防，也始终避免。”
“甚至……”
“朝堂中很多臣子是希望始皇早日驾崩的。”
“他们非是憎恨帝王，而是他们的利益，就建立在君主的身亡之上。”
“现在的大秦朝堂一片垂暮。”
“就算是过去敢作敢当敢承担大任的李斯，在这几年也渐渐变了，变得锋芒内敛，变得沉默少言，非是李斯变得糊涂了，而是大秦的这些朝臣已意识到始皇的身体越发不济，因而所有朝臣都开始趋于保守，趋于不犯错。”
“在这种风气下，始皇听到的看到的，更多是想听到想看到的。”
“久而久之。”
“整个朝堂趋于保守。”
“始皇在这种懈怠下也被日渐磨平了锐志。”
“改变。”
“是大秦过去无往不利的利刃。”
“然现在这柄利刃渐渐为皇帝闲置，大秦的问题其实只有一个。”