后来随着匈奴的扩张，羌人的生存环境受到挤压，便有许多羌人部族翻越祁连山，一路南下迁移到蜀地定居下来。
也是因此，如果非要说蜀地的三星堆与此地的石像有什么必然联系的话，吴良第一个想到的便是羌人。
但是若说这种极为类似而又神秘的三星堆面具是否与羌人有关。
这便又没有什么定论了，最起码据吴良所知，后世发现的考古资料再结合许多学者对羌人文化的研究，还没有发现两者之间存在什么必然的联系，并且许多羌人的古物与习俗中，也没有发现相似的东西。
“阿旺叔？”
如此沉吟了片刻，吴良忽然回头又对阿旺问道，“我记得长城脚下摆放着几只小木船，那小木船还能使用么？”
“能用，那便是族人们平时下湖捕鱼时所用的船只，为了防止有时涨水被冲走了，族人们每次用完都将那些木船抬上去。”
阿旺点了点头，问道，“公子，你莫不是打算渡河？”
“确实想走近一些瞧瞧。”
吴良点头道。
“安全起见，要不还是等我回去将族人们召来再渡河吧？”
阿旺这次却谨慎了起来，好言劝道，“此地充满了古怪与诡异，公子贸然渡河恐怕不妥，人多些也能安心一些。”
“不必。”
吴良则微微摇头，接着又道，“喀布尔，劳烦你先将阿旺叔带回去，顺便将与我随行的人召唤过来，我们自会处置，至于你们那些族人，待我查明情况之前，最好不要教他们贸然来此，免得再发生什么不测。”
“好吧，公子小心，阿旺叔，咱们就先回去吧，若是有什么事情公子自会来通知咱们。”
出于对吴良的尊敬与崇拜，喀布尔自是对他言听计从，虽仍有些不舍与好奇，但还是麻溜儿的搀起同样好奇的阿旺一步三回头的向远处走去。
不久之后。
吴良已经与典韦将一只木船合力抬到了水中，而后顺顺利利的渡过了那条大河。
而当他终于来到石像身后时，却是立刻注意到了一个更是区别于普通人类的细节，心中惊讶不已：“这……难不成是只出现在羌人的古老史诗中出现过的戈基人？！”
第三百九十九章 这不是狼牙棒么？
戈基人来源于羌人民间口口相传直至后世的史诗传说《姜戈大战》。
相传在羌人祖先生活的草原上，生活这一群戈基人。
戈基人身材矮小却十分健壮，长着高高的颧骨，突出的眼睛，背后还有一条短短的尾巴，并且性情十分凶猛，互相之间经常因为争夺牧场而发生战争。
一天晚上，羌人忽然遭受了戈基人的抢掠。
羌人为了避免战争被迫西迁寻找安生之地，而戈基人却穷追不舍，屡次将羌人逼入绝境，哪怕羌人奋起反抗也总是不能取胜，最后羌人的天神终于出手相助，使用自己的法力与智慧将戈基人彻底打败，从此羌人才过上了安稳富足的生活。
吴良看过后世学者走访整理出来的《姜戈大战》原文。
史诗中虽然有一些匪夷所思甚至看起来很不合理的地方，但关于戈基人的描述却是十分清晰，就好像“戈基人”这种后世人们无法想象、考古界也从未发现过类似人类遗骸的种族真实存在过一般。
而更令人惊奇的是。
三星堆中发掘出来距离后世有3000-5000年历史的青铜面具，五官特征竟与羌人史诗中“戈基人”存在许多相似之处。
而三星堆正是古羌人的主要聚集地之一。
因此后世考古界也有许多学者推测这种疑似外星人的青铜面具形象，原型可能便是羌人史诗中的“戈基人”。
可惜直到吴良穿越之前，也没有人找到直接的证据或证物能够证实这种猜测。
而现在摆在吴良面前的石像，却像是一种颇为直观的证据。
因为他在这个石像背后的股骨位置，看到了一条明显是雕刻出来的短尾巴。
这尾巴有点类似于兔子的尾巴，向上翘起卷成了一个与石像比例很不协调的小球。
吴良走上前去小心剥去粘附在这条小尾巴上面的少量污泥，能够清晰的看到尾巴上面还有一些顺着尾巴卷曲方向雕刻而出的细小纹路，通常情况下，这样的纹路应该是为了呈现出小尾巴上长有毛发的状态。
“这……”
吴良脑中浮现出了一些比较绅士的画面。
在后世的某些圈子里，这种长有尾巴的种族通常都以女性的身份出现，并且深受一些圈内人士的喜爱与追捧，甚至已经形成了一种比较小众的文化。
吴良不是个绅士，而是个lsp，所以他虽不是圈内人，却也一点都排斥这种文化。
不过眼前这个体型短小却又十分壮实的石像，显然不符合这个圈子的审美，并且石像上还雕刻出了十分显眼的器官，这分明是一尊男性雕像，而有着一般人类击剑必败的比例，实在难以教人生出什么想法。
更何况，作为一名专业而又严谨的考古工作者，吴良是有职业操守的。
所以。
这里究竟是什么地方？
吴良望向山陵上密密麻麻的山洞，凝神思索起来。
后世从未发现过疑似“戈基人”的遗骸，而与“戈基人”有关的“古羌人”又一直尊崇火葬的习俗，甚至将其视为一种崇高的信仰。
也是因此，如果非要说蜀地的三星堆与此地的石像有什么必然联系的话，吴良第一个想到的便是羌人。
但是若说这种极为类似而又神秘的三星堆面具是否与羌人有关。
这便又没有什么定论了，最起码据吴良所知，后世发现的考古资料再结合许多学者对羌人文化的研究，还没有发现两者之间存在什么必然的联系，并且许多羌人的古物与习俗中，也没有发现相似的东西。
“阿旺叔？”
如此沉吟了片刻，吴良忽然回头又对阿旺问道，“我记得长城脚下摆放着几只小木船，那小木船还能使用么？”
“能用，那便是族人们平时下湖捕鱼时所用的船只，为了防止有时涨水被冲走了，族人们每次用完都将那些木船抬上去。”
阿旺点了点头，问道，“公子，你莫不是打算渡河？”
“确实想走近一些瞧瞧。”
吴良点头道。
“安全起见，要不还是等我回去将族人们召来再渡河吧？”
阿旺这次却谨慎了起来，好言劝道，“此地充满了古怪与诡异，公子贸然渡河恐怕不妥，人多些也能安心一些。”
“不必。”
吴良则微微摇头，接着又道，“喀布尔，劳烦你先将阿旺叔带回去，顺便将与我随行的人召唤过来，我们自会处置，至于你们那些族人，待我查明情况之前，最好不要教他们贸然来此，免得再发生什么不测。”
“好吧，公子小心，阿旺叔，咱们就先回去吧，若是有什么事情公子自会来通知咱们。”
出于对吴良的尊敬与崇拜，喀布尔自是对他言听计从，虽仍有些不舍与好奇，但还是麻溜儿的搀起同样好奇的阿旺一步三回头的向远处走去。
不久之后。
吴良已经与典韦将一只木船合力抬到了水中，而后顺顺利利的渡过了那条大河。
而当他终于来到石像身后时，却是立刻注意到了一个更是区别于普通人类的细节，心中惊讶不已：“这……难不成是只出现在羌人的古老史诗中出现过的戈基人？！”
第三百九十九章 这不是狼牙棒么？
戈基人来源于羌人民间口口相传直至后世的史诗传说《姜戈大战》。
相传在羌人祖先生活的草原上，生活这一群戈基人。
戈基人身材矮小却十分健壮，长着高高的颧骨，突出的眼睛，背后还有一条短短的尾巴，并且性情十分凶猛，互相之间经常因为争夺牧场而发生战争。
一天晚上，羌人忽然遭受了戈基人的抢掠。
羌人为了避免战争被迫西迁寻找安生之地，而戈基人却穷追不舍，屡次将羌人逼入绝境，哪怕羌人奋起反抗也总是不能取胜，最后羌人的天神终于出手相助，使用自己的法力与智慧将戈基人彻底打败，从此羌人才过上了安稳富足的生活。
吴良看过后世学者走访整理出来的《姜戈大战》原文。
史诗中虽然有一些匪夷所思甚至看起来很不合理的地方，但关于戈基人的描述却是十分清晰，就好像“戈基人”这种后世人们无法想象、考古界也从未发现过类似人类遗骸的种族真实存在过一般。
而更令人惊奇的是。
三星堆中发掘出来距离后世有3000-5000年历史的青铜面具，五官特征竟与羌人史诗中“戈基人”存在许多相似之处。
而三星堆正是古羌人的主要聚集地之一。
因此后世考古界也有许多学者推测这种疑似外星人的青铜面具形象，原型可能便是羌人史诗中的“戈基人”。
可惜直到吴良穿越之前，也没有人找到直接的证据或证物能够证实这种猜测。
而现在摆在吴良面前的石像，却像是一种颇为直观的证据。
因为他在这个石像背后的股骨位置，看到了一条明显是雕刻出来的短尾巴。
这尾巴有点类似于兔子的尾巴，向上翘起卷成了一个与石像比例很不协调的小球。
吴良走上前去小心剥去粘附在这条小尾巴上面的少量污泥，能够清晰的看到尾巴上面还有一些顺着尾巴卷曲方向雕刻而出的细小纹路，通常情况下，这样的纹路应该是为了呈现出小尾巴上长有毛发的状态。
“这……”
吴良脑中浮现出了一些比较绅士的画面。
在后世的某些圈子里，这种长有尾巴的种族通常都以女性的身份出现，并且深受一些圈内人士的喜爱与追捧，甚至已经形成了一种比较小众的文化。
吴良不是个绅士，而是个lsp，所以他虽不是圈内人，却也一点都排斥这种文化。
不过眼前这个体型短小却又十分壮实的石像，显然不符合这个圈子的审美，并且石像上还雕刻出了十分显眼的器官，这分明是一尊男性雕像，而有着一般人类击剑必败的比例，实在难以教人生出什么想法。
更何况，作为一名专业而又严谨的考古工作者，吴良是有职业操守的。
所以。
这里究竟是什么地方？
吴良望向山陵上密密麻麻的山洞，凝神思索起来。
后世从未发现过疑似“戈基人”的遗骸，而与“戈基人”有关的“古羌人”又一直尊崇火葬的习俗，甚至将其视为一种崇高的信仰。