别看黄月英比诸葛亮还要小了一岁多，但表现却要比诸葛亮成熟不少。
她表示此事既然是黄家的事情，便必须有黄家人一同前往，一来是为了做个见证，二来则是为那些被孙业害死的哥哥弟弟尽一份心，因此自告奋勇。
黄承彦与两位夫人自然不愿她去，毕竟她年纪尚小，实在不应该参与到这种事情之中。
不过吴良却立刻应了下来，还拍着胸膛向黄承彦与两位夫人保证会维护黄月英的安全，何况此行不过是带孙业前去祭祖谢罪，应该不会出什么问题。
其实这完全是吴良的私心。
虽然此前他已经让诸葛亮试探过了黄月英，并且得到了肯定的答案，但他还是想亲自与其交流一番，好好了解一下这个传说中的诸葛夫人，如今有了机会自然不会轻易放过。
除此之外，还可以看看诸葛亮与黄月英在一起之后，到底会产生什么样的化学反应。
当然。
如果公输冢果真十分凶险的话，吴良肯定是不会带黄月英一起进去的，甚至为了不让黄月英提前获悉瓬人军的真实身份，还会命人先将她送回来再进行下一步行动。
见吴良如此保证，黄承彦自然没什么好说的，只得同意。
于是一行人就这么出发了。
当天他们便先跟随孙业去了一趟其父刘胥的坟墓。
这座坟墓没什么好说的，不过是一座葬于孙业祖产边上的一座孤坟，一块石碑一个土丘便是这座坟墓的全部。
不过这与寻常人家的祖坟还是有些区别。
寻常人家的祖坟虽不说是修成一片，却也总是几个坟丘相邻而建，极少形成这样的孤坟。
不过在转念一想，孙业祖上每一代连姓氏都要改变，父子之间又只能以师徒相称，这本就与寻常人家截然不同，祖坟区别于寻常人家的祖坟，貌似也是情理之中的事。
吴良对孙业家中的祖坟没有什么兴趣，自然不会多问。
如此众人站在一旁等待孙业跪在父亲坟前默哀了许久，孙业再起身时，便算是谢完了罪，又跟随他返回家中取了些必要的祭拜之物，这才一路向北直奔公输冢所在之处。
瓬人军有马匹助力，行进的速度自然要比寻常人赶路快上一些。
如此只过了一天的功夫。
他们便已经到了位于襄阳城西北方的另外一个城镇——山都。
不过他们并未进入山都城，而是在孙业的带领下转道去了位于城外的“沧浪水”。
“沧浪水”乃是一条长江第一大支流“沔水”的一段，“沔水”流经如今的司隶部与荆州，东汉时期人们将襄阳城作为一个截断，上游被称为“沧浪水”，下游被称为“襄水”。
吴良预感已经快要到地方了，于是将于吉叫到身边，私下嘱咐道：“老先生，你多留意一下周围的风水格局，若是有什么发现及时报我。”
“老夫省得。”
于吉心领神会道。
如此又过了两个时辰，一行人终于来到了“沧浪水”河岸。
此处河水的水流并不算湍急，不过河面却十分宽阔，目测约莫有个百米来宽，水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。
除此之外。
两边的河岸地貌也有着很大的区别。
一边是较为平缓的地势，形成了一片河滩，吴良等人现在正在这片河滩之上。
而另外一边则是几乎直上直下的悬崖，那悬崖自河面而起，堪堪有数十丈之高，除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外，想来除去会飞的飞鸟，应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。
“噗通！”
来到河滩，孙业便立刻伏在地上，虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。
“公子，你快看！”
于吉则立刻将吴良拉到一边，指着孙业所跪方向的悬崖，一张老脸极为激动的小声说道，“生不落地，死不落土，是地仙也，想不到此处竟有一座地仙之宅！”
第三百零四章 尸解仙
不用于吉提醒，吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。
只见那除了飞鸟，几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上，竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。
这些棺材悬空摆放在悬崖上，一侧与岩壁紧密贴在一起，下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑，看起来结构非常简易，一副摇摇欲坠的样子。
但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出，这些棺材已经存在了许多年，比想象中的要稳固的多。
这些都是悬棺！
据吴良所知，后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群，其中最早的可以追溯到春秋战国时期，这些墓葬群大多处于南方，不过也有一部分发现于北方，可谓分布十分广泛。
至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。
考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期，时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道：“地仙之宅，半崖有悬棺数千。”
故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法，特指悬棺。
也是因此，这个词从于吉口中说出来，倒是令吴良心中有些惊奇。
顾野王是魏晋之后的南北朝人士，距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人，后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创，但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……
她表示此事既然是黄家的事情，便必须有黄家人一同前往，一来是为了做个见证，二来则是为那些被孙业害死的哥哥弟弟尽一份心，因此自告奋勇。
黄承彦与两位夫人自然不愿她去，毕竟她年纪尚小，实在不应该参与到这种事情之中。
不过吴良却立刻应了下来，还拍着胸膛向黄承彦与两位夫人保证会维护黄月英的安全，何况此行不过是带孙业前去祭祖谢罪，应该不会出什么问题。
其实这完全是吴良的私心。
虽然此前他已经让诸葛亮试探过了黄月英，并且得到了肯定的答案，但他还是想亲自与其交流一番，好好了解一下这个传说中的诸葛夫人，如今有了机会自然不会轻易放过。
除此之外，还可以看看诸葛亮与黄月英在一起之后，到底会产生什么样的化学反应。
当然。
如果公输冢果真十分凶险的话，吴良肯定是不会带黄月英一起进去的，甚至为了不让黄月英提前获悉瓬人军的真实身份，还会命人先将她送回来再进行下一步行动。
见吴良如此保证，黄承彦自然没什么好说的，只得同意。
于是一行人就这么出发了。
当天他们便先跟随孙业去了一趟其父刘胥的坟墓。
这座坟墓没什么好说的，不过是一座葬于孙业祖产边上的一座孤坟，一块石碑一个土丘便是这座坟墓的全部。
不过这与寻常人家的祖坟还是有些区别。
寻常人家的祖坟虽不说是修成一片，却也总是几个坟丘相邻而建，极少形成这样的孤坟。
不过在转念一想，孙业祖上每一代连姓氏都要改变，父子之间又只能以师徒相称，这本就与寻常人家截然不同，祖坟区别于寻常人家的祖坟，貌似也是情理之中的事。
吴良对孙业家中的祖坟没有什么兴趣，自然不会多问。
如此众人站在一旁等待孙业跪在父亲坟前默哀了许久，孙业再起身时，便算是谢完了罪，又跟随他返回家中取了些必要的祭拜之物，这才一路向北直奔公输冢所在之处。
瓬人军有马匹助力，行进的速度自然要比寻常人赶路快上一些。
如此只过了一天的功夫。
他们便已经到了位于襄阳城西北方的另外一个城镇——山都。
不过他们并未进入山都城，而是在孙业的带领下转道去了位于城外的“沧浪水”。
“沧浪水”乃是一条长江第一大支流“沔水”的一段，“沔水”流经如今的司隶部与荆州，东汉时期人们将襄阳城作为一个截断，上游被称为“沧浪水”，下游被称为“襄水”。
吴良预感已经快要到地方了，于是将于吉叫到身边，私下嘱咐道：“老先生，你多留意一下周围的风水格局，若是有什么发现及时报我。”
“老夫省得。”
于吉心领神会道。
如此又过了两个时辰，一行人终于来到了“沧浪水”河岸。
此处河水的水流并不算湍急，不过河面却十分宽阔，目测约莫有个百米来宽，水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。
除此之外。
两边的河岸地貌也有着很大的区别。
一边是较为平缓的地势，形成了一片河滩，吴良等人现在正在这片河滩之上。
而另外一边则是几乎直上直下的悬崖，那悬崖自河面而起，堪堪有数十丈之高，除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外，想来除去会飞的飞鸟，应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。
“噗通！”
来到河滩，孙业便立刻伏在地上，虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。
“公子，你快看！”
于吉则立刻将吴良拉到一边，指着孙业所跪方向的悬崖，一张老脸极为激动的小声说道，“生不落地，死不落土，是地仙也，想不到此处竟有一座地仙之宅！”
第三百零四章 尸解仙
不用于吉提醒，吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。
只见那除了飞鸟，几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上，竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。
这些棺材悬空摆放在悬崖上，一侧与岩壁紧密贴在一起，下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑，看起来结构非常简易，一副摇摇欲坠的样子。
但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出，这些棺材已经存在了许多年，比想象中的要稳固的多。
这些都是悬棺！
据吴良所知，后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群，其中最早的可以追溯到春秋战国时期，这些墓葬群大多处于南方，不过也有一部分发现于北方，可谓分布十分广泛。
至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。
考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期，时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道：“地仙之宅，半崖有悬棺数千。”
故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法，特指悬棺。
也是因此，这个词从于吉口中说出来，倒是令吴良心中有些惊奇。
顾野王是魏晋之后的南北朝人士，距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人，后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创，但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……