陈金水连忙凑上来，一脸羡慕的说道。
“天车？”
吴良听完先是反应了一下，很快便大概猜到了这到底是个什么东西。
在后世发现的历史文献记载中，“天车”也叫作“竹车”或是“筒车”，这是一种水利灌溉工具，以水流作为动力，可以自动不间断的将水源从低处取向高处，节省了大量灌溉所需的人力、畜力。
但这玩意儿可不是这个时代该出现的东西。
据吴良所知，东汉末年只出现了一种叫做“龙骨水车”或是“翻车”的灌溉工具。
这玩意儿也是实现低水高引的工具，但是却要通过手摇、脚踏或是牛拉的方式作为动力，采用链轮传动的方式驱动龙骨板页，如此才能够将河中或是池中的水带出来进行灌溉或排涝之用，但即使是这样，效率也远胜于最原始的挑水。
而《后汉书》记载，“龙骨水车”乃是汉灵帝时期一个叫做“毕岚”的宦官发明，后来又经三国时期的一个叫做“马钧”的魏晋发明家加以完善，才终于投入使用并开始普及。
这个“马钧”可能很多人都不知道，但在历史学家眼中，他可是天朝古代科技史上最负盛名的机械发明家之一，绝对能与鲁班和墨子相提并论。
此人不但完善了“龙骨水车”，还还原出了传说中的“指南车”，改进了东汉末年极为笨重的“织绫机”，造出了能够实现连发的“轮转式投石机”，改良了诸葛亮发明的“诸葛连弩”……
甚至，他还造出了能够与偃师的“木甲人”相媲美的“水转百戏图”。
据说这“水转百戏图”只要把机关一开。
乐工木偶们立即便会击鼓吹箫，歌女木偶们翩翩起舞。
杂技木偶的表演更是精采，有的叠罗汉，有的翻滚、抛球，有的在绳索上作惊险的动作。
表演可谓变化多端，惟妙惟肖，极为生动有趣。
这“马钧”即是魏晋发明家，那么与吴良便是同一阵营的人。
不过可惜并不是同一时期，虽然历史中并未找到“马钧”生卒年月的具体时间，但他的“水转百戏图”却是献给魏明帝曹叡供其享乐之用的。
魏明帝曹叡乃是曹丕的继任者，公元226年上位，公元239年病逝。
而如今乃是公元194年，即是说“马钧”造出“水转百戏图”最早也在距今32年之后，最晚则可能在距今45年之后。
所以现在，吴良还不敢确定这个“马钧”是否已经出生。
不过有一点是可以肯定的，吴良现在才二十出头，如果历史走向没有改变，而他也还算是比较长寿的话，五六十岁的时候应该还是有机会见到“马钧”，并亲眼见到他发明出来的“水转百戏图”的。
不过现在并不是考虑这个的时候，吴良更加在意的还是百里香在他不在的这段时间忽然搞出来的“天车”。
若真是后世所知的“筒车”，那可就太厉害了。
因为这玩意儿已经远远超越了这个时代，据史料记载，“筒车”发明与隋而盛于唐。
隋朝立于公元581年，亡于公元618年，距今足足有大约四百余年之久，四百年之后的东西提前出现，而且直接跳过了“马钧”改良“龙骨水车”的过程，你说厉害不厉害？
若真是如此，历史上可能便又多了一个怀才不遇的人……
因为他的乱入。
李白已经没有《将进酒》可写。
枣祗与韩浩也已经没有屯田制可提。
“马钧”也没有了改进“龙骨水车”必要。
还有牛顿、阿基米德、胡克……等等一系列后世推动人类科技发展的大家。
吴良心中不免有些愧疚，像他这种提前几百年穿走原作者鞋子，让原作者无路可走的抄袭者，实在是太无良、太有才了。
如此想着。
“陈金水，你可知香儿现在身在何处，我想去看看这‘天车’究竟是什么东西。”
吴良直了直身子，下意识的问道。
“好说，我这就去雍丘县府衙打听一二。”
陈金水立刻转身向外走去。
“慢着，还是我与你一道去吧。”
吴良也站起身来，快步跟了上去。
百里香是有一些古代工匠基础的，他有理由相信，在领会了他所传授的诸多后世看来比较基础的物理理论之后，百里香终是受到了很大的启发，从而打开了新世界大门，于是……“神女”与“鲁班转世”便应运而生了。
也是因此，吴良迫不及待的想去亲眼见证一下自己的“成果”。
另外，这次回来他其实还打算将齐哀公墓中盗来的“木甲人”交给百里香研究，虽不敢奢求百里香能够将其还原出来，但其中的许多细节与工艺，或许也能够给百里香与自己带来一定程度的启发，产生不可预知的化学作用。
期待……
……
一个多时辰后。
在朱家一处位于雍丘县境内的田产之内，吴良终于见到了百里香……还有蹲在一旁一脸小迷弟模样望着百里香的朱家三公子朱鲁。
这画面就挺迷的。
朱鲁此前好歹也是个纨绔，竟还有如此乖巧老实的一面，何况还是对一个尚未及笈的小丫头，也不知道此前见惯了他费横跋扈的乡民会怎么想。
此时河边一个一丈多高的水车已经组装了起来，二十几名木匠与农户正在参照百里香的图纸进行安装，时不时还要过来找百里香请教一番。
“天车？”
吴良听完先是反应了一下，很快便大概猜到了这到底是个什么东西。
在后世发现的历史文献记载中，“天车”也叫作“竹车”或是“筒车”，这是一种水利灌溉工具，以水流作为动力，可以自动不间断的将水源从低处取向高处，节省了大量灌溉所需的人力、畜力。
但这玩意儿可不是这个时代该出现的东西。
据吴良所知，东汉末年只出现了一种叫做“龙骨水车”或是“翻车”的灌溉工具。
这玩意儿也是实现低水高引的工具，但是却要通过手摇、脚踏或是牛拉的方式作为动力，采用链轮传动的方式驱动龙骨板页，如此才能够将河中或是池中的水带出来进行灌溉或排涝之用，但即使是这样，效率也远胜于最原始的挑水。
而《后汉书》记载，“龙骨水车”乃是汉灵帝时期一个叫做“毕岚”的宦官发明，后来又经三国时期的一个叫做“马钧”的魏晋发明家加以完善，才终于投入使用并开始普及。
这个“马钧”可能很多人都不知道，但在历史学家眼中，他可是天朝古代科技史上最负盛名的机械发明家之一，绝对能与鲁班和墨子相提并论。
此人不但完善了“龙骨水车”，还还原出了传说中的“指南车”，改进了东汉末年极为笨重的“织绫机”，造出了能够实现连发的“轮转式投石机”，改良了诸葛亮发明的“诸葛连弩”……
甚至，他还造出了能够与偃师的“木甲人”相媲美的“水转百戏图”。
据说这“水转百戏图”只要把机关一开。
乐工木偶们立即便会击鼓吹箫，歌女木偶们翩翩起舞。
杂技木偶的表演更是精采，有的叠罗汉，有的翻滚、抛球，有的在绳索上作惊险的动作。
表演可谓变化多端，惟妙惟肖，极为生动有趣。
这“马钧”即是魏晋发明家，那么与吴良便是同一阵营的人。
不过可惜并不是同一时期，虽然历史中并未找到“马钧”生卒年月的具体时间，但他的“水转百戏图”却是献给魏明帝曹叡供其享乐之用的。
魏明帝曹叡乃是曹丕的继任者，公元226年上位，公元239年病逝。
而如今乃是公元194年，即是说“马钧”造出“水转百戏图”最早也在距今32年之后，最晚则可能在距今45年之后。
所以现在，吴良还不敢确定这个“马钧”是否已经出生。
不过有一点是可以肯定的，吴良现在才二十出头，如果历史走向没有改变，而他也还算是比较长寿的话，五六十岁的时候应该还是有机会见到“马钧”，并亲眼见到他发明出来的“水转百戏图”的。
不过现在并不是考虑这个的时候，吴良更加在意的还是百里香在他不在的这段时间忽然搞出来的“天车”。
若真是后世所知的“筒车”，那可就太厉害了。
因为这玩意儿已经远远超越了这个时代，据史料记载，“筒车”发明与隋而盛于唐。
隋朝立于公元581年，亡于公元618年，距今足足有大约四百余年之久，四百年之后的东西提前出现，而且直接跳过了“马钧”改良“龙骨水车”的过程，你说厉害不厉害？
若真是如此，历史上可能便又多了一个怀才不遇的人……
因为他的乱入。
李白已经没有《将进酒》可写。
枣祗与韩浩也已经没有屯田制可提。
“马钧”也没有了改进“龙骨水车”必要。
还有牛顿、阿基米德、胡克……等等一系列后世推动人类科技发展的大家。
吴良心中不免有些愧疚，像他这种提前几百年穿走原作者鞋子，让原作者无路可走的抄袭者，实在是太无良、太有才了。
如此想着。
“陈金水，你可知香儿现在身在何处，我想去看看这‘天车’究竟是什么东西。”
吴良直了直身子，下意识的问道。
“好说，我这就去雍丘县府衙打听一二。”
陈金水立刻转身向外走去。
“慢着，还是我与你一道去吧。”
吴良也站起身来，快步跟了上去。
百里香是有一些古代工匠基础的，他有理由相信，在领会了他所传授的诸多后世看来比较基础的物理理论之后，百里香终是受到了很大的启发，从而打开了新世界大门，于是……“神女”与“鲁班转世”便应运而生了。
也是因此，吴良迫不及待的想去亲眼见证一下自己的“成果”。
另外，这次回来他其实还打算将齐哀公墓中盗来的“木甲人”交给百里香研究，虽不敢奢求百里香能够将其还原出来，但其中的许多细节与工艺，或许也能够给百里香与自己带来一定程度的启发，产生不可预知的化学作用。
期待……
……
一个多时辰后。
在朱家一处位于雍丘县境内的田产之内，吴良终于见到了百里香……还有蹲在一旁一脸小迷弟模样望着百里香的朱家三公子朱鲁。
这画面就挺迷的。
朱鲁此前好歹也是个纨绔，竟还有如此乖巧老实的一面，何况还是对一个尚未及笈的小丫头，也不知道此前见惯了他费横跋扈的乡民会怎么想。
此时河边一个一丈多高的水车已经组装了起来，二十几名木匠与农户正在参照百里香的图纸进行安装，时不时还要过来找百里香请教一番。