修仙：从就职德鲁伊开始 第345节
当定下了基调之后，也就好办了。
夫元神者，为先天以来一点灵光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。
若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。
世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。
这自然之道的法门便是一道元神法相之法门。
灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。
霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。
这边是那灵光一点。
继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。
在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。
以其万化不定之道理，为其定下根基。
当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。
继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。
当其中道理融成一道金光符箓之后。
这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。
是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真种。
日后这一法门，修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。
此后便是以元精为土壤长之，以元气为甘霖养之。
以与自然之道有关的万般道理为养分。
将这一枚灵光真种，长养成一株元神之树。
若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍，头戴青莲冠的道君形象。
正是：
先天一点真灵光，恍惚存亡象物精；
万象万有长生箓，明珠不易生灵光；
炁精长养明灵根，万物滋生炼元神；
青君万化合大道，自然妙有称帝尊。
这以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰：万化自然妙有帝君！
这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自身之灵光。
以这一点灵光与长生箓相合，化作一道不易不朽的不灭灵光，凝出一枚真灵种子。
再合元精、元气，参悟万般自然道理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。
日后便以这宝树元神为根本，照映天地，和合大道。
其为自然，为生神，为洞玄！
于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。
灵青一挥万化拂尘，在《自然生神洞玄经》之畔，显化出三本册子。
分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。
《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。
在创作之余，就将这些东西全面的考虑了进去。
然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。
因此还需要重新的梳理一遍。
不过有了这两道法门为根基，他接下来所要做的。
便是将所有的传承信息，能融入其中的，便取其精华去其糟粕一一融入。
融不进去的便可以单独的择出来，看日后可能与其他法门相合。
第三百七十八章 四道凝法禁
《九九炼形术》，炼就一股妙相之气，能变化无方，衍化各种法体、法相。
不仅能够凭其衍化法相护体，更能够使自身化作相应的野兽而又不改变自身的根基。
可谓是得了野性之道的根基，任是何种变化都能融入其中，并将之有机结合起来。
有此一气在，就如同灵青之前所想的一般。
就可以将所有的野性模板都融入其中，甚至连德鲁伊传承中的血脉信息。
也能一并融入其中，衍化出诸如矮人磐石拳、金龙翼神斩等之类的法门。
还有各种专长、超凡属性特性等。
待将这些都融于一身之后，方能炼成一具真正的万兽真身、妙相法体。
过了良久，灵青看着增厚了许多的秘籍，在封面上一拂。
顿时原本的《九九炼形术》，化作了《万炁化兽御灵经》。
将其与之前两本法门放在一处，又拿起了《炼灵降神法》。
这是一道将各种法术特性炼作灵神，然后通过别人的祭拜奉请，来凝聚出相应神职权柄的法门。
如活化火焰的“灼烧”特性可以炼作一尊火神，而光亮术的“灼照”特性又可以炼作一尊灯神。
灵青之前更是以此炼制了近万只灵神。
原本他如此做是为了让灵神能够快速的，有针对性的凝聚出相应的神职权柄。
然则此时看来却是有些太过分散了。
灵神太多，导致了概念的分割和祈念香火的分薄，也因此拖慢了权柄凝聚的速度。
而像是灵明神君，可谓是掌握了天地间所有关于玉的权柄和概念。
但正是因此，反而凝聚的很快。
如今看来，完全可以将这两个法术特性与燃火术、火焰刀、炽焰法球等法术炼就的火神分支。
与火元素的血脉信息相合，熔炼成一尊火神。
其余的灵神亦是如此。
当然事物总有阴阳两面，如善恶、如冷暖、如冬夏。
若是将其融合在一起，在法理上是完全可行的。
然而若是用作他人信仰的话，还是尽量只突出一点的好。
就像是火，用诸于烹饪、取暖、照亮则为善。
而在其火为灾之时，则为恶。
当一个神灵兼顾善恶的时候，就会使人心生矛盾，继而产生怀疑。
因此不如将其分作善恶火神，一掌以火福泽世人，一掌以火刑威于人。
如此亲火之念归于善火，畏火之念则凝于恶火。
不过近万灵神实在太多，再加上多出来的诸般道理。
哪怕是竭力为之，到最后仍旧有三百六十五尊之多。
由于灵神的本质乃是像宝珠、星辰一般，灵青将其改为《天星御灵宝珠经》。
至此，他已然将德鲁伊之道的四道传承，一一的化为己有。
看着面前的四本秘籍，他又一挥手，四件闪着各色灵光的物品出现在他的面前。
只见其为：
一本树叶为内页，浮雕着各种灵株的树皮书；一幅各种动物的皮毛组成的卷轴；一幅点缀着无数星辰的画轴；一块闪着四色光芒的灰黑色玉版。
这正是他炼就的自然、野性、召唤、元素之道的法术书。
自然之书是他最先炼制的，当初要什么没什么，只能以百年银杏树的树皮枝叶草草炼制了一本。
在得了地煞树和千年的树皮枝叶后，将法器炼制之法和原本的法术书制作方法相结合，重新祭炼了一本。
原来的那本则给了文君。
然而，灵青除了将其放在身上参悟自然之道外，一直以来却是很少动用它。
不过他也未曾放弃过它。
自将其炼成始，之后无论是青皇灵府中的青天神木，还是南疆竹山之上的各种灵竹。
只要能够提升其品质，他都一一祭炼了进去。
甚至是姬延的建木，他都向其索要了一些枝叶树皮。
此时已然将其升级到了自己所能做到的极限了。
野性之书需要以兽皮制造。
当初在南疆之时，田勇、田莹两人所猎杀的凶兽无数。
其中最为特殊的乃是一头象龙。
虽然受厉煞影响神智不强，然其为龙种，有一丝神龙血脉。
夫元神者，为先天以来一点灵光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。
若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。
世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。
这自然之道的法门便是一道元神法相之法门。
灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。
霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。
这边是那灵光一点。
继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。
在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。
以其万化不定之道理，为其定下根基。
当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。
继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。
当其中道理融成一道金光符箓之后。
这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。
是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真种。
日后这一法门，修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。
此后便是以元精为土壤长之，以元气为甘霖养之。
以与自然之道有关的万般道理为养分。
将这一枚灵光真种，长养成一株元神之树。
若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍，头戴青莲冠的道君形象。
正是：
先天一点真灵光，恍惚存亡象物精；
万象万有长生箓，明珠不易生灵光；
炁精长养明灵根，万物滋生炼元神；
青君万化合大道，自然妙有称帝尊。
这以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰：万化自然妙有帝君！
这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自身之灵光。
以这一点灵光与长生箓相合，化作一道不易不朽的不灭灵光，凝出一枚真灵种子。
再合元精、元气，参悟万般自然道理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。
日后便以这宝树元神为根本，照映天地，和合大道。
其为自然，为生神，为洞玄！
于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。
灵青一挥万化拂尘，在《自然生神洞玄经》之畔，显化出三本册子。
分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。
《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。
在创作之余，就将这些东西全面的考虑了进去。
然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。
因此还需要重新的梳理一遍。
不过有了这两道法门为根基，他接下来所要做的。
便是将所有的传承信息，能融入其中的，便取其精华去其糟粕一一融入。
融不进去的便可以单独的择出来，看日后可能与其他法门相合。
第三百七十八章 四道凝法禁
《九九炼形术》，炼就一股妙相之气，能变化无方，衍化各种法体、法相。
不仅能够凭其衍化法相护体，更能够使自身化作相应的野兽而又不改变自身的根基。
可谓是得了野性之道的根基，任是何种变化都能融入其中，并将之有机结合起来。
有此一气在，就如同灵青之前所想的一般。
就可以将所有的野性模板都融入其中，甚至连德鲁伊传承中的血脉信息。
也能一并融入其中，衍化出诸如矮人磐石拳、金龙翼神斩等之类的法门。
还有各种专长、超凡属性特性等。
待将这些都融于一身之后，方能炼成一具真正的万兽真身、妙相法体。
过了良久，灵青看着增厚了许多的秘籍，在封面上一拂。
顿时原本的《九九炼形术》，化作了《万炁化兽御灵经》。
将其与之前两本法门放在一处，又拿起了《炼灵降神法》。
这是一道将各种法术特性炼作灵神，然后通过别人的祭拜奉请，来凝聚出相应神职权柄的法门。
如活化火焰的“灼烧”特性可以炼作一尊火神，而光亮术的“灼照”特性又可以炼作一尊灯神。
灵青之前更是以此炼制了近万只灵神。
原本他如此做是为了让灵神能够快速的，有针对性的凝聚出相应的神职权柄。
然则此时看来却是有些太过分散了。
灵神太多，导致了概念的分割和祈念香火的分薄，也因此拖慢了权柄凝聚的速度。
而像是灵明神君，可谓是掌握了天地间所有关于玉的权柄和概念。
但正是因此，反而凝聚的很快。
如今看来，完全可以将这两个法术特性与燃火术、火焰刀、炽焰法球等法术炼就的火神分支。
与火元素的血脉信息相合，熔炼成一尊火神。
其余的灵神亦是如此。
当然事物总有阴阳两面，如善恶、如冷暖、如冬夏。
若是将其融合在一起，在法理上是完全可行的。
然而若是用作他人信仰的话，还是尽量只突出一点的好。
就像是火，用诸于烹饪、取暖、照亮则为善。
而在其火为灾之时，则为恶。
当一个神灵兼顾善恶的时候，就会使人心生矛盾，继而产生怀疑。
因此不如将其分作善恶火神，一掌以火福泽世人，一掌以火刑威于人。
如此亲火之念归于善火，畏火之念则凝于恶火。
不过近万灵神实在太多，再加上多出来的诸般道理。
哪怕是竭力为之，到最后仍旧有三百六十五尊之多。
由于灵神的本质乃是像宝珠、星辰一般，灵青将其改为《天星御灵宝珠经》。
至此，他已然将德鲁伊之道的四道传承，一一的化为己有。
看着面前的四本秘籍，他又一挥手，四件闪着各色灵光的物品出现在他的面前。
只见其为：
一本树叶为内页，浮雕着各种灵株的树皮书；一幅各种动物的皮毛组成的卷轴；一幅点缀着无数星辰的画轴；一块闪着四色光芒的灰黑色玉版。
这正是他炼就的自然、野性、召唤、元素之道的法术书。
自然之书是他最先炼制的，当初要什么没什么，只能以百年银杏树的树皮枝叶草草炼制了一本。
在得了地煞树和千年的树皮枝叶后，将法器炼制之法和原本的法术书制作方法相结合，重新祭炼了一本。
原来的那本则给了文君。
然而，灵青除了将其放在身上参悟自然之道外，一直以来却是很少动用它。
不过他也未曾放弃过它。
自将其炼成始，之后无论是青皇灵府中的青天神木，还是南疆竹山之上的各种灵竹。
只要能够提升其品质，他都一一祭炼了进去。
甚至是姬延的建木，他都向其索要了一些枝叶树皮。
此时已然将其升级到了自己所能做到的极限了。
野性之书需要以兽皮制造。
当初在南疆之时，田勇、田莹两人所猎杀的凶兽无数。
其中最为特殊的乃是一头象龙。
虽然受厉煞影响神智不强，然其为龙种，有一丝神龙血脉。