当路易拿出笔和笔记本的时候，莎雅被他郑重其事的样子吓了跳。
“你在做什么？”
“只是记录，请继续。”
莎雅给了朗很高的评价，从球迷的角度来说，有点太高了。
她把朗形容为“一个斗士”，对于他的比赛态度，更是以“永远知道努力和拼命”来描述。
“他在高中的时候就已经很出名了，连印第安纳大学的鲍勃·奈特（bob knight）教练都向他送去了邀请信。”莎雅点了一根香烟，“但他是个有责任心和使命感，且忠于家乡的人。”
鲍勃·奈特？路易感觉耳熟，脑海中再次传递出了一些信息——两年前，奈特率领印第安纳大学夺取ncaa冠军。但这则消息对路易用处不大，他单纯觉得这人的名字耳熟似乎和乔丹有关。
建议开拓者选乔丹打中锋的貌似就是这位吧？
“嘿，路，要不要抽一根？”莎雅很上道。
而路易前世今生都没有抽烟的习惯，他拒绝了：“不用了，谢谢。”
“如果我没有出现，你会和那个人打架吗？”莎雅好奇地问。
“老实说，这取决于他。”路易谦虚地道，“如果真的打起来，也很难说谁会占便宜，我大概有六成胜算吧。”
这像是一个身长一米九，且有健身习惯的人说得出来的话吗？
尽管路易很享受他们方才所经历的事情，可是他无法忍受莎雅泰然自若地在密闭的旅社里抽烟。
所以他把笔记本收起来，穿上衣服说：“抱歉，我还有点事，退房时间是下午6点，房钱已经交了。”
“路！”莎雅喊道，她一边用手拿出嘴里的烟，喷云吐雾地走到路易的面前，“这是我们宿舍楼的通用电话，有需要打给我。”
烟雾环绕下，她看起来更性感了。
但路易必须要走了。
“再见。”
路易知道他回不去了，他试着融入路易所在的世界。
他来过美国，但不是70年代的美国，当代美国与2020年那个崩坏的美国有些相似之处但却大有不同。
他就像接受一个新世界一样试着接受这些老电影里才有的事物。
满地烟头、成群结队的社会运动团体、因嗑了太多迷幻药而在街上抽搐的披头士，和莫名震动起来的面包车。
一眼望去，70年代的风情尽收眼底。
路易站在路边，等待好心人送他一程。
他不能像个呆子一样在路边站着，他得伸出自己的大拇指，这是一种信号。
这个手势会向那些开着车，闲来无事又有好心的自由主义者们传递一个讯号“那里有个同仁需要我的帮助！”
很快，路易的“同仁”来了。
“朋友，你到哪？”
对方留着不修边幅的长发，如果放到未来，任何人留这种头发都会被家长视同魔鬼。
这是甲壳虫乐队的“遗产”，他们就像未来的迈克尔·乔丹一样，成功地向全世界推销出了这种邋遢的发型（乔丹的秃头），让当代的人们以为这很酷。
“俄亥俄州立大学哥布林校区，方便吗？”
“上来吧，朋友！”
他们都没互通姓名，好像这就够了。
更离谱的是，他自己就嗨起来了，用盒式磁带放着《永远的草莓地》（strawberry fields forever）
“朋友！”他突然大喊，跟着节奏唱到，“let me take you down（让我带你去追寻）～～”
“cause i'm going to strawberry fields（因为我要去草莓地）～”
只能说，这首歌还挺应景的。
后面他还打算在有汽车来往的公路上重播歌曲，因为现在播放磁带的工具还没循环播放的功能。
路易惜命地热情地说：“我来吧，朋友！”
“那就有劳了！”
这时候，他需要路易的记忆。
幸好，路易会使这玩意儿。
他成功地切回了歌，这场旅途持续了一段时间，直到终点，路易都不知道司机姓甚名谁，对方挥着手致意，狂放地笑着开车驶离。
路易还在习惯这个时代的方方面面，搭便车无疑是个让人喜爱的风潮。
当然了，你必须选择性地忽视有多少连环杀人犯借此犯罪。
如此，才不会影响到心情。
第四章 母慈子孝
五月下旬，路易大一的第二个学期结束了。
他完成考试，并迎来两个多月的暑假。
考试结束的夜晚，他和吴三省，以及校区里同年段的几个亚裔结伴前往b－b－b狂欢。
他们纵情玩乐，到最后神志不清，路易在一张陌生的床上醒来，身边躺着个不认识的女人。
他们一起吃了早餐，到分别的时候，他都不知道对方叫什么。
这种快乐至死的生活，好像约翰·列侬那句著名的话1
路易不确定吴三省是否失去了他的处男之身，这不重要，他要启程回家了。
他在香港出生，但他对那个地方几乎没有什么印象，因为他3岁的时候就和父母来到美国。
由于家里有亲戚在克利夫兰安家，所以，他们一家也选择在克利夫兰落脚。这一待就是15年。
如果非要给路易找个家乡，克利夫兰可能是比较接近的答案，虽然他不生于此，但他长于此。
当下的克利夫兰，不是未来被詹姆斯球迷所嫌弃的穷乡僻壤，1977年的今天，这里是美国第五大城。
随着美国的传统工业式微，而日本和西德等外国工业大国崛起，以更优秀、更出色、更便宜的产品冲击美国本土，以及70年代初的科技革命，让美国的本土工业逐渐衰弱，而首当其冲的，便是克利夫兰、底特律这些传统工业重镇。
历史的车轮滚滚而来，挡是挡不住，但瘦死的骆驼比马大，至少在70年代末，克利夫兰还是一副繁荣景象。
机场里到处都是传教的宗教主义者和乞讨的流浪汉。
问题是这些乞讨者从穿着打扮上比路易还要帅气。
他为了风光回家，可是挑选了最满意的行头。
一开始路易对于主动前来乞讨的人还是动了恻隐之心，但随着他见到的乞讨者越来越多，他们的打扮也越来越突破他底线的时候——看起来比我还帅气你乞讨你吗呢，去卖屁股没市场吗？——于是，当他的手伸进口袋又什么都没掏出来并摇头说“没有。”的时候，对方厌恶地骂了句：“吝啬的东方人！”
最初的时候，路易不知道“东方人”是涵盖了所有亚裔的歧视性称呼，现在他知道了。
所以他毫不客气地回了句：“恶臭的流浪狗。”
受到路易本身的影响，他对“东方人”这一称呼开始有了本能的厌恶。
“东方”（oriental）一词源于拉丁语“oriens”，意思是“东”或者“太阳升起的方向”。罗马人把他们帝国的东部叫作“伊里利孔姆行”（praefectura praetorioorientis）——包括巴尔干半岛东部和如今的叙利亚。而西方人理解的东方则扩展到西方探险家深入的亚洲地区。直到后来，欧洲人用这个词表示欧洲以东一直延伸到太平洋的广大地区。东方占了全球的四分之一，包括中国、埃及、尼泊尔、朝鲜、土耳其、蒙古、印度尼西亚、黎巴嫩、印度和日本。
欧洲人占领大部分东方地区时，普及了“东方”的概念。殖民者对东方思维、东方性格和东方社会进行学术研究，并将研究结果用于征服和管理占领的地区。可见，概念和征服是息息相关的。
这其中的潜在假设是，东方比西方低一等：东方是阴柔的、被动的，而西方是阳刚的、专横的；东方是感性的、内向的，西方是理性的、外向的；东方因循守旧，西方与时俱进；东方原始、粗俗、无防御之力，西方是文明的灯塔、优雅的标杆，拥有强大的军事力量。东方需要文明开化。
除了发展迟缓，东方人顺从，很有外来人的气质，神秘莫测，而且奸诈狡猾，乞求被别人识破。东方人注定要听命于刚健、理性、有活力的西方人。
对于东方人来说，黄色是最适合他们的肤色。这是关于肤色的最表面的描述。而对颜色的文化解读则和西方人对东方人的看法产生共鸣。高加索人或欧洲人是白色——是纯洁和能力的象征；尼格罗人或非洲人是黑色，因为他们无知、粗野；蒙古人或东方人是黄色，这是代表病态与怯懦的颜色。
在美国称呼亚裔为“东方人”，和称呼黑人“尼哥”的性质，是一样的。
路易身材高大，体格强壮，流浪汉即使愤怒也不敢有所作为，只能愤恨不平地看他离开。
路易搭便车回家。
这个夏天，他要好好利用。
因为他手头上的球探报告是有时效性的，约翰·朗已经大四毕业，即将参加选秀，并且大概率会被选中，等他进入nba，他的报告就是一张废纸。
正好，在克利夫兰就有一支nba球队。
他们的赛季已经结束，就像许多追求进步的球队一样，他们在招募次级球探。
这是最低级的球探，类似于临时工，如果短期内不能做出成绩，就可能被开除。
如果要当职业球探，路易需要搁置学业，风险虽然很大，但值得。他相信，这是他在当代唯一有优势的领域。
不过，在这之前，他要先获得母亲的支持。
那个记忆中无比暴躁的母亲。
她渴望自己的孩子出人头地，从事体面的工作——医疗行业是最佳选择。
路易的家在东欧几里得街的第34街，当年他们搬来的时候，这里还很繁华，经过十几年的改造，附近的居民已经少了一半。
有经济学家预言未来这里会沦为郊区或者贫民窟。
不过，路易的母亲李轩冰从不相信专家的话。
今天她准备了一顿丰盛的晚餐迎接圆满结束大一学年的儿子回家。
和一般的美国家庭动辄吃肉汁猪排、鸡肉酱、酱汁热狗不同，李轩冰的手艺还是传统的中餐，丰盛的家常菜和颗粒分明的米饭——她和路易都不喜欢吃黏糊糊的软米饭，要稍微干硬一点才合口。
进门之前，路易纠结该如何打招呼。
进门之后，就像发生在他身上所有的条件反射。
路易不受控地喊道：“妈，我回来了。”
尽管路易的回忆里，李轩冰经常以暴躁的形象出现，但此时，她就像所有许久不见孩子的母亲一样喜笑颜开，“快，把东西放下，趁热吃吧！”
路易发现这不难，一点都不，难的是如何告诉李轩冰他已经放弃了考上医学院的梦想，从而去致力于成为职业篮球的次级球探，最初的几个月极有可能因为工作做得不到位失业，即使工作稳定下来每个月的薪水也只有1000美元出头。
这与医生差距极大，在李轩冰的眼里，球探绝对算不上是体面的工作。
如实招供很有可能付出惨重的代价……
“你在做什么？”
“只是记录，请继续。”
莎雅给了朗很高的评价，从球迷的角度来说，有点太高了。
她把朗形容为“一个斗士”，对于他的比赛态度，更是以“永远知道努力和拼命”来描述。
“他在高中的时候就已经很出名了，连印第安纳大学的鲍勃·奈特（bob knight）教练都向他送去了邀请信。”莎雅点了一根香烟，“但他是个有责任心和使命感，且忠于家乡的人。”
鲍勃·奈特？路易感觉耳熟，脑海中再次传递出了一些信息——两年前，奈特率领印第安纳大学夺取ncaa冠军。但这则消息对路易用处不大，他单纯觉得这人的名字耳熟似乎和乔丹有关。
建议开拓者选乔丹打中锋的貌似就是这位吧？
“嘿，路，要不要抽一根？”莎雅很上道。
而路易前世今生都没有抽烟的习惯，他拒绝了：“不用了，谢谢。”
“如果我没有出现，你会和那个人打架吗？”莎雅好奇地问。
“老实说，这取决于他。”路易谦虚地道，“如果真的打起来，也很难说谁会占便宜，我大概有六成胜算吧。”
这像是一个身长一米九，且有健身习惯的人说得出来的话吗？
尽管路易很享受他们方才所经历的事情，可是他无法忍受莎雅泰然自若地在密闭的旅社里抽烟。
所以他把笔记本收起来，穿上衣服说：“抱歉，我还有点事，退房时间是下午6点，房钱已经交了。”
“路！”莎雅喊道，她一边用手拿出嘴里的烟，喷云吐雾地走到路易的面前，“这是我们宿舍楼的通用电话，有需要打给我。”
烟雾环绕下，她看起来更性感了。
但路易必须要走了。
“再见。”
路易知道他回不去了，他试着融入路易所在的世界。
他来过美国，但不是70年代的美国，当代美国与2020年那个崩坏的美国有些相似之处但却大有不同。
他就像接受一个新世界一样试着接受这些老电影里才有的事物。
满地烟头、成群结队的社会运动团体、因嗑了太多迷幻药而在街上抽搐的披头士，和莫名震动起来的面包车。
一眼望去，70年代的风情尽收眼底。
路易站在路边，等待好心人送他一程。
他不能像个呆子一样在路边站着，他得伸出自己的大拇指，这是一种信号。
这个手势会向那些开着车，闲来无事又有好心的自由主义者们传递一个讯号“那里有个同仁需要我的帮助！”
很快，路易的“同仁”来了。
“朋友，你到哪？”
对方留着不修边幅的长发，如果放到未来，任何人留这种头发都会被家长视同魔鬼。
这是甲壳虫乐队的“遗产”，他们就像未来的迈克尔·乔丹一样，成功地向全世界推销出了这种邋遢的发型（乔丹的秃头），让当代的人们以为这很酷。
“俄亥俄州立大学哥布林校区，方便吗？”
“上来吧，朋友！”
他们都没互通姓名，好像这就够了。
更离谱的是，他自己就嗨起来了，用盒式磁带放着《永远的草莓地》（strawberry fields forever）
“朋友！”他突然大喊，跟着节奏唱到，“let me take you down（让我带你去追寻）～～”
“cause i'm going to strawberry fields（因为我要去草莓地）～”
只能说，这首歌还挺应景的。
后面他还打算在有汽车来往的公路上重播歌曲，因为现在播放磁带的工具还没循环播放的功能。
路易惜命地热情地说：“我来吧，朋友！”
“那就有劳了！”
这时候，他需要路易的记忆。
幸好，路易会使这玩意儿。
他成功地切回了歌，这场旅途持续了一段时间，直到终点，路易都不知道司机姓甚名谁，对方挥着手致意，狂放地笑着开车驶离。
路易还在习惯这个时代的方方面面，搭便车无疑是个让人喜爱的风潮。
当然了，你必须选择性地忽视有多少连环杀人犯借此犯罪。
如此，才不会影响到心情。
第四章 母慈子孝
五月下旬，路易大一的第二个学期结束了。
他完成考试，并迎来两个多月的暑假。
考试结束的夜晚，他和吴三省，以及校区里同年段的几个亚裔结伴前往b－b－b狂欢。
他们纵情玩乐，到最后神志不清，路易在一张陌生的床上醒来，身边躺着个不认识的女人。
他们一起吃了早餐，到分别的时候，他都不知道对方叫什么。
这种快乐至死的生活，好像约翰·列侬那句著名的话1
路易不确定吴三省是否失去了他的处男之身，这不重要，他要启程回家了。
他在香港出生，但他对那个地方几乎没有什么印象，因为他3岁的时候就和父母来到美国。
由于家里有亲戚在克利夫兰安家，所以，他们一家也选择在克利夫兰落脚。这一待就是15年。
如果非要给路易找个家乡，克利夫兰可能是比较接近的答案，虽然他不生于此，但他长于此。
当下的克利夫兰，不是未来被詹姆斯球迷所嫌弃的穷乡僻壤，1977年的今天，这里是美国第五大城。
随着美国的传统工业式微，而日本和西德等外国工业大国崛起，以更优秀、更出色、更便宜的产品冲击美国本土，以及70年代初的科技革命，让美国的本土工业逐渐衰弱，而首当其冲的，便是克利夫兰、底特律这些传统工业重镇。
历史的车轮滚滚而来，挡是挡不住，但瘦死的骆驼比马大，至少在70年代末，克利夫兰还是一副繁荣景象。
机场里到处都是传教的宗教主义者和乞讨的流浪汉。
问题是这些乞讨者从穿着打扮上比路易还要帅气。
他为了风光回家，可是挑选了最满意的行头。
一开始路易对于主动前来乞讨的人还是动了恻隐之心，但随着他见到的乞讨者越来越多，他们的打扮也越来越突破他底线的时候——看起来比我还帅气你乞讨你吗呢，去卖屁股没市场吗？——于是，当他的手伸进口袋又什么都没掏出来并摇头说“没有。”的时候，对方厌恶地骂了句：“吝啬的东方人！”
最初的时候，路易不知道“东方人”是涵盖了所有亚裔的歧视性称呼，现在他知道了。
所以他毫不客气地回了句：“恶臭的流浪狗。”
受到路易本身的影响，他对“东方人”这一称呼开始有了本能的厌恶。
“东方”（oriental）一词源于拉丁语“oriens”，意思是“东”或者“太阳升起的方向”。罗马人把他们帝国的东部叫作“伊里利孔姆行”（praefectura praetorioorientis）——包括巴尔干半岛东部和如今的叙利亚。而西方人理解的东方则扩展到西方探险家深入的亚洲地区。直到后来，欧洲人用这个词表示欧洲以东一直延伸到太平洋的广大地区。东方占了全球的四分之一，包括中国、埃及、尼泊尔、朝鲜、土耳其、蒙古、印度尼西亚、黎巴嫩、印度和日本。
欧洲人占领大部分东方地区时，普及了“东方”的概念。殖民者对东方思维、东方性格和东方社会进行学术研究，并将研究结果用于征服和管理占领的地区。可见，概念和征服是息息相关的。
这其中的潜在假设是，东方比西方低一等：东方是阴柔的、被动的，而西方是阳刚的、专横的；东方是感性的、内向的，西方是理性的、外向的；东方因循守旧，西方与时俱进；东方原始、粗俗、无防御之力，西方是文明的灯塔、优雅的标杆，拥有强大的军事力量。东方需要文明开化。
除了发展迟缓，东方人顺从，很有外来人的气质，神秘莫测，而且奸诈狡猾，乞求被别人识破。东方人注定要听命于刚健、理性、有活力的西方人。
对于东方人来说，黄色是最适合他们的肤色。这是关于肤色的最表面的描述。而对颜色的文化解读则和西方人对东方人的看法产生共鸣。高加索人或欧洲人是白色——是纯洁和能力的象征；尼格罗人或非洲人是黑色，因为他们无知、粗野；蒙古人或东方人是黄色，这是代表病态与怯懦的颜色。
在美国称呼亚裔为“东方人”，和称呼黑人“尼哥”的性质，是一样的。
路易身材高大，体格强壮，流浪汉即使愤怒也不敢有所作为，只能愤恨不平地看他离开。
路易搭便车回家。
这个夏天，他要好好利用。
因为他手头上的球探报告是有时效性的，约翰·朗已经大四毕业，即将参加选秀，并且大概率会被选中，等他进入nba，他的报告就是一张废纸。
正好，在克利夫兰就有一支nba球队。
他们的赛季已经结束，就像许多追求进步的球队一样，他们在招募次级球探。
这是最低级的球探，类似于临时工，如果短期内不能做出成绩，就可能被开除。
如果要当职业球探，路易需要搁置学业，风险虽然很大，但值得。他相信，这是他在当代唯一有优势的领域。
不过，在这之前，他要先获得母亲的支持。
那个记忆中无比暴躁的母亲。
她渴望自己的孩子出人头地，从事体面的工作——医疗行业是最佳选择。
路易的家在东欧几里得街的第34街，当年他们搬来的时候，这里还很繁华，经过十几年的改造，附近的居民已经少了一半。
有经济学家预言未来这里会沦为郊区或者贫民窟。
不过，路易的母亲李轩冰从不相信专家的话。
今天她准备了一顿丰盛的晚餐迎接圆满结束大一学年的儿子回家。
和一般的美国家庭动辄吃肉汁猪排、鸡肉酱、酱汁热狗不同，李轩冰的手艺还是传统的中餐，丰盛的家常菜和颗粒分明的米饭——她和路易都不喜欢吃黏糊糊的软米饭，要稍微干硬一点才合口。
进门之前，路易纠结该如何打招呼。
进门之后，就像发生在他身上所有的条件反射。
路易不受控地喊道：“妈，我回来了。”
尽管路易的回忆里，李轩冰经常以暴躁的形象出现，但此时，她就像所有许久不见孩子的母亲一样喜笑颜开，“快，把东西放下，趁热吃吧！”
路易发现这不难，一点都不，难的是如何告诉李轩冰他已经放弃了考上医学院的梦想，从而去致力于成为职业篮球的次级球探，最初的几个月极有可能因为工作做得不到位失业，即使工作稳定下来每个月的薪水也只有1000美元出头。
这与医生差距极大，在李轩冰的眼里，球探绝对算不上是体面的工作。
如实招供很有可能付出惨重的代价……