吕宁的话有如一枚重磅炸弹，把管宁给虎得一愣一愣的，这种新奇的观点让管宁这名天下大儒也无法理解；如果不是吕宁说话时非常严肃认真外，管宁肯定会以为是开玩笑或以为吕宁是脑袋突然间进水了。
周瑜听后也好不到那里，也是迷惑不解，这种观点太惊世骇俗，让古代具有高智慧的管宁、周瑜都震惊！管宁、周瑜都呆若木鸡的望着吕宁，希望吕宁能解释得更明白点；同时眼神中还有一丝丝怀疑，怀疑吕宁的脑袋是否有问题，怎么会说出这样白痴的话出来。
好半天管宁才回过神来，虽然觉得吕宁的话有点天方夜谭，可听上去还是有点道理的；这是这事太巨大，这关系到千万人的未来，也关系到跟随吕宁这么多年的文武百官的未来，同时也关系到天下苍生的未来。
管宁道：“子弈，虽然我不赞成你的话，可也想听听你的解释，这可是亘古未有的观点，很新奇，也很震撼人心。”
吕宁瞄了一眼管宁，也觉得是应该好好和管宁说说，如果能说服管宁的话，那同这个天下鼎鼎大名的大儒出面做其他官员的思想工作，这会更容易一些；管宁的地位决定着其说话的份量；管宁在天下士子中有极高的名望、地位和影响力；这也是当初吕宁为何拜管宁为师的原因。
吕宁淡淡的道：“老爷子，说直接点，就是皇帝的权利太大了！过去你们遵从的天下是皇帝一人的，天下所有人和物都是皇帝一人的；这才有了君要臣死臣不得不死；这天下的任何事都是皇帝一人说了算，皇帝有至高无上的权利，没有任何人能约束皇帝的行为，这是不可行的。国家的发展及兴旺发达，民族的振兴，百姓的安居乐业，人的生死，各方针政策的制定，怎么能因为皇帝一人的爱好、兴趣、品性而决定呢？人的能力是有限的，再优秀的人，再伟大的皇帝都有缺点、短处和劣势，国家和民族的持续发展不能因为这些而受到影响。”
周瑜此时有点懂了，意思是吕宁不想当皇帝，这也太出乎意料；人都是有欲望的，只要具备条件，谁都想当皇帝，谁都有权利的欲望，这是人性的本能；可吕宁能夺这样的境界，这让周瑜再一次对吕宁深感敬佩，这样的胸怀，这样无私奉献的举动太让周瑜敬佩。
管宁也没有想到吕宁会为不愿意当皇帝而烦恼，可总不能重新找一个皇帝出来啊！那吕宁手下的文武官员怎么可能会同意呢？况且这小子的意思是其他人也不能当皇帝，那这个国家咋办？这不是胡闹吗？
管宁道：“子弈，你说的皇帝的权利过大，这也是真实的；可这些事是能商量研究出解释2方案的，可以研究出一个制约皇帝权利的办法也是可行的，你为什么要反对国家应该有皇帝一事呢？”
吕宁苦笑道：“老爷子，在儒学里面，皇权是无限的；正因为有皇帝这样一个人，就算现在咱们制定出一些条款限制皇权，可这皇权确实太大，加上人的欲望是无穷的，对权利的追求更是如此，这约束皇权的条款随时会被皇帝给废除；所以不能从根本上解决问题。就如同曹操和小皇帝，他们之间的争斗其实就是权利欲望的争夺；就算再衰败的汉献帝不也为手中拥有的权利而争夺吗？尽管大汉皇权早就名存实亡，可还有无数的皇室子孙在梦想着当皇帝。”
管宁心里也清楚，只要有皇帝在，就算制定出再严密的条款限制皇权，那也执行不了多长时间；就算这一代人执行下去，那下一代人还会继续执行下去吗？可没有皇帝，这个国宾咋办呢？国家总需要一个执政者啊！
管宁摇摇头道：“子弈，你这问题太大，我真的不知所措，也不知道应该说什么好，可有一点你得清楚，国家必须要有人管理，国家必须要有一个领导者，否则不乱套了吗？”
吕宁呵呵一笑道：“老爷子，你说的很对！国家当然需要有人管理，也确实需要一个领导者，可为什么一定需要一个皇帝呢？”
管宁苦笑道：“子弈，这有什么区别吗？一个领导者或皇帝只是称呼上的不同，你何别较真格呢？”
吕宁苦笑一声，这那里是一合事，这是二个完全不同的概念，领导者和皇帝是其然不同的；皇帝具有至高无上的权利；而领导者只是国家和百姓的打工仔，这那会一是样呢！
吕宁摇摇头道：“老爷子，这不是一回事。国家是需要一名领导者，也需要大批有才华的管理者；可国家的管理者、领导者，他们手中的权利是百姓赋予的；如果国家的领导者和管理者不好好为百姓办事，不认真为国家处理事务，不大公无私的为国家服务，百姓谁时有权利收回领导者、管理者手中的权利；而皇帝不一样，具有至高无上的皇权，谁敢收皇帝的权利啊！”
管宁越中越新奇，也越听越觉得惊世骇俗；可也觉得吕宁说的有一定的道理，而且很现实，只是不明白其中的关键所在，不知道应该怎样操作。
管宁道：“子弈，你能再详细的说说吗？你说的东西太深奥，也太新奇，都是些闻所未闻的观点。”
吕宁道：“老爷子，其实这是一个国家体制问题？现在咱们的大汉朝实行的应该是君主立宪制；这不是一个好的国家体制，君主制不能让国家强大起来，也不能让大汉民族复兴3，更不能为天下百姓带来美好的生活，君主制只是为皇帝的统治而制定的国家体制，这其中包括儒学中很多的内容，其实都是为皇帝掌控国家服务的，一切都是站在皇帝折立场下制定出来的学说和体制；这一点老爷子，你应该承认吧？”
管宁心中当然明白这儒学自从武帝后，经董仲舒修改后基本是为皇权而服务的，说白了就是有得皇帝统治国家而服务的；但谁又知道真实的儒学经义呢？孔子可没有留下什么手稿，更没有留下什么传世之作，都是后世人整理出来的，到底有多少是孔子的原义，这只有天知道。
管宁道：“子弈，那你有什么好的建议呢？”
吕宁呵呵一笑道：“联邦共和制！”
亲亲，手中有红票、花花请多砸点，这是对泠雨最大的鼓励和支持，在此泠雨跪谢了！
周瑜听后也好不到那里，也是迷惑不解，这种观点太惊世骇俗，让古代具有高智慧的管宁、周瑜都震惊！管宁、周瑜都呆若木鸡的望着吕宁，希望吕宁能解释得更明白点；同时眼神中还有一丝丝怀疑，怀疑吕宁的脑袋是否有问题，怎么会说出这样白痴的话出来。
好半天管宁才回过神来，虽然觉得吕宁的话有点天方夜谭，可听上去还是有点道理的；这是这事太巨大，这关系到千万人的未来，也关系到跟随吕宁这么多年的文武百官的未来，同时也关系到天下苍生的未来。
管宁道：“子弈，虽然我不赞成你的话，可也想听听你的解释，这可是亘古未有的观点，很新奇，也很震撼人心。”
吕宁瞄了一眼管宁，也觉得是应该好好和管宁说说，如果能说服管宁的话，那同这个天下鼎鼎大名的大儒出面做其他官员的思想工作，这会更容易一些；管宁的地位决定着其说话的份量；管宁在天下士子中有极高的名望、地位和影响力；这也是当初吕宁为何拜管宁为师的原因。
吕宁淡淡的道：“老爷子，说直接点，就是皇帝的权利太大了！过去你们遵从的天下是皇帝一人的，天下所有人和物都是皇帝一人的；这才有了君要臣死臣不得不死；这天下的任何事都是皇帝一人说了算，皇帝有至高无上的权利，没有任何人能约束皇帝的行为，这是不可行的。国家的发展及兴旺发达，民族的振兴，百姓的安居乐业，人的生死，各方针政策的制定，怎么能因为皇帝一人的爱好、兴趣、品性而决定呢？人的能力是有限的，再优秀的人，再伟大的皇帝都有缺点、短处和劣势，国家和民族的持续发展不能因为这些而受到影响。”
周瑜此时有点懂了，意思是吕宁不想当皇帝，这也太出乎意料；人都是有欲望的，只要具备条件，谁都想当皇帝，谁都有权利的欲望，这是人性的本能；可吕宁能夺这样的境界，这让周瑜再一次对吕宁深感敬佩，这样的胸怀，这样无私奉献的举动太让周瑜敬佩。
管宁也没有想到吕宁会为不愿意当皇帝而烦恼，可总不能重新找一个皇帝出来啊！那吕宁手下的文武官员怎么可能会同意呢？况且这小子的意思是其他人也不能当皇帝，那这个国家咋办？这不是胡闹吗？
管宁道：“子弈，你说的皇帝的权利过大，这也是真实的；可这些事是能商量研究出解释2方案的，可以研究出一个制约皇帝权利的办法也是可行的，你为什么要反对国家应该有皇帝一事呢？”
吕宁苦笑道：“老爷子，在儒学里面，皇权是无限的；正因为有皇帝这样一个人，就算现在咱们制定出一些条款限制皇权，可这皇权确实太大，加上人的欲望是无穷的，对权利的追求更是如此，这约束皇权的条款随时会被皇帝给废除；所以不能从根本上解决问题。就如同曹操和小皇帝，他们之间的争斗其实就是权利欲望的争夺；就算再衰败的汉献帝不也为手中拥有的权利而争夺吗？尽管大汉皇权早就名存实亡，可还有无数的皇室子孙在梦想着当皇帝。”
管宁心里也清楚，只要有皇帝在，就算制定出再严密的条款限制皇权，那也执行不了多长时间；就算这一代人执行下去，那下一代人还会继续执行下去吗？可没有皇帝，这个国宾咋办呢？国家总需要一个执政者啊！
管宁摇摇头道：“子弈，你这问题太大，我真的不知所措，也不知道应该说什么好，可有一点你得清楚，国家必须要有人管理，国家必须要有一个领导者，否则不乱套了吗？”
吕宁呵呵一笑道：“老爷子，你说的很对！国家当然需要有人管理，也确实需要一个领导者，可为什么一定需要一个皇帝呢？”
管宁苦笑道：“子弈，这有什么区别吗？一个领导者或皇帝只是称呼上的不同，你何别较真格呢？”
吕宁苦笑一声，这那里是一合事，这是二个完全不同的概念，领导者和皇帝是其然不同的；皇帝具有至高无上的权利；而领导者只是国家和百姓的打工仔，这那会一是样呢！
吕宁摇摇头道：“老爷子，这不是一回事。国家是需要一名领导者，也需要大批有才华的管理者；可国家的管理者、领导者，他们手中的权利是百姓赋予的；如果国家的领导者和管理者不好好为百姓办事，不认真为国家处理事务，不大公无私的为国家服务，百姓谁时有权利收回领导者、管理者手中的权利；而皇帝不一样，具有至高无上的皇权，谁敢收皇帝的权利啊！”
管宁越中越新奇，也越听越觉得惊世骇俗；可也觉得吕宁说的有一定的道理，而且很现实，只是不明白其中的关键所在，不知道应该怎样操作。
管宁道：“子弈，你能再详细的说说吗？你说的东西太深奥，也太新奇，都是些闻所未闻的观点。”
吕宁道：“老爷子，其实这是一个国家体制问题？现在咱们的大汉朝实行的应该是君主立宪制；这不是一个好的国家体制，君主制不能让国家强大起来，也不能让大汉民族复兴3，更不能为天下百姓带来美好的生活，君主制只是为皇帝的统治而制定的国家体制，这其中包括儒学中很多的内容，其实都是为皇帝掌控国家服务的，一切都是站在皇帝折立场下制定出来的学说和体制；这一点老爷子，你应该承认吧？”
管宁心中当然明白这儒学自从武帝后，经董仲舒修改后基本是为皇权而服务的，说白了就是有得皇帝统治国家而服务的；但谁又知道真实的儒学经义呢？孔子可没有留下什么手稿，更没有留下什么传世之作，都是后世人整理出来的，到底有多少是孔子的原义，这只有天知道。
管宁道：“子弈，那你有什么好的建议呢？”
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