尘中仙 作者:登徙子
道苍谜茫解寂寥5
尘中仙 作者:登徙子
道苍谜茫解寂寥5
尘中仙 作者:登徙子
道苍谜茫解寂寥5
四千余年的药草究竟如何，郑莞有些好奇，但当见到人参的时候，她有些失望，看上去与寻常的无异，或者说还有些不如，叶子有些黄黄的，似乎要焉了一般，完全不似几月前看到的那般生机勃勃，不知底下人参如何，她刨开地面，这下惊喜不已，刨出来的人参有两指掌，极具人形，握在手中，只觉此中灵力非常丰富。
细细观察了这株人参，四千余年的药龄倒看不出来，但完全称得上千年参，看来药草长到一定的药龄便会不些停滞，而且随着岁龄越大，或许方寸界“一日三秋”之势亦会有所降低。
再找其他药草，她发现了一些情况，大多药草的药龄不超千年，其中小部分药草的生机依旧盎然，但大部分药草已有枯焉之势。
郑莞细想，不得其解，若说有荣有枯，那极盛之后的衰竭也可以理解，可这种情况却又没有发生在杂草及果树之上。
遥看桃树，生机未减。
在方寸界内兜兜转转，郑莞也没有一丝思绪，回至玉碑之旁，不禁吟起其上的三十二字“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”
环扫四侧，轻叹，仍是未能想个明白。
“恩人……”轻轻碎碎的声音忽自玉碑旁的白藤中响出，微弱的白华闪过，白藤的原本分生的枝蔓急速收缩，竟成一约人高的主枝，一端深埋地中，另一端竟化出一个虚幻、略略可见的脸面。
它张了张嘴，便道出“恩人”两字。
郑莞眉头微皱，此刻这白藤的气息它竟无法感应清楚，换言之，它应突破通明期的范畴，但妖修者，入子魂期，生次魂（同修士元婴），方能幻化人形，白藤能化脸面，至少说他次魂已生，修为已入子魂期。从通明期到子魂期，中间还有个凝丹期，不可能在数月间便突破，以此推断，四个月前她入方寸界时白藤便对她隐匿了修为。
“白藤不想瞒着恩人，只是担心恩人加害……”脸面摇着头，神情似有些紧张，“不……不是加害，是怕同原先的那个坏人一样，所以……”白藤所说，应就是当年在朝云宗遇见的那名囚困它的修士，它吞吞吐吐，倒像怕极了人。
“那你如今是何目的？”白藤既打定主意要瞒她，今日对她坦白定是另有所求。
对修士而言，未入幻化期的妖修不足为惧，他们只具本身形态及本族的一些特殊功法，入幻化期幻化人形后，渐渐人类接近，妖修才会有一个本质的蜕变，可修习一些人类的法术，但这也依靠天赋而定，而因这些妖修具有本族的一些特，可比同修为的修士更具优势。
子魂期的妖修，且以植物为本体，大多在行动上受阻，郑莞无惧之。
白藤的面目如稚童，五官极淡，不分雌雄，且面色极为苍白，吞吐间显得有些可怜，“恩人可还记得当初困住白藤四把小剑？”
白藤提之，必是有所联系，郑莞也不隐瞒，“在我手中。”
“请恩人借白藤此物。”
“为何？”
“白藤见恩人刚刚为此中药草枯衰而烦，白藤可说出一二道理，恩人听后便能明白。”
郑莞点了点头，便听白藤一一道来，听完后，倒是有些明了，总结起来便是：万物有道。
它如此道：“天地有万物，万物有已道，不屈者修炼改道。白藤不知如何区别万物，但万物却可分四类：怠识、慢识、初识、慧识。我等植物属慢识，慢识者，有慢识者之命格，此为道。意欲破命格，便得修炼，衍化成初识，再慧识，此为第一步。慢识者，具逆命之识者十有一，敢于逆命者百有一，衍初识者千有一，再衍慧识者万有一。成功者得修道之路，失败者受天地惩戒。此地灵气集聚本是万物逆命修炼的好处，我等可千百年不衰。寻常之地，慢识者数年或数百年即衰，可此地灵气旺盛，延缓衰期，是以逆命者愈多。”
“慧识者，即为人类，依与人的关联，慢识者亦可分类，其中对人更有影响的，更易成为逆命者，就如此地，有可影响人之命的药草，有可果腹的果子，有寻常的野草。三者之中，药草可救人可害人，关乎于命；果子于人乃果腹，相较之下，自然是药草中更易出逆命者，野草最次。”
“逆命者，受天地惩戒，致衰。”
郑莞在原地坐下，思悟着白藤的话，它的意思是逆命之识，受天道制裁，逃得过的，生；逃不过的，衰。此地灵气给予万物一个入道的机缘，但敌不过自身的命格，入不了道的，纵然给尽你天材地宝，依然不能入道，那就只能衰，而天道处罚的“衰”，它抵不过方寸界内“盛”。
白藤所说的万物命格，比之于清容当初所说的命途，异曲同工。
“我若随意携取之，可否是误人之道？”郑莞心生一问，不禁低问，转而将目光落向白藤。
白藤那虚幻、苍白的面目似定格了瞬间，沉静片刻，道：“白藤若破不开本身的命格，那只是一株平凡普通的藤蔓：破开了命格，得有初识，那只是一株幸运的妖藤；衍出了慧识，也不过是万万修士中低微的妖修。修士间尚有杀戮，恩人何必在意取一株植物的命？天地生我等，本就为上等生物取食。”
郑莞起身背对白藤，它的语气中带些彷徨、带着迷惑、又带着一丝说服，若天地将万物分了个等级，人为首、次为动物、再次为植物，末为死物。而它就在骨子里对这种分级认可，这本身就带着悲哀。
她曾不服于世道，自问人与人之间有何区别？曾经，她能毅然回答是没有区别，我们同生于天地，受天道指引。纵然你是帝王、你是丐儿，天道面前，万物刍狗。
可如今，若问人与动物、植物、死物是否存在着区别，她开始无言以对。
这—切没有区别吗？
正如白藤所说“天地生我等，本就为上等生物取食。”
天地若将万物分了层，人类亦将自己分了层，上位者、下位者，实力弱的本就应该为实力强的取食，不正是如今修士的规则？
她不能否认，即便否认，这世间不正还是如此这般转下去。况且如何能否认，她所食丹药、所用法宝，哪样不是从所谓的下等生物而来？
即使你不愿取人命，可取物而用，同样是取，何又分高低，难道只因那等物未能吐出一句“我不愿意”的话语，未能露出一道“我不甘心”的目光？
可是，他们若有心，那颗同人类一样跳动的心，必然也会是如此的。
天道之公，究竟，它在哪里？i
迷茫，如薄雾散在心中，挥散不绝。
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四千余年的药草究竟如何，郑莞有些好奇，但当见到人参的时候，她有些失望，看上去与寻常的无异，或者说还有些不如，叶子有些黄黄的，似乎要焉了一般，完全不似几月前看到的那般生机勃勃，不知底下人参如何，她刨开地面，这下惊喜不已，刨出来的人参有两指掌，极具人形，握在手中，只觉此中灵力非常丰富。
细细观察了这株人参，四千余年的药龄倒看不出来，但完全称得上千年参，看来药草长到一定的药龄便会不些停滞，而且随着岁龄越大，或许方寸界“一日三秋”之势亦会有所降低。
再找其他药草，她发现了一些情况，大多药草的药龄不超千年，其中小部分药草的生机依旧盎然，但大部分药草已有枯焉之势。
郑莞细想，不得其解，若说有荣有枯，那极盛之后的衰竭也可以理解，可这种情况却又没有发生在杂草及果树之上。
遥看桃树，生机未减。
在方寸界内兜兜转转，郑莞也没有一丝思绪，回至玉碑之旁，不禁吟起其上的三十二字“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”
环扫四侧，轻叹，仍是未能想个明白。
“恩人……”轻轻碎碎的声音忽自玉碑旁的白藤中响出，微弱的白华闪过，白藤的原本分生的枝蔓急速收缩，竟成一约人高的主枝，一端深埋地中，另一端竟化出一个虚幻、略略可见的脸面。
它张了张嘴，便道出“恩人”两字。
郑莞眉头微皱，此刻这白藤的气息它竟无法感应清楚，换言之，它应突破通明期的范畴，但妖修者，入子魂期，生次魂（同修士元婴），方能幻化人形，白藤能化脸面，至少说他次魂已生，修为已入子魂期。从通明期到子魂期，中间还有个凝丹期，不可能在数月间便突破，以此推断，四个月前她入方寸界时白藤便对她隐匿了修为。
“白藤不想瞒着恩人，只是担心恩人加害……”脸面摇着头，神情似有些紧张，“不……不是加害，是怕同原先的那个坏人一样，所以……”白藤所说，应就是当年在朝云宗遇见的那名囚困它的修士，它吞吞吐吐，倒像怕极了人。
“那你如今是何目的？”白藤既打定主意要瞒她，今日对她坦白定是另有所求。
对修士而言，未入幻化期的妖修不足为惧，他们只具本身形态及本族的一些特殊功法，入幻化期幻化人形后，渐渐人类接近，妖修才会有一个本质的蜕变，可修习一些人类的法术，但这也依靠天赋而定，而因这些妖修具有本族的一些特，可比同修为的修士更具优势。
子魂期的妖修，且以植物为本体，大多在行动上受阻，郑莞无惧之。
白藤的面目如稚童，五官极淡，不分雌雄，且面色极为苍白，吞吐间显得有些可怜，“恩人可还记得当初困住白藤四把小剑？”
白藤提之，必是有所联系，郑莞也不隐瞒，“在我手中。”
“请恩人借白藤此物。”
“为何？”
“白藤见恩人刚刚为此中药草枯衰而烦，白藤可说出一二道理，恩人听后便能明白。”
郑莞点了点头，便听白藤一一道来，听完后，倒是有些明了，总结起来便是：万物有道。
它如此道：“天地有万物，万物有已道，不屈者修炼改道。白藤不知如何区别万物，但万物却可分四类：怠识、慢识、初识、慧识。我等植物属慢识，慢识者，有慢识者之命格，此为道。意欲破命格，便得修炼，衍化成初识，再慧识，此为第一步。慢识者，具逆命之识者十有一，敢于逆命者百有一，衍初识者千有一，再衍慧识者万有一。成功者得修道之路，失败者受天地惩戒。此地灵气集聚本是万物逆命修炼的好处，我等可千百年不衰。寻常之地，慢识者数年或数百年即衰，可此地灵气旺盛，延缓衰期，是以逆命者愈多。”
“慧识者，即为人类，依与人的关联，慢识者亦可分类，其中对人更有影响的，更易成为逆命者，就如此地，有可影响人之命的药草，有可果腹的果子，有寻常的野草。三者之中，药草可救人可害人，关乎于命；果子于人乃果腹，相较之下，自然是药草中更易出逆命者，野草最次。”
“逆命者，受天地惩戒，致衰。”
郑莞在原地坐下，思悟着白藤的话，它的意思是逆命之识，受天道制裁，逃得过的，生；逃不过的，衰。此地灵气给予万物一个入道的机缘，但敌不过自身的命格，入不了道的，纵然给尽你天材地宝，依然不能入道，那就只能衰，而天道处罚的“衰”，它抵不过方寸界内“盛”。
白藤所说的万物命格，比之于清容当初所说的命途，异曲同工。
“我若随意携取之，可否是误人之道？”郑莞心生一问，不禁低问，转而将目光落向白藤。
白藤那虚幻、苍白的面目似定格了瞬间，沉静片刻，道：“白藤若破不开本身的命格，那只是一株平凡普通的藤蔓：破开了命格，得有初识，那只是一株幸运的妖藤；衍出了慧识，也不过是万万修士中低微的妖修。修士间尚有杀戮，恩人何必在意取一株植物的命？天地生我等，本就为上等生物取食。”
郑莞起身背对白藤，它的语气中带些彷徨、带着迷惑、又带着一丝说服，若天地将万物分了个等级，人为首、次为动物、再次为植物，末为死物。而它就在骨子里对这种分级认可，这本身就带着悲哀。
她曾不服于世道，自问人与人之间有何区别？曾经，她能毅然回答是没有区别，我们同生于天地，受天道指引。纵然你是帝王、你是丐儿，天道面前，万物刍狗。
可如今，若问人与动物、植物、死物是否存在着区别，她开始无言以对。
这—切没有区别吗？
正如白藤所说“天地生我等，本就为上等生物取食。”
天地若将万物分了层，人类亦将自己分了层，上位者、下位者，实力弱的本就应该为实力强的取食，不正是如今修士的规则？
她不能否认，即便否认，这世间不正还是如此这般转下去。况且如何能否认，她所食丹药、所用法宝，哪样不是从所谓的下等生物而来？
即使你不愿取人命，可取物而用，同样是取，何又分高低，难道只因那等物未能吐出一句“我不愿意”的话语，未能露出一道“我不甘心”的目光？
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