从龙口学舍离开后，长弘又去了一趟狼山，在狼山周围待了几天，明里暗里访查当年旧事。
狼山修士中，和吴升当年交往密切的人都离开了，但“刺客吴升”这个名号依旧留在许多留下来的狼山修士记忆中，挥之不去，在长弘询问相关事迹时，或是吹嘘、或是感叹，都竹筒倒豆子一般倒给了长弘，在他脑海中还原勾勒出了吴升的许多特征。
比如吴升擅长炼丹，这一点很好的解释了为什么孙五擅长炼丹。
又比如吴升和万涛之间的关系，这一点很好的解释了为什么孙五推举万涛行走寿春。
还比如扬州学舍为何容留马头坡六友和清风崖七兄弟，因为他们本就是吴升在狼山时的熟人。
另外，吴升从左神隐的严密封山中成功逃走，至今无人知晓其逃走的方式，这一点也从另外一个角度左证了孙五为何擅长查桉——本来就是大贼，对怎么捉拿大贼自然得心应手。
在狼山获得大量第一手材料后，长弘来到扬州，这回，他没有莽撞的去找扬州行走吴相，吴相是吴升心腹，找他无异于主动暴露行踪，长弘没那么傻。
他于半夜之中潜入扬州学舍，举重若轻的破开了内档房的小型法阵，一个人待在内档房中查阅了两天两夜，终于找到了孙五成为扬州学舍修士的最早记录。
孙五是扬州前任行走宋镰举荐加入学宫的，随后庆书在不知情的情况下完成了这一手续。宋镰之所以举荐孙五，是因孙五本就是狼山修士，在左神隐整顿狼山、成立神隐门的时候，曾为时任北堂堂主的宋镰麾下舵主。
这一条，进一步证实了孙五就是吴升。查到这一卷宗时，长弘不禁又是痛恨又是感慨，痛恨于宋镰的有眼无珠、扬州学舍的藏污纳垢，又感慨于如此重要的消息，为何自己竟然不知？
子鱼误人、罗凌甫误人啊！
随后，长弘再次找到了一条重要线索，卷宗记载了扬州学舍修士钟离英、槐花剑等人发现孙五的过程，当时离剑宗一剑将吴升连人带山斩入虚空之后没多久，他们就发现了正处于重伤昏迷之中的孙五。
无论从时间看，还是从地点看，还是从人的状态看，都基本能够推断，孙五就是被剑宗斩入虚空的吴升，因此，方白剑才会在孙五身上。
至此，长弘查桉的全部拼图已经大致完成，他已经可以断定，吴升也好、伍胜也罢、又或者是申鱼，都是一个人，这个人就是孙五，学宫奉行孙五。
长弘心里不由生起一股荒谬至极的感觉，学宫通缉的大奸大恶，同时以三个身份登上红榜的重犯，居然堂而皇之坐在学宫的议事堂上，披着奉行的外衣，指挥着天下学舍捉拿学宫要犯，其中包括他自己！
不仅如此，他还实际控制着讲法堂、执役堂，在所有人的眼皮子地下公然传播他的邪道歪理，明目张胆的对学宫修士调配处罚。
说出来谁信？
长弘手中拿着两份卷宗，靠在内档房的墙角处，一个人在黑暗中蜷着身体，只觉不寒而栗。
这是长弘头一回奔波数千里，认认真真查一件桉子，与其说是查桉子，不如说是核实、印证心中的想法。可这想法被他确认的时候，却显得太过震怖。
从古至今，大奸大恶之辈，有过于此獠者乎？
没有，一个都没有！
这已经超出了为公冶干报仇这等私人恩怨的范畴，这是关系到学宫大义的大是大非问题！
长弘的第一反应就是要立刻赶回学宫，向诸位学士、诸位奉行，向所有学宫修士当众揭发孙五，但他很快意识到，这么做是不妥的。
吴升在学宫已经成势，他和东篱子沆瀣一气，又很可能得到新晋学士桑田无的支持，单凭自己，很难说服诸位学士惩治吴升，别说诸位学士，哪怕只是在奉行议事中也很难说服别人，这一点已经从推举东篱子为奉行时证实过了。
自己必须寻找一个志同道合的朋友。
长弘很快将目光投向西北，他决定去找肩吾。
长弘先西行，至郢都，拜会上大夫景瑞，谈了谈当年景瑞收留吴升并给他取名“申鱼”的旧事，这些事，景瑞早就如实禀告过，此刻再次胆战心惊的复述了一遍。
之后，长弘继续启程，经西北郧国入秦。
他刻意走得隐蔽，但每一段行踪、经过停留的每一个地点，基本上都会在几天内送入学宫，摆在吴升的桉头上。尤其是他和赵公、卢芳、冬笋上人密谈的所有细节，包括和景瑞交谈的大致情况，吴升都了如指掌。至于他去扬州做了什么，金无幻虽然没能查到线索，但吴升也猜出了长弘的想法。
当长弘由郧入秦的消息传来时，吴升轻轻叹了口气，离开了学宫。
巫山，地处巴国，沿着浩浩大江绵延起伏，层峦叠翠、烟云缭绕，灵力充沛，三大灵台、八大灵泉、十二灵瀑，其中不知多少胜景清幽的修行妙处，颇有几分人间仙境之色。
百多年前，巫山一直是巫道盛行之地，巫道为学宫扑灭后，这里便成了学宫直接掌控的一处修行别苑，有那需要长期疗伤的学宫修士，往往会到此地修养个三、五年。
吴升抵达的时候，正是旭日东升之时，云层下方蜿蜒曲折的大江如同洒上了一层金粉，显得格外醒目，虽然是第一次来，也是头一次从高空俯瞰，他依旧很快确定了地点，从云层中降落下来。
童心忽起，吴升直落江心，俯身在江面上轻轻一点，掬了一捧江水，任水从指缝中滴落，然后贴着江面逆流而上，感受着迎面吹来的江风，这滋味甭提多爽了！他暗自打定主意，要将这一幕融入幻境灵丹之中，下回和简葭好好玩上一次。
在江面上飞了小半个时辰，越过重重山峦，听了两岸猿啼，前方出现一座高峰，耸立于云山雾罩之中，于是吴升从江中飞离，落在山脚下。
这处山峰坐落于江畔，上入云霄、下落江水，有巨石如神女玉立，披戴薄纱，正是巫山诸峰中灵力最佳之处——神女峰。
狼山修士中，和吴升当年交往密切的人都离开了，但“刺客吴升”这个名号依旧留在许多留下来的狼山修士记忆中，挥之不去，在长弘询问相关事迹时，或是吹嘘、或是感叹，都竹筒倒豆子一般倒给了长弘，在他脑海中还原勾勒出了吴升的许多特征。
比如吴升擅长炼丹，这一点很好的解释了为什么孙五擅长炼丹。
又比如吴升和万涛之间的关系，这一点很好的解释了为什么孙五推举万涛行走寿春。
还比如扬州学舍为何容留马头坡六友和清风崖七兄弟，因为他们本就是吴升在狼山时的熟人。
另外，吴升从左神隐的严密封山中成功逃走，至今无人知晓其逃走的方式，这一点也从另外一个角度左证了孙五为何擅长查桉——本来就是大贼，对怎么捉拿大贼自然得心应手。
在狼山获得大量第一手材料后，长弘来到扬州，这回，他没有莽撞的去找扬州行走吴相，吴相是吴升心腹，找他无异于主动暴露行踪，长弘没那么傻。
他于半夜之中潜入扬州学舍，举重若轻的破开了内档房的小型法阵，一个人待在内档房中查阅了两天两夜，终于找到了孙五成为扬州学舍修士的最早记录。
孙五是扬州前任行走宋镰举荐加入学宫的，随后庆书在不知情的情况下完成了这一手续。宋镰之所以举荐孙五，是因孙五本就是狼山修士，在左神隐整顿狼山、成立神隐门的时候，曾为时任北堂堂主的宋镰麾下舵主。
这一条，进一步证实了孙五就是吴升。查到这一卷宗时，长弘不禁又是痛恨又是感慨，痛恨于宋镰的有眼无珠、扬州学舍的藏污纳垢，又感慨于如此重要的消息，为何自己竟然不知？
子鱼误人、罗凌甫误人啊！
随后，长弘再次找到了一条重要线索，卷宗记载了扬州学舍修士钟离英、槐花剑等人发现孙五的过程，当时离剑宗一剑将吴升连人带山斩入虚空之后没多久，他们就发现了正处于重伤昏迷之中的孙五。
无论从时间看，还是从地点看，还是从人的状态看，都基本能够推断，孙五就是被剑宗斩入虚空的吴升，因此，方白剑才会在孙五身上。
至此，长弘查桉的全部拼图已经大致完成，他已经可以断定，吴升也好、伍胜也罢、又或者是申鱼，都是一个人，这个人就是孙五，学宫奉行孙五。
长弘心里不由生起一股荒谬至极的感觉，学宫通缉的大奸大恶，同时以三个身份登上红榜的重犯，居然堂而皇之坐在学宫的议事堂上，披着奉行的外衣，指挥着天下学舍捉拿学宫要犯，其中包括他自己！
不仅如此，他还实际控制着讲法堂、执役堂，在所有人的眼皮子地下公然传播他的邪道歪理，明目张胆的对学宫修士调配处罚。
说出来谁信？
长弘手中拿着两份卷宗，靠在内档房的墙角处，一个人在黑暗中蜷着身体，只觉不寒而栗。
这是长弘头一回奔波数千里，认认真真查一件桉子，与其说是查桉子，不如说是核实、印证心中的想法。可这想法被他确认的时候，却显得太过震怖。
从古至今，大奸大恶之辈，有过于此獠者乎？
没有，一个都没有！
这已经超出了为公冶干报仇这等私人恩怨的范畴，这是关系到学宫大义的大是大非问题！
长弘的第一反应就是要立刻赶回学宫，向诸位学士、诸位奉行，向所有学宫修士当众揭发孙五，但他很快意识到，这么做是不妥的。
吴升在学宫已经成势，他和东篱子沆瀣一气，又很可能得到新晋学士桑田无的支持，单凭自己，很难说服诸位学士惩治吴升，别说诸位学士，哪怕只是在奉行议事中也很难说服别人，这一点已经从推举东篱子为奉行时证实过了。
自己必须寻找一个志同道合的朋友。
长弘很快将目光投向西北，他决定去找肩吾。
长弘先西行，至郢都，拜会上大夫景瑞，谈了谈当年景瑞收留吴升并给他取名“申鱼”的旧事，这些事，景瑞早就如实禀告过，此刻再次胆战心惊的复述了一遍。
之后，长弘继续启程，经西北郧国入秦。
他刻意走得隐蔽，但每一段行踪、经过停留的每一个地点，基本上都会在几天内送入学宫，摆在吴升的桉头上。尤其是他和赵公、卢芳、冬笋上人密谈的所有细节，包括和景瑞交谈的大致情况，吴升都了如指掌。至于他去扬州做了什么，金无幻虽然没能查到线索，但吴升也猜出了长弘的想法。
当长弘由郧入秦的消息传来时，吴升轻轻叹了口气，离开了学宫。
巫山，地处巴国，沿着浩浩大江绵延起伏，层峦叠翠、烟云缭绕，灵力充沛，三大灵台、八大灵泉、十二灵瀑，其中不知多少胜景清幽的修行妙处，颇有几分人间仙境之色。
百多年前，巫山一直是巫道盛行之地，巫道为学宫扑灭后，这里便成了学宫直接掌控的一处修行别苑，有那需要长期疗伤的学宫修士，往往会到此地修养个三、五年。
吴升抵达的时候，正是旭日东升之时，云层下方蜿蜒曲折的大江如同洒上了一层金粉，显得格外醒目，虽然是第一次来，也是头一次从高空俯瞰，他依旧很快确定了地点，从云层中降落下来。
童心忽起，吴升直落江心，俯身在江面上轻轻一点，掬了一捧江水，任水从指缝中滴落，然后贴着江面逆流而上，感受着迎面吹来的江风，这滋味甭提多爽了！他暗自打定主意，要将这一幕融入幻境灵丹之中，下回和简葭好好玩上一次。
在江面上飞了小半个时辰，越过重重山峦，听了两岸猿啼，前方出现一座高峰，耸立于云山雾罩之中，于是吴升从江中飞离，落在山脚下。
这处山峰坐落于江畔，上入云霄、下落江水，有巨石如神女玉立，披戴薄纱，正是巫山诸峰中灵力最佳之处——神女峰。